Russian
German


Исторический Салон в Карлсруэ 9-го марта 2002-го года

 

Евгений Габович

Вчера на Историческом Салоне в Карлсруэ (15 км от Франции) 50 человек бурно обсуждали доклад известного немецкого автора и критика хронологии Уве Топпера. Он уверен, что до катастрофы 1350 г. в Европе (юг Франции. север Испании) существовала религия света, ориентированная на события на небе. символику которой мы сегодня не понимаем. Но эта символика была радикальна отлична от христианской. Она сохранилась на порталах и колоннах небольшого числа романских церквей (остальные такие церкви были католиками или разрушены, или перестроены и заново украшены).

С иных позиций, чем Фоменко, Топпер приходит к выводу, что ранняя католическая церковь начинается около 1380 г. с Авиньона. Ее формирование закончилось, согласно Эдвину Джонсону, около 1530 г., когда появилась, наконец, первая версия Библии. Таким образом, протестантизм оказывается современником раннего католицизма.

В своей борьбе с католическим мировоззрением Лютер закончил работу над Новым Заветом (не перевод оного, а его создание: он, например, написал некоторые из писем Павла).

Доклад Топпера - это краткое изложение его новой книги, которая еще только пишется. Это будет его четвертая книга по критике хронологии и историографии. Издательство он еще пока не выбрал. В книгу войдут некоторые его статьи, опубликованные на нашем сайте www.jesus1053.com, например, "Языческая религия Европы".

На нашем сайте бывают и русскоязычные читатели (Ратнер, Байербах, чтобы ограничиться теми, кого знают в Москве по имени). Но, в принципе, конечно, этот сайт обслуживает немецкую публику. Мы весьма заинтересованы в том, чтобы информировать (по-немецки или по-английски) немецких читателей о событиях в России в рамках проекта Цивилизация, в частности, о всех заседаниях семинара и приглашаем всех российских полиглотов сотрудничать с нами. О своем намерении сделать и русскую версию сайта тоже я писал в данном форуме.

И о катастрофах, и работы Топпера можно прочитать на нашем сайте www.jesus1053.com. О катастрофизме я писал кратко в обзоре критики хронологии на Западе (приложение 6 книги Носовского и Фоменко Реконструкция всеобщей истории, кн. 2). Кроме того, о катастрофизме и его связи с критикой хронологии я рассказывал 1-го декабря 2001 г. в Москве. Текст этого доклада могу прислать желающим по электронной почте. Наконец, о катастрофе 1350 г. можно прочитать на сайте www.paf.li.

В докладе Топпера вскользь повторялось ранее подробно обсуждавшееся им утверждение о том, что первой формой церкви (речь идет о средневековье, его дохристианском периоде) была каменная башня без входа на первом этаже (в нее попадали по деревянной или веревочной лестнице, ведущей на второй этаж). В ней жил постоянно человек, следивший за передвижением людей (своих и чужих) в окрестности. В ней же собирались соседи для обсуждения общих проблем. Здесь же, рассевшись по кругу, совершали первые религиозные действия.

От слова КРУГ (циркус) произошло и слово ЦЕРКОВЬ. По мере снижения уровня каждодневного насилия и уменьшения ежедневной опасности со стороны банд и отдельных разбойников, церковь стали строить с дверями на первом этаже, но она все еще сохраняла круглую или многогранную форму (восьмиугольник, шестиугольник). На этой стадии одной из главных функций этого здания было проведение судебных разбирательств

Лишь на третьем этапе церковь начала исполнять еще и функцию спектакля. По одной из теорий основой христианства являются популярные театральные спектакли, которые повторялись из года в год. На этой стадии к башне стали пристраивать вытянутый в длину "театральный" зал.

К НХ я отношусь с большим интересом и слежу за соответствующим развитием в России, Болгарии и т.д. Термин НХ мы здесь не применяем, ибо он закреплен за школой Фоменко и используется в ином смысле (только применительно к египерской истории) в Англии. Мы говорим об альтернативной историографии и критике хронологии.

На Историческом Салоне в Карлсруэ 9-го марта, пережившие Международный День Лучшей Половины Человечества слушатели, обсуждали не только доклад Топпера, но еще и второе сообщение Фолькера Дюбберса об евреях, строивших в 13. в кафедральные соборы в северной Испании и Южной Франции, а до того - храм Соломона.

Исходя из анализа информации о каменщиках в Палестине и в Европе, Дюбберс совершенно иным путем открывает большой "библейский" хронологический сдвиг.

Интересная деталь: оказывается, высота соборов имела ... акустический предел. Строители общались друг с другом на специальном языке свистков. И собор было трудно возводить на высоту, с которой такая коммуникация переставала быть однозначно понятной.

Программу всех 30 заседаний Исторического Салона и темы прибл. 75 докладов можно найти на уже упомянутом сайте, который я рекомендую полистать и тем, кто не силен ни в немецком, ни в английском.

 

JSN Epic template designed by JoomlaShine.com