Russian
German
Подписи к рисункам

 

Введение

Рис. 0-1. Фольксхистори в действии: все начинается со сказки:. Эта первая страница из Библии для детей (Karl Eykman, Bert Bouman, Die Bibel erzählt, Freiburg: Verlag Herder, 1978) должна наглядно изображать богоборчество: невидимый Бог Библии уничтожает идолов и божков разных племен и народов. Конечно, дети должны знать, что именно этот невидимый Бог и есть единственно верный, хороший и правильный Бог. Уже в детском возрасте идет промывание мозгов. Так и религия прошлого (=история) объявляет язычниками, еретиками и врагами всех тех, кто еще не поверил в ее догмы.

Рис. 0-2. Прошлое пытается получить удовольствие от истории, но ужасается при виде книг о себе, созданных слугами истории. История не получает удовольствия от близости с прошлым, ибо ошарашена реальным видом оного, которое она себе представляла совсем иначе. И вообще, ей не понятно, как ей жить дальше, как идти по земле с гордо поднятой головой, но с вывернутыми наизнанку собственными ногами. Реклама индийской литературы на книжной ярмарке во Франкфурте на Майне в октябре 2006 г.

Рис. 0-3. Одна из заповедей Библии: не произноси лживую клятву. Хороший человек (слева, за спиной у него - ангел) оклеветан плохим (справа, за ним - черт или один из его чертенят). У плохого в руках фальшивая грамота. За чертом – купленный «свидетель», произносящий ложную клятву. Из иллюстраций к десяти заповедям Моисея, изготовленным в мастерской Лукаса Кранаха Старшего в г. Виттенберге. Сам факт пропаганды этих заповедей в XVI в. наводит на мысль, что их совсем недавно придумали. Так не была ли вся Библия написана в этом веке?

Рис. 0-4. Эти два автора, продолжая критическую традицию Николая Александровича Морозова и Михаила Михайловича Постникова, произвели хронологическую революцию и изменили наш взгляд на прошлое. Они вскрыли многочисленные повторы в истории, дубликаты, фантомы, хронологические сдвиги. Немецкая историческая аналитика в принципе подтверждает наличие таковых в созданной историками модели прошлого и дополняет начатую Фоменко и Носовским реконструкцию прошлого.

Рис. 0-5. Большим событием для всех, кто интересуется критикой истории и хронологии, стал выход в свет на английском языке двух первых томов состоящего из 16 книг семитомника Фоменко и Носовского. Мне весьма лестно, что авторы включили в изображенный здесь том в качестве предисловия мой доклад на конференции в Лондоне под трудно переводимым заголовком «Ages in Chaos» (Имеется в виду хаотическое состояние традиционной хронологии).

Рис. 0-6. (Подпись в рисунке можно срезать – на усмотрение техотдела НЕВЫ) Взятая из трехтомной всемирной истории Брокгауза (том 2, стр. 244) старинная иллюстрация «Сожжение еретика Яна Гуса». Именно так хотели бы историки поступить с критиками их фантастических выдумок о древней истории, античности и Средневековье. Хотя сегодня в рамках той же христианской религии более-менее мирно уживаются десятки вероучений, отличающихся друг от друга гораздо сильнее, чем в свое время учение Гуса отличалось от еще не установившегося католического догмата веры.

Рис. 0-7. (Подпись в рисунке можно срезать– на усмотрение техотдела НЕВЫ) Народ должен знать своих героев. В том числе и героев искажения прошлого. Крепко приложила к этому руку римско-католическая церковь. Это она платила сундук золота за сундук книг про ее выдуманную историю. На самом же деле сама она возникла только на Вселенском Соборе в Триесте в изображенном здесь (Brockhaus Geschichte. том 2 "Mittelalterliche Welt und frühe Neuzeit“, стр. 525) кафедральном соборе г. Триеста. Именно тогда произошло ее размежевание с другими вероучениями.

Рис. 0-8. «От Шиллера сохранились два черепа, один из них, скорее всего, фальшивый, ибо Шиллер прожил только 46 лет.» Сколько черепов сохранилось от видного немецкого историка Галлетиса, здесь изображенного, выяснить мне не удалось. Прожил он однако много больше 46-ти лет. И насобирал высказываний своих коллег и своих оговорок он тоже много больше, чем 46. Подробнее об этом его вкладе в сатирическое высмеивание историков см. в тексте настоящего введения.

Рис. 0-9. Иллюстрация к первой части настоящей книги: С широко раскрытыми от удивления глазами смиренно внимают эти два цивилизованных древних халдея (халдей удивлен даже больше, чем халдейка) пояснениям историков про то, что они жили на две тысячи лет раньше, чем они жили, и что никакие они не халдейки-халдеи, а самые что ни на есть совсем древние шумеры. Скульптурных изображений древних-предревних обитателей предыстории, которым историки навесили на шею выдуманные десятки и сотни тысяч лет, не сохранилось: обитатели этих фантомных времен вымерли от удивления как человеческий вид.

Рис. 0-10. Иллюстрация ко второй части настоящей книги, посвященной предыстории: наш далекий предок. Как мы выясним ниже, не такой уж и далекий: историки замедлили его развитие в десятки раз и растянули его существование, удлинили хронологию предыстории до 40 с лишним тысяч лет вместо реальных нескольких тысяч.

Рис. 0-11. Иллюстрация эта имеет отношение к катастрофам прошлого: к всемирному потопу или к гигантским наводнениям, вызванным падением в моря и океаны крупных метеоритов. Постепенное признание катастроф космического происхождения обогатило естествознание в последние 25 лет. Ниже будет рассмотрены некоторые из катастроф предыстории.

Рис. 0-12. (просьба срезать людей слева и справа) Автор настоящей книги на юбилейных чтениях, посвященных 150-летию со дня рождения Николая Александровича Морозова в Москве летом 2004 г.

Рис. 0-13. Папа римский Пий II c мало соответствующим его внешнему виду гражданским именем Пикколомино («пикколо» по-итальянски - «маленький»), немало потрудился на ниве придумывания истории, своей и чужой. Я писал о нем в «Истории под знаком вопроса», но присвоенные историками папам и иным правителям номера изображал, как это принято в Германии, арабскими цифрами. Корректоры объявили этой нерусской системе тотальную войну и перевели все арабские цифры в более благородные римские. И получили в результате немало шедевров типа «этот процесс длился II-III года». А совсем немаленький – по крайней мере в горизонтальном измерении - папа Пий оказался в одном месте почему-то аж 12-м. За что и приношу свои запоздалые извинения читателям, один из которых оказался внимательным и написал мне об этой опечатке.

0-14. Редкий случай: из находки женской статуэтки из слоновой кости при раскопках в Кюлтепе не была сконструирована никакая новая древняя богиня. Надпись под изображением этого экспоната в музее Анатолийской цивилизации в Анкаре скромно гласит «Статуэтка голой женщины».

 

Глава 1.

Рис. 1-1. История античности начинается с Гомера, Троянскую войну которого историки расквартировали во втором тысячелетии до н.э. Одно из последствий войны изображено на рисунке: спасшийся Эней с родственниками и другими беженцами прибывает в Италию. Только вот одет он как дворянин эпохи возрождения, а на головах у беженцев тюрбаны, тоже бывшие в моде в это позднее с точки зрения историков время. И вооружены оба изображенные справа человека стальными мечами: бронзовый такой формы сломался бы от удара о сук, не говоря уже о массивном коротком мече противника.

Рис. 1-2. Портрет основоположника «научной» хронологии Иозефа Юстуса Скалигера размером 51 см х 44 см, исполненный в Лейдене в 1604 г. неизвестным художником голландской школы. Здесь воспроизведена его копия, сделанная Г. Бёллардом в 1993 г. Не ясна надпись на рисунке: „atat LXIIII “. Это подчеркивает и Бёллард в своем пояснении к копии (см. [Смитскамп], стр. 92). Он же называет два имени художников, рисовавших Скалигера приблизительно в это время. На латыни atat или attat означает восклицание ах! - возглас радости, страдания, удивления и т.п. Может быть, здесь это слово используется как синоним слова «опус»? По-немецки слово Tat (действие) имеет близкое к опусу значение.

Рис. 1-3. Родословная королей Богемии. Историки верят такой информации, представители исторической аналитики относятся к ней скептически. Если даже более-менее рядовому дворянину ничего не стоило купить в архиве нужную ему запись, которую при нем же и исполняли в якобы «старинном стиле», то уж королям и подавно не стоило особого труда творить себе славное прошлое. Гравюра на меди 1709 г.

Рис. 1-4. Прошлое – не история. История видна, ее можно прочитать в книгах, посмотреть на экранах, на сцене. Прошлое невидимо. Оно скрыто под красным балдахином времени, как изображенная и в то же время невидимая глазом османско-турецкая невеста (иллюстрация к книге «Османы в Европе. Воспоминания и отчеты турецких хронистов», Лейпциг и Веймар, 1985.). И мы не знаем, есть ли под балдахином что-либо из фантазий историков, готовых превратить любую уродину в красавицу или ангела в злодея. А может быть, нас разыгрывают и под балдахином полная пустота?!

Рис. 1-5. Выдуманный историками султан Салладин, освободивший якобы Иерусалим от крестоносцев якобы 2 октября 1187 г., имеет в Турции конкурента в лице султана то ли Ала-эддина Кейкобада (как он назван в книге «Турция, История искусства и культуры», Пфорцхайм, Гольдстадт, 1989), то ли Аладдина Кейкубата (см. фото), памятник которому в излюбленном туристами центре г. Аланья приведен на этом снимке. Не исключаю, что оба они – фантомы одного из османских султанов XVI в., действительно, кажется, воевавших с европейцами.

Рис. 1-6. Подпись под этим рисунком в «Истории» Брокгауза (том 2) гласит «Фальшивка». И далее там рассказывается история самой знаменитой, пожалуй, фальшивки, созданный во имя католической церкви: т.н. Константинова дарения. Согласно этой выдумке, император Константин, якобы сделавший христианство государственной религией якобы в Римской империи, вскоре отказался от своей короны и передал всю власть в Империи (по крайней мере в Западной) папе Римскому. Фальшивка эта была разоблачена еще якобы в XV в. (см. «История под знаком вопроса»). (Подпись в рисунке можно срезать – на усмотрение техотдела НЕВЫ)

Рис. 1-7. Историки населяют свои книги персонажами, которые имеют столько же общего с реальными личностями прошлого, как и изображенные здесь морские чудовища с реальными обитателями морей и океанов (Берлинский архив искусства и истории, по книге К. Бергмана и С. Оккенфусс «Новые горизонты. Путешествие по путешествиям», Франкфурт, 1980. стр. 81).

Рис. 1-8. Римский император Август. Хорошо побритый и в прекрасно выкованном панцире работы XVI века. Путешествовал ли он лично на машине времени каждое утро для бритья в эпоху ренессанса или отправлял туда время от времени своих доверенных лиц за покупками, историки утаивают. Похоже, что римских золотых монет хватило на бритву, но не на обувь для первого римского императора. Неужели ботинки стоили в эпоху Скалигеров так много? Не потому ли рисовали тогда выдающихся личностей в основном выше пояса?

Рис. 1-9. Автор книги произносит доклад в Историческом салоне г. Карлсруэ в 2002 г., сидя в кресле председателя корпорации студентов металлургии и материаловедения «Хютте». Перед ним две книги: «История изобретений» и «История китайской книги». В последней историки дали волю своей сказочной фантазии и приписали изобретение книгопечатания при помощи подвижных литер китайцу, жившему за два-три столетия до Гутенберга. И это при том, что до самого конца XIX века в Китае книги печатали только с резных деревянных досок. Как осуществлялся средневековый ручной набор при наличии в китайском языке десятков тысяч «букв»? (Фото Вальтера Дуброннера).

Рис. 1-10. Симпатичненький такой завершитель создания «научной хронологии» иезуит Денис Петавий (он же Дионизиус Петавиус, Дени Пето и т. п.). С такой миной на лице (изображение приведено, например, на сайте Горма) ходил он по Парижу, когда исправлял ошибки великого Скалигера. А когда все исправил, то продолжал ходить по Парижу, но уже с довольной улыбкой на лице от уха до уха. Жаль, что до нас не дошли другие его портреты этой более поздней поры. (Два портрета рядом)

Рис. 1-11. Построенный историками корабль для путешествий в далекое прошлое. Так рисовали его сатирики XVIII в. (Немецкий музей техники, Мюнхен, по книге К. Бергмана и С. Оккенфусс «Новые горизонты. Путешествие по путешествиям», Франкфурт, 1980. стр. 81). Сегодня он, безусловно, снабжен реактивным двигателем и ядерным реактором для полетов в предысторию. Запись добровольцев для посещения момента сотворения мира, от которого почти все народы вели свой счет времени, продолжается.

Рис. 1-12. Сразу видно, что изображенному здесь философу истории при одной только мысли об оной становится нехорошо. Разворот книги Шпенглера «Речи и статьи», в которой содержится и его мало известная широкой читательской аудитории работа о старых американских культурах. В ней он впервые открыто говорит о необходимости сокращения хронологии.

Рис. 1-13. Ведущий немецкий историко-критический автор Уве Топпер, опубликовавший более десятка интереснейших книг, выступает с докладом на нашей второй международной конференции в местечке Рюспе. Книги его посвящены искусству предыстории на юго-западе Европы и северо-западе Африки, катастрофам прошлого, этнографии, истории календаря и разоблачениям фальшивок историков. Первая его историко-критическая книга «Большой обман. Выдуманная история Европы» была издана по-русски издательством «Нева» в 2003 г.

Рис. 1-14. Карта мира 1522 г. Ей нет еще и пятисот лет, а как много с тех пор изменилось. На карте Россия располагается южнее Балтийского моря, где-то в районе проживания карпатских русинов, Польши на ней вообще нет (ее место занимают Готия и Пруссия), как нет и Османской империи или хотя бы Турции (не под необычно огромной ли Грецией они скрыты?), зато Англия и Шотландия еще якобы расположены на двух разных островах (и это при постулируемой историками тысячелетней английской истории!). Место Украины, Румынии и Австрии занимает Гельвеция (вряд ли это современная Швейцария), место Германии разделено между Богемией, Данией и Саксонией, зато Германия показана на месте северной Франции, Бельгии и Голландии. Отражает ли традиционная история эти сильно отличающиеся от современных географические представления.

 

Глава 2.

Рис. 2.1 Как возникла история? Шехерезада рассказывала 1001 ночь свои сказки, чтобы спасти свою жизнь. Историки подхватили ее начинание и умудрились даже обратить его в прибыльное занятие. Теперь они хотят навязать свои сказки всему человечеству в качестве обязательной веры в прошлое. Именно в такое, какое они насочиняли. Картина «Шехерезада рассказывает сказки» художника Герберта фон Рейл-Ханиша (1898-1937). Проспект выставки в Музео ди Рома, 1933.

Рис. 2-2. В книге Н.Е.Копосова «Как думают историки» (М.: НЛО, 2004) нет иллюстраций. Зато ее черно-белая обложка хорошо передает мнение автора на тему, названную в заголовке его книги. Не совсем так думают историки, как простые (часто говорят: нормальные) люди. Как-то не так крутятся у них в голове шарики-ролики и зубчатые передачи. Но если народ их продукцию все же охотно читает, то, как опять же говорят, сам виноват. Пусть себе развлекается.

Рис. 2-3. История любит прошлое. Как хищник свою добычу. Здесь изображена мраморная мозаика из Остии поздней античной поры (реставрация). После успешной охоты, как известно, хищник доволен и сыт. А еще недавно полный жизни объект охоты превращается в свое жалкое подобие, которое к тому же быстро раздирается зубами хищника на части и исчезает в его пасти. Прошлое в изображении историков, к сожалению, больше похоже на добычу хищника, чем на сумевшую убежать от нее потенциальную жертву.

Рис. 2-4. Начало истории. Бог создал мир и человека. А следовательно, и историю. Недаром же существовало несколько сот разных систем счета времени от «сотворения мира». Так как все эти сотворения произошли якобы в разное время (даты сотворения имели разброс в рамках временного отрезка длиной более чем в три с половиной тысячи лет), то не ясно, в каком из соответствующих миров мы живем и историю какого из них историки пытаются выдать за историю нашего мира. Одна из первых иллюстраций во «Всемирной хронике» Шеделя, изображающая Творца в начале его созидательной работы.

Рис. 2-5. Историки свято верят в существование античности в отстоявшее от нас на 2000 и более лет древнее время. В подтверждение они приводят богатейшие музейные коллекции «античных» ваз. Наверное, на каждой из них на донышке имеется четкая надпись «изготовлена в таком-то году до рождения Христа», сделанная собственноручно гончаром или художником, расписывавшим вазу. Рисунок из немецкой книги XIX века «История изобретений».

Рис. 2-6. На карте наверху слева точкой обозначена Троя. Ее в свое время поставил именно на этом месте пронырливый Шлиман. На самом рисунке представлены чуть ли не десяток разных Трой, раскопанных прилежными немецкими археологами. Все замечательно, кроме одной малой малости: не найдено никаких свидетельств того, что хотя бы одно из сменявших друг-друга поселений на турецком холме Хизарлык было действительно Троей.

Рис. 2-7. Когда железная дорога была еще только недавним изобретением, то на нее приходили смотреть как на диковинный аттракцион. За вход брали деньги и катали любопытных по кругу. Время от времени вагоны поезда перекрашивали в соответствие с новой модой и снова поезд шел по кругу. Все время по одному и тому же кругу. Это мне ужасно напоминает деятельности историков. Списывая старую историю у предыдущих поколений своих коллег, они в своих описаниях оной все время вращаются по кругу, лишь чуть-чуть подкрашивая картину своими навеянными прогрессом актуалистскими выдумками.

Рис. 2-8. Одна из догм историков: великое переселение народов. Сомневаться в историчности оного не приходится (см. фотографию из журнала «Шпигель» №47 за 2006 г.), но споры о времени этого столь важного для всей последующей истории процесса продолжаются.

Рис. 2-9. С переселения народов начинается и немецкая история. Ее популярное изложение во всего лишь 12 томах представляет собой хороший пример того, что критики новой хронологии презрительно называют фольк-хистори (история для народа). Они хотят при этом сказать, что книги Фоменко и Носовского написаны на неприлично понятном широким массам уровне. Понятном не только в смысле понятности отдельных слов и фраз, чего добиваются и авторы изображенной книги, не только в смысле наличия большого числа иллюстраций, таблиц и схем, как это имеет место быть и в изображенной здесь книге, но и понятности постановок проблем, описаний сомнений и обоснований утверждений, чего ни об этой, ни о других книгах историков я бы не решился утверждать.

Рис. 2-10. Самым страшным преступлением новой хронологии историки считают тот факт, что она отличается от их традиционной версии. Они считают, что существовать имеет право только одно единственное и вечно правильное историческое учение. А вот природа не любит однообразия. На фотографии в журнале «Шпигель» №47 за 2006 г, из которой здесь приведен только фрагмент, показаны с десяток жаб и других симпатичных амфибий, отличающихся и цветом, и внешним видом. Так, может быть, новая хронология это просто некое приземистое толстое и зеленое описание прошлого после созданных историками черных и красных худых и длинноногих?

Рис. 2-11. Не ручаюсь за подлинность изображения (при сеансе не присутствовал), но в российской Вики (версии Википедии) приведен этот красочный портрет Скалигера. Подозреваю, что он создан современным компьютером. Но не в этом, собственно, дело. А в том, что Скалигер, живи он сегодня, весело бы смотрел на то, как историки рьяно защищают ТИ, никак ее не обосновывая. Он, небось, не относился к своим писаниям с их звериной серьезностью. Скорее с присущей романским романсье легкостью. И вообще, он немножко пошутил над историей, а она все приняла всерьез, а потом надулась и разразилась хронологией, которую и защищает зубами и когтями от любых посягательств критиканов и скептиков, с извращенной настойчивостью требующих обоснований и пояснений.

Рис. 2-12. Корабль бездельников и тунеядцев по дороге в сказочную страну с молочными реками и кисельными берегами. Только не заставляйте нас работать и чего-то там исправлять или улучшать! Мы хотим сытно есть и легко жить. Средневековая аллегория, никакого отношения к историкам не имеющая. Любые параллели являются случайными и у автора нет ни малейшего поползновения сравнивать современных историков с изображенными на картине шутами гороховыми.

2.13. А кто этот симпатичный мужчина? Представитель интеллигенции народов Севера? Полярник поневоле из числа челюскинцев? Или казахский акын в молодости? Постарайтесь угадать. Может быть, вам поможет ссылка на альбом портретов, откуда заимствован этот: «Türk Büyükleri“ (Великие турки), опубликован не ранее 1973 г. Куплен в Анкаре у букиниста. Во всяком случае поразительное сходство с оригиналом служит хорошей иллюстрацией достоверности всего, что нам рассказывают историки о далеком прошлом. Ведь сумели же нарисовать так похоже самого Атиллу, жившего якобы в 395-453 гг. н.э. Значит, знают!

 

Глава 3.

Рис. 3-1. В Древнем Китае писали на костях, расщепленных бамбуковых палочках, на бронзовых дощечках, на дорогом шелке, но до варварского европейского обычая использовать для этого шкуры животных не додумались. Поэтому китайцам пришлось, не дожидаясь XV века и итальянского изобретения бумаги самим подсуетиться и изобрести бумагу из прохудившегося шелка и волокон конопли аж во втором веке н.э. И стали они так много производить бумаги, что могли себе уже во времена династии Сонг (начиная якобы с 960 г. н.э.) посвящать толстые тома описанию диковинок, которые якобы были изготовлены за тысячи лет до того. Вот только не ясно, почему они шелком якобы торговали по всему миру, а бумагу не продавали даже в соседние страны, например в якобы подвластную монголам Русь.

Рис. 3-2. Разоблачив в своем романе «Баудолино» феномен исторического вранья, итальянский ученый и писатель Умберто Эко, изображенный здесь в несколько ином своем амплуа, дал 27 августа 2001 г. интервью газете «Ди Вельт», в котором сказал о своем романе, что в первой его части западный мир предается мечтам по поводу выдуманных им сказочных представлений о Востоке, а во второй, наоборот, Восток исходит из сказочной картины западного мира. А сегодня, добавлю, весь мир исходит из сказочной картины прошлого, созданный бесчисленными баудолино.

Рис. 3-3. Историки, уютно оседлавшие верблюдов для путешествия по прошедшим временам, внимательно наблюдают расплывчатые миражи прошлого и обдумывают при этом, как им разукрасить представшую их очам серую картину в своих «научных» сочинениях.

Рис. 3-4. Освальд Шпенглер, автор знаменитой книги «Закат Европы». Портрет на суперобложке книги «Мысли». В ней он приводит в самом начале несколько афоризмов на тему о предопределенности судьбы человека, даже самого творческого, такими аспектами его рождения как определенный народ, определенная местность, определенная религия и, вообще, определенные картины мира. Боюсь, что и историки не в состоянии преодолеть этой культурной заданности. Дистанционизм, которого я придерживаюсь, считает основной задачей интеллектуального человека преодоление этих врожденных или впитанных с молоком матери и воспитанных окружающим данный индивидуум обществом зависимостей. А также обретение на этом пути духовной свободы и широты взгляда на окружающий мир. Именно так должно прошловедение реконструировать прошлое.

Рис. 3-5. Чаще всего завоеватели стараются распространять свою гегемонию радиально, во все стороны от места обитания собственного народа, на силу которого они опираются. И покорять сначала более слабых противников. Легендарный Александр Македонский был юн и неопытен и, поэтому, вел свои войска все дальше и дальше от родной Македонии на бой с могущественной Персией и с не покоряющимся никому Афганистаном, на завоевание якобы аж Индии. Не страшно, бумага все стерпит. А ее в Европе, как считается, изобрели в начале XV в.

Рис. 3-6. Карта из эстонского школьного атласа по истории показывает географию и хронологию расширения границ Османской империи. В несколько меньшей мере выдуманная, чем таковая Александра, эта империя распространяла свое влияние постепенно в течение многих столетий из области восточнее Константинополя радиально во всех направлениях. Не она ли, тем не менее, еще до завоеваний Махмуда IV послужила базисом для фантазий об империи Александра?

Рис. 3-7. Вряд ли до нас дошло много достоверной информации от библейских и, скорее всего, мифических Авраама, Сары и Исаака. Если даже о царях Сауле, Давиде и Соломоне археологи Израиля вынуждены писать, что никакого археологического подтверждения им найти не удалось… Но для историков - это не помеха. Вот как красочно и квазинаучно они умудряются представить эту сказочную пору человеческого прошлого в иллюстрированных хронологических таблицах (знаменитые пособия по хронологии эпохи викторианской Англии, 1890).

Рис. 3-8. Еще одна фантомная империя. В этот раз – древняя персидская. Бросается в глаза сходство ее границ с таковыми империи Александра. И чего это древние персы полезли за Босфор и Дарданеллы?! Не потому ли, что османы и там тоже махали воинственно саблями. И опять сказочно быстро (за 31 с небольшим год) покорили персы территории, на завоевание которых османам понадобились три с половиной столетия! При этом османы пользовались широко артиллерией, которой не было у большинства покоряемых народов. А какое преимущество в военной технологии было у Александра и персов?

Рис. 3-9. Давно не дает мне покоя вопрос: кто и чем брил Цезаря? Ведь бритвенной стали тогда еще не было, а электрические машинки для бритья из-за отсутствия электричества не работали. Может быть их приводила в движение мускульная сила знаменитых римских рабов? Впрочем, ладно, бог с ним с обожествленным «римлянами» Цезарем. А вот как оказались так гладко выбритыми впалые щеки изображенного справа менее знаменитого римлянина?! (Рисунки 3-9а и 3-9б поместить рядом)

Рис. 3-10. Житель очень древнего Ура в изображении художников, состоящих на службе у матушки-истории, заполняет щели между корабельными досками паклей. В руках у него отсутствует даже самый примитивный бронзовый инструмент. А вот гладко оструганные доски, из которых изготовлена ладья, напилены не без помощи стальной пилы. И это якобы в третьем тысячелетии до н.э.!

Рис. 3-11. А здесь - совсем как в недалеком прошлом. Завоевавшие Вавилон хетты (якобы второе тысячелетие до н.э.) не стали «пачкать руки» колониализмом и пытаться удержать Вавилон как свою колонию. Они просто ограбили великий город и вот грузят себе награбленное в солидные корабли с высоченными мачтами. Такого размера кораблей еще не было даже в начале средневековой Ганзы. Посмотрите на тюки и ящики, на оштукатуренные стены огромных портовых холлов. Ну, чем не XIX век нашей эры?!

Рис. 3-12. История как лживый комикс. За несколько месяцев арабам якобы удалось в начале восьмого века завоевать Испанию и распространить в ней ислам. Грозные вестготы, еще недавно покорившие весь Пиренейский полуостров и Северную Африку не оказывали практически никакого серьезного сопротивления и отходили на север полуострова (рис. справа внизу).На захват укрепленного Толедо ушли якобы три месяца после высадки в Гибралтаре. На самом же деле никакого захвата не было и ислам развился здесь самостоятельно и гораздо позже. (просьба убрать рис. слева внизу и поместить туда легенду).

Рис. 3-13. Как по разному можно рассказывать об одном и том же демонстрирует эта карта из эстонского ученического атласа по истории. В русском атласе были бы изображены Бородинская битва, полководец Кутузов и казачьи отряды или партизаны, громящие французов. В крайнем случае, бесславная переправа через Березину. В эстонском атласе карту иллюстрирует символический гроб Наполеона и вид парижского Дома Инвалидов, где и расположена его могила, а на самой карте конечно же, «освобожденная русскими войсками» Валахия помечена как зона российской оккупации.

Рис. 3.14. Хорошо изданный атлас по истории для эстонских школьников. Стр. 4-25 посвящены эстонской, 26-95 – мировой истории. Содержит много информации, которая нам в детстве не была доступна (например, о постепенной оккупации Эстонии советскими войсками в 1939-40 гг.) Но тем не менее, это атлас ТИ, пусть и немного иной ее версии.

Рис. 3-15. Хронологии, созданной историками, в изяществе не откажешь. Она в полной мере обладает изяществом хищного динозавра, пожирающего столетия и тысячелетия как коровки траву. Долго ли мы еще будем пасти этого монстра на страницах школьных учебников?

 

Глава 4.

Рис. 4-1. Немецкий проспект Музея анатолийской цивилизации (МАЦ) в Анкаре (год издания не указан, куплен в 2003 г. в Анкаре). На приведенной здесь его обложке изображен вход в МАЦ.

Рис. 4-2. Средний зал Музея анатолийской цивилизации в Анкаре. Этот рисунок (стр. 14, рис. 11 проспекта МАЦ) и все другие, связанные с данным музеем, взяты из немецкого проспекта этого музея.

Рис. 4-3. Вход в использовавшуюся человеком палеолита пещеру Караин в Анатолии (проспект МАЦ, стр. 16). Кара значит «черный» по-турецки. Не исключено, что свое название пещера получила еще в те древние времена, когда в ней не было электрического освещения.

Рис. 4-4. Раскопки 1986 г. в пещере Караин (проспект МАЦ, фрагмент фотографии на стр. 20) при свете электрических ламп. Виден солидный культурный слой, оставленный в пещере нашими еще не слишком культурными предками. В нем археологи уже прокопали клинообразную траншею, чтобы знать, как далеко в глубь уходит культурный слой и каким будет счет на электричество.

Рис. 4-5. На обложке книги Гериберта Иллига «Устаревшее доисторическое время. Новая хронология предыстории» изображены развалины старинного дольмена, который считается групповой могилой. Люди каменного века пытались защитить даже своих предков от катастрофической опасности, идущей из космоса.

Рис. 4-6. Некоторые из упомянутых в этой главе книг были разложены на паркете и на ковре для облегчения моей ориентации в используемой литературе. Угадайте, сколько раз я украшал таким образом пол своего кабинета и сколько раз жена заставляла меня убрать книги на полки.

Рис. 4-7. Вся двух-четырехмиллионная история первобытного человека покоится на крайне хилом основании: нескольких черепах и небольшом количестве отдельных костей. Слишком мало, чтобы так сильно растягивать предысторию, считает профессор Гуннар Хайнзон из Бременского университета. Он предлагает сократить ее по меньшей мере в сто раз. На развороте карты, заимствованной из Атласа первобытной истории отмечены основные находки, на которых покоятся представления историков об ископаемом человеке.

Рис. 4-8. Из дерева и кости были изготовлены эти мирные инструменты и не совсем мирные орудия охоты и войны жителями островов южной части Тихого океана. (Рисунок заимствован из немецкой книги конца XIX в. «Введение в историю изобретений»). Искусные ремесленники не знали металлов: ни бронзы, ни железа, ни даже алюминия. Но попади им эти металлы в руки, они бы быстренько освоили и их. Никаких тысяч лет им на это не понадобилось бы

Рис. 4-9. Профессор Хайнзон, газетная фотография которого здесь приведена, известен широкой публике в первую очередь как автор газетных статей о проблемах современного Ближнего Востока. Он сводит их в большой мере к высокому уровню рождаемости в мусульманских семьях. Сердитые вторые сыновья, не говоря уже о третьих и последующих, не находят себе, как правило, применения в рамках семейного хозяйства, не получают хорошего образования. Пополняя ряды террористических организаций и повстанческих движений, они дают выход своей энергии и находят хоть какое-то увлекательное занятие.

Рис. 4-10. Развернутая обложка книги «Каков возраст человеческой породы? Стратиграфический базис палеоантропологии и доисторического времени» Гуннара Хайнзона , профессора социологии Бременского университета. На ее обложке можно прочитать главный вопрос книги: потребовались для становления современного человека полтора миллиона лет или на это хватило пяти тысячелетий? Хайнзон уверен в последнем, т.е. он предлагает сократить этот период времени в 300 раз!

Рис. 4-11. Фотография 1913 г. отражает начальный этап исследования стоянок первобытного человека в пещерах южной Испании. Нужно иметь в виду, что наши исследования предыстории находятся пока еще в зачаточном состоянии и человечеству предстоит исправить многие начальные гипотезы исследователей самого далекого нашего прошлого.

Рис. 4-12. Пример замечательно сохранившейся стратиграфии: последовательность слоев стоянки Комб Гренал. Культурные слои заполнили всю пещеру и пространство перед ней. Согласно господствующей хронологии люди жили здесь 700 тысяч лет. Но количество найденных при тщательнейших раскопках орудий никак не подтверждает такой длинный период времени. Хайнзон на основании соответствующих подсчетов приходит к выводу, что реально люди жили здесь около тысячи лет. Сокращение в 700 раз!

Рис. 4-13. Происхождение лёсса современная наука объяснить не в состоянии. Существуют ли вообще на Земле природные процессы, которые могут приводить к образованию толстых отложений лёсса в определенных местностях? И почему залежи лесса вытянуты в одну или две полосы вдоль всего экватора, как это хорошо видно на карте, заимствованной из книги Хайнзона «Каков возраст человеческой породы?» Не указывает ли это на космическое происхождение этих залежей?

Рис. 4-14. К вопросу о стратиграфии в геологии: внушительно смотрящиеся слои скалистого побережье Нормандии. Образовались они в ходе продолжавшегося сотни миллионов лет процесса осаждения взвешенных в морской воде частиц на дно моря? Или же все эти слои возникли после одной катастрофы, насыпавшей за несколько недель десятки метров принесенного серией волн цунами материала? Четко различимое расслоение, как показывают современные исследования, образуется в толще таких отложений за считанные годы.

Рис. 4-15. Камень пиратов в Бретани. Не продолжалось ли сооружение мегалитических скульптур еще и в историческое время? И не была ли вся мегалитическая культура явлением сравнительно недавнего прошлого? Если окажется, что мегалитические сооружения на самом деле строились, скажем, в 1000-1500 годах н.э., многое в нашем понимании прошлого встанет на свое месть. Например, исчезнут некоторые парадоксы в истории календаря, которые будут рассмотрены в четвертой части книги.

 

Глава 5.

Рис. 5-1. Карта мира Меркатора, якобы 1587 г. Видно, что на юге восточная граница Европы проходит не по Уралу, как в наши дни, а много западнее: по рекам Дон и Волга. Зато на севере эта граница уходит далеко на восток к нижнему течению реки Обь. Обратите внимание на многочисленные фантомные земли на севере и на юге земного шара. История и география были в те времена тесно связаны. И методы работы у них были одни: где отсутствовала реальная информация, там начинало работать воображение. Придумывались не только несуществующие страны, но и фантомные исторические деятели, фантомные войны, фантомные империи.

Рис. 5-2. Старый английский глобус. Здесь тоже граница между Европой и Азией пролегает по рекам Дон, Волга и Обь. Обратите внимание на Великую Тартарию (Татарию) в Сибири и Независимую Тартарию в Средней Азии. Впрочем, еще одна Тартария отмечена на атласе севернее Тибета. Все эти многочисленные Татарии (Тартарии с первоначально непроизносимым «р») здесь и на других старых картах демонстрируют, что география в сравнительно недавнем прошлом сильно отличалась от современной.

Рис. 5-3. Карта Восточной Европы. Вырезка из карты мира начала XVII в. (якобы 1641 г.). Здесь Тартария изображена по обе стороны реки Дон, т.е. по современным понятиям полностью в Европе. Азия отмечена сразу за Волгой. Не исключено, что к тому времени левобережье Дона и Большая Переволока между Волгой и Доном уже относились к Восточной Европе. Еще одна Тартария отмечена на карте западнее и северо-западнее Азовского моря. Рекламное издание фирмы Штэдте-Ферлаг, распространявшееся на книжной ярмарке во Франкфурте на Майне в конце прошлого века. Обратите внимание на плотность заполнения Эгейского моря островами!

Рис. 5-4. К вопросу о катастрофе Черного моря. Не искали ли западные исследователи на дне Черного моря легендарную Атлантиду? Во всяком случае, керны придонных пород со дна этого моря брало исследовательское судно «Атлантида-2». Из книги [Питман]. Места бурения морского дна и взятия проб отмечены жирными точками.

Рис. 5-5. Предполагаемые пути миграции в западном направлении народов, согнанных с насиженных мест с современного дна Черного моря. Из книги [Питман]. Уж не братья ли и сестры предков одесситов основали Прагу и Париж.

Рис. 5-6. Предполагаемые историками пути миграции в северном, восточном и южном направлениях народов, согнанных с насиженных мест на современном дне Черного моря. Из книги [Питман]. Солидное население обитало в этих благодатных краях, если их потомки заселили существенную часть Азии и Восточной Европы и даже Египет.

Рис. 5-7. На этой карте отмечены части Черного моря, которые покрыты слоем воды не толще 200 м. По крайней мере на этой территории до катастрофы, приведшей к образованию современного моря, проживали многочисленные народы, принужденные к переселению. Не исключено, что в панике снялись с насиженных мест и обитатели тех мест, которые не оказались затопленными катастрофой Черного моря. Гипотетическое затопление XIV в. привело к дальнейшим потокам беженцев. Карта из книги Харальда Хартманна «История потопа», Мюнхен: Бекк, 2003.

Рис. 5-8. Реконструкция контуров области вокруг Гибралтарского перешейка накануне последней катастрофы Средиземного моря. Из книги [Сарр]. Обратите внимание на глубоко врезающийся в сушу залив, в который впадает река Гвадалквивир. Историческая география редко учитывает изменение границы море-суша.

Рис. 5-9. Ареал проживания ящериц определенного вида по обе стороны Гибралтара демонстрирует , что в сравнительно недалеком прошлом на месте пролива существовал перешеек между Африкой и Европой. Из книги [Сарр].

Рис. 5-10. Знаменитые макаки Гибралтара живут, оказываются, в основном, в Африке. Реликтовый ареал их обитания на Гибралтарской скале зоолог Де Сарр считает доказательством недавнего существования перешейка на месте Гибралтарского залива. Из книги [Сарр].

Рис. 5-11. Один из сценариев прорыва вод Атлантики в западную часть современного Средиземного моря. Острова Корсика и Сардиния были до прорыва частями суши, а Апеннинский полуостров и остров Сицилия составляли единое материковое целое с северной Африкой. Из книги [Сарр].

Рис. 5-12. На этой современной карте Италии хорошо видно, что острова западнее Апеннинского полуострова сами образовывали огромный полуостров южнее современной Генуи, а Сицилия с Мальтой и островом Лампедуза были частью широкого перешейка между Европой и Африкой, второго после Гибралтарского. Впрочем и расположенного восточнее Италии Адриатического моря в то время еще не было: нужно только представить себе все светлые участки Средиземного моря (глубины до 200 м) как части материковой суши.

Рис. 5-13. Испания как агломерат островов и полуостровов с морскими проливами между ними. Так изображает ситуацию после прорыва вод Атлантического океана на место нынешнего Средиземного моря карта турецкого адмирала Пири Райса начала XVI в. Из книги [Сарр]. Опускания и подъемы происходили здесь много раз. Резанов называет по меньшей мере шесть катастроф Средиземного моря. Я говорю в тексте только о последней.

Рис. 5-14. Схема одного из сценариев Средиземноморской катастрофы из книги [Сарр]. В Атлантику падает крупное космическое тело (крупный метеорит, астероид или комета). Возникшие гигантские волны цунами перехлестывают воды Атлантического океана через Испанию и Гибралтарский перешеек, размыв последний, в будущий ареал Средиземного моря,. Из книги [Сарр].

Рис. 5-15. Трудно себе представить, но до последней катастрофы Средиземного моря на месте Гибралтарского пролива был материковый перешеек шириной в десятки километров. Он соединял современную Испанию с Африкой и отделял пресное озеро на месте сегодняшней морской впадины между Францией и Алжиром от Атлантического океана. Другой и еще более широкий перешеек существовал на месте Сицилийского пролива и вообще вокруг Сицилии, так что Апенниниский полуостров тоже был соединен с Африкой.

Рис. 5-16. Вырезка из карты Северного Кавказа. Обратите внимание на цепочку выделенных ярким красно-малиновым цветом соляных озер, тянущихся от середины вырезки из карты до Каспийского моря. Это - реликты катастрофы предположительно XIV века, в ходе которой весь район от Черного до Каспийского моря севернее Кавказа был затоплен водами северных морей.

Рис. 5-17. Американский океанограф Роберт Баллард хочет проверить гипотезу о том, что Черное море образовалось в результате грандиозного наводнения, вызванного стремительным таянием ледников. Возможно, именно этот природный катаклизм нашел свое отражение в легенде о Всемирном потопе и Ноевом ковчеге, http://www.itogi.ru/Paper2003.nsf/Article/Itogi_2003_08_18_14_0213.html.

Рис. 5-18. Неутомимый исследователь Роберт Баллард. При помощи сонарных систем, установленных на борту исследовательского судна, ученые могут искать на морском дне следы былых цивилизаций. Пока исследователям удалось найти древние амфоры и обломки затонувших кораблей, http://www.itogi.ru/Paper2003.nsf/Article/Itogi_2003_08_18_14_0213.html.

 

Глава 6.

Рис. 6-1. Карта дольменов северо-западного Кавказа, расположенных в горах за отрезком черноморского побережья от Анапы до Сочи. За каждым значком могут скрываться целые группы дольменов, вплоть до «городов», состоящих из сотен дольменов в форме каменных «домиков» или огромных каменных «скворешен». Все иллюстрации о кавказских дольменах взяты с сайта http://megalith.ru/ и из книг энтузиаста изучения мегалитов Кавказа Сергея Валганова.

Рис. 6-2. Дольмен в долине реки Пшад, впадающей в Черное море. Один из красивейших дольменов, представленных на потрясающе интересном сайте http://megalith.ru/. Валганов пишет о кавказских дольменах: «Каждый год мегалитов становится все меньше. Исчезли целые дольменные города. Их разбирают на камень, сносят при постройке дорог, закапывают, распахивают, бьют просто так.». Как прекратить это варварство?

Рис. 6-3. Удивительная плита, вся испещренная лунками, скорее всего, искусственного происхождения. Такие каменные «столы» известны и в других частях Европы и Северной Африки. Лунки заполнялись камешками и последние несли информацию, которую мы сегодня не умеем расшифровывать. Дитрих Кнауэр (Карлсруэ) написал и издал за свой счет несколько книг, в которых он предложил метод прочтения таких сообщений для Северной Африки.

Рис. 6-4. «Дольмен рядом с поселком Пшада, на территории фермерского хозяйства "Дольмен". Отверстие изначально было круглым. Стоит на чем-то вроде кургана, видны остатки кромлеха вокруг мегалита (камень на переднем плане фотографии).»

Рис. 6-5. Составной менгир Гончарки. Большое количество менгиров и просто красивых природных каменных объектов привезли в свое время в п. Гончарка с плато Лаго-Наки. Там строили дорогу, а камни остались не у дел. Так что сейчас они, очевидно, стоят не совсем на своем месте. Очевидно, что сейчас ни отнести однозначно их к какой-либо культуре, ни однозначно датировать не представляется возможным. Обрамление вокруг них - тоже элемент искусства, уже современного. Музей Камней, пос. Гончарка, Адыгея.

Рис. 6-6. Каменная баба. В какой мере художников прошлого подправили современные любители старины – сказать трудно. Музей Камней, пос. Гончарка, Адыгея

Рис. 6-7. Как бы вросший в землю дольмен на горе Нексис в районе Геленджика. Из альбома «Путь дольмена» Сергея Валганова. Фрагмент фотографии.

Рис. 6-8. Частично разрушенный дольмен на горе Нексис в районе Геленджика. Из альбома «Путь дольмена» Сергея Валганова. Фрагмент фотографии.

Рис. 6-9. Иллиг ([Иллиг1], стр. 220) высказал идею о том, что могло побудить людей поднимать и ставить на каменные же опоры тяжелейшие плоские камни: только боязнь очередной катастрофы, которой может грозить людям небо. Только этот страх мог побудить последних в разных частях света сооружать дольмены с тяжелейшими каменными «крышами». Здесь изображен дольмен, сохранившийся в Ирландии.

Рис. 6-10. Для сравнения приведена фотография менгиров во французской Бретани. Конечно, ставить менгиры «на попа» было легче, чем сооружать дольмены. А такой вот ряд высоких менгиров должен был удержать «падающее» при очередной космической катастрофе небо не хуже отдельного дольмена.

Рис. 6-11. Эстетика старины и современные серые будни. Священные для народов Кавказа дольмены часто стоят сегодня посреди хозяйственных построек. Дольмен в ауле Шхафит, долина Аше, Лазаревское. Фрагмент фотографии из альбома «Путь дольмена» Сергея Валганова.

Рис. 6-12. Выдолбленный из цельного камня хорошо сохранившийся дольмен «корытного» типа над поселком Каменный Kарьер вблизи Туапсе. Фрагмент фотографии из альбома «Путь дольмена» Сергея Валганова.

Рис. 6-13. Группа дольменов на хребте Нихетх вблизи Лазаревского. У правого дольмена хорошо видна каменная затычка отверстия. Из альбома «Путь дольмена» Сергея Валганова.

Рис. 6-14. Для сравнения: так выглядит один из манчжурских дольменов. Взят с сайта http://myhome.shinbiro.com/~kbyon/dolmen/world1.htm. На этом сайте как примеры российских дольменов приведены дольмены Северного Кавказа (шесть рисунков), явно заимствованных из работ Валганова.

Рис. 6-15. Дольмен в Индонезии. Похоже, что и здесь люди боялись катастроф и падающего на них неба.

Рис. 6-16. К вопросу о распространенности мегалитических построек: дольмен с острова Мадагаскар.

Рис. 6-17. Дольмен из штата Нью-Йорк, Северный Салем. Простенько, но со вкусом к поднятию тяжестей.

Рис. 6-18. Кэрн в долине Псинако в 1,5 км от Анастасьево в районе Туапсе был разрушен осквернителями могил и кладоискателями. Его разрушение завершили местные трактористы, колхозники и фермеры. Валганову удалось сделать виртуальную реконструкцию кэрна, которую он и представил визуально на своем сайте. Там же приведен и разрез могильника, полученный в ходе археологических исследований 1973 г.

Рис. 6-19. В советское время через горы из Адыгеи в Сочи пробивали дорогу. Самые интересные скалы и камни были вывезены, очищены, поставлены и уложены … Что здесь искусственного, а что есть игра природы? Вот, пожалуй, "менгиры", состоящие из как бы округлых элементов - амониты. Но есть и скалы со следами обработки – остроконечные. К сожалению, в настоящее время "сад камней" не только не расширяется, но даже слегка приходит в упадок. С сайта http://megalith.ru/.

Рис. 6-20. Где расположена Франция? Не на Северном ли Кавказе? Такой вопрос может возникнуть при виде изображенного здесь «французского» дольмена. Чем-то он напоминает мне северокавказские. Впрочем, это потому, что я не специалист в дольменоведении. Эксперты, возможно, обнаружили бы в этом «каменном скворечнике» важные отличительные черты, свойственные только мегалитам на территории современной Франции.

 

Глава 7.

Рис. 7-1. Древняя Италия была в нынешнем Египте и Древняя Греция - в дельте Нила и на Синайском полуострове, - утверждает В. Макаренко в первой своей книге по «новой географии Древнего мира», озаглавленной «Откуда пошла Русь?». Его ответ на этот вопрос: Русь пошла из нынешней Сирии и нынешнего Ливана (Новгород как Наблус – город севернее Иерусалима). Макаренко предполагает «великое переселение народов» в северном направлении в конце предыстории.

Рис. 7-2. Кавказ, Хазария и Аттика - привычные историко-географические понятия, выявленные В. Макаренко в окрестностях древней Месопотамии. А в самой Месопотамии он поместил и город Киев, и город Византий, и некоторые моря, которые сегодня находятся или помещаются историками древности в совсем иные места. Из книги «Откуда пошла Русь?», стр. 283. На другой карте в этой же книге Македония показана на берегу Персидского залива.

Рис. 7-3. Историческая география большей части Древнего мира в представлении Макаренко. Понадобилось немало волн переселения, чтобы переместить солидную часть эфиопских галлов в Палестину и в современные Галлии и Галиции в Европе. Проживавшие в Африке древние испанцы и итальянцы захватили в Европе и Альпы, и Апеннины, и Сицилию, не говоря уже об Адриатическом море.

Рис. 7-4. Прорисовка основных морей древности на карте из новой книги В. Макаренко по «новой географии Древнего мира», озаглавленной «Ключи к дешифровке истории Древней Европы и Азии». Обратите внимание на положение городов Афины, Троя и Византий.

Рис. 7-5. Держава Александра Македонского между дельтой Нила и Персидским Заливом, на самой границе Древней Индии. Такая историческая география позволила бы снять многие из моих возражений по поводу растянутых до невозможности пределов завоеваний Александра. Одна из полутора десятков карт в новой книге В. Макаренко.

Рис. 7-6. Такие складки породы не могли возникнуть в результате землетрясений или подвижек коры, последовавших за сотнями миллионов лет постепенного отложения горизонтальных слоев. Они должны были образоваться практически мгновенно из свежих и еще не застывших отложений катастрофического характера в результате сопровождавших катастрофу подземных толчков. Эту фотографию приводит Цилльмер в своей книге «Ошибка Дарвина».

Рис. 7-7. Еще один пример горных складок, в случае которых Цилльмер уверен, что все эти геологические слои возникли в очень короткий срок в ходе катастрофы. На самом деле, в ходе двух катастроф, ибо в верхней части фотографии структура слоев совсем другая. Только еще влажные слои отложений могли принять такую форму, а никак не уже затвердевшие горные породы – считает он.

Рис. 7-8. Многометровые отложения (фигурка человека на обрыве служит масштабом), возникшие за несколько дней в результате извержения вулкана Маунт Санкт Хеленс. Расслоение отражает некоторую неоднородность выбросов и их отложений, а также одновременное образование слоев по всей толще отложившегося материала. Превращение отложений в горные породы произошло за пять лет.

Рис. 7-9. Когда в сухой период года обнажается дно озера Спитрит Лэйк у подножья вулкана Маунт Санкт Хеленс, становятся видны стоящие вертикально стволы деревьев, которые не росли на этом месте, а были вырваны с корнями в ходе извержения и принесены в озеро потоками воды.

Рис. 7-10. Более миллиона деревьев было вырвано с корнями из почвы в ходе извержения вулкана Маунт Санкт Хеленс. Часть из них оказалась засыпанной песком и другими породами. Эти стволы деревьев будут подвергаться окаменению в последующие годы. Через десяток лет любой геолог будет уверен, что нашел на этом месте деревья, окаменевшие сотни миллионов, если не миллиарды лет тому назад.

Рис. 7-11. Этот молоток явно индустриального происхождения, как подтверждают химические анализы состава образующего его сплава железа, с сохранившейся частично деревянной, но окаменевшей, рукояткой был вмурован в камень. Геологи датируют камень сотнями миллионов лет, забывая о том, что после крупной катастрофы сравнительно недавнего времени и молоток, и его рукоятка могли стать частью камня за несколько дней. Найден в июне 1934 г. в Техасе, хранится в музее креационизма как свидетельство раннего существования человека. С учетом теории о катастрофах в историческое время и в конце предыстории свидетельствует только о том, что был сделан до июля 1934 г.

 

Глава 8.

Рис. 8-1. Мегалитическая пирамида на острове Сардиния. Современному человеку трудно себе представить, для чего сооружались такие башни из тщательно уложенных крупных камней. Служили ли они для обороны от врагов, как места укрытия? Или использовались в культовых целях. Скорее всего, и то, и другое.

Рис. 8-2. Более позднее сооружение из камней на все том же острове Сардиния. Английская надпись сообщает, что, мол, неизвестно, как использовались такие древние сооружения. Не исключено, что здесь мы видим этап перехода от мегалитических пирамид к более искусно сооруженным наблюдательно-оборонительным башням, которые со временем превращались в подобие небольшой крепости для местного населения, служившей также местом собраний.

Рис. 8-3. Знаменитые менгиры Бретанского полуострова, тянущиеся длинными параллельными рядами на сотни метров. Кроме функции «подпирания неба» в случае очередной катастрофы они безусловно несли в свое время и некие другие не до конца нам понятные функции. По одной из гипотез их использовали как базис для «бетонного» надгробия. Эти памятники из примитивного «бетона» под воздействием температуры и осадков раскололись и опали. Следы их якобы сохранились в почве вокруг камней.

Рис. 8-4. Бретанские менгиры на заходе солнца. Похоже, они, действительно, держат на своих плечах (или головах?) небо. Сегодня эту мифическую функцию выполняют небоскребы. Но и они не всегда с ней справляются.

Рис. 8-5. Древние традиции, похоже, исчезают не везде и не сразу. Во французской Бретани еще после второй мировой войны была жива традиция устраивать свадебное гуляние на полях менгиров.

Рис. 8-6. Еще одна иллюстрация к обычаю проведения народных праздников на полях менгиров. Похоже, изображенного здесь священника не смущает тот факт, что он пляшет на священном месте доисторических язычников.

Рис. 8-7. Пирамида Солнца: гора в Боснии, привлекшая в последние годы внимание исследователей пирамид. Проведенные на пирамиде Солнца раскопки во всяком случае показали, что эта гора использовалась в культовых целях. Гипотеза о том, что вся гора есть искусственное сооружение, пирамида, пока не доказана.

Рис. 8-8. Пока ученые и исследователи европейской предыстории спорят на тему о том, является ли боснийская пирамида Солнца пирамидой или только горой, на которой существовали раньше культовые площадки, торговцы сувенирами не теряют времени даром. Такие сувениры в форме якобы первобытной пирамиды хорошо покупаются туристами по принципу: если не догоню, то хоть согреюсь (если не увижу действительную древнюю пирамиду, то хотя бы буду любоваться ею у себя дома и с гордостью показывать ее знакомым).

Рис. 8-9. Даже в Греции обнаружены каменные пирамиды, которые пока никто не решился приписать античным грекам (коих, скорее всего, в Греции никогда и не было). Зато мегалитические сооружения в Греции – это действительные свидетельства реальной греческой предыстории.

Рис. 8-10. Внушительная стена мегалитического замка-крепости Тиринс на Пелопоннесе, местами достигающая толщины в 17 м. На берегу залива Аргос. Считается, что эта крепость с хорошо сохранившимися развалинами центрального дворца относится к бронзовому веку, однако никаких следов обработки камней бронзовыми инструментами мне при осмотре развалин нигде в крепости, даже во внутренних галереях, обнаружить не удалось (напомню, что по представлениям историков египтяне бронзового века якобы вырубали такими инструментами огромные камни для египетских пирамид!).

Рис. 8-11. Впечатляющая мегалитическая галерея в крепости Тиринс. Похоже, что наши предки научились строить каменные перекрытия не только для защиты от падающих с неба камней и прочих пакостей, но и для защиты от таких же «примитивных» как и они сами жителей континента «Предыстория».

Рис. 8-12. Пышногрудая красавица, изображение которой было найдено на полу дворца крепости Тиринса, как-то плохо вяжется с мегалитической архитектурой крепости. По крайней мере, в рамках навязанных нам историками представлений о древности мегалитической культуры. Может быть, культура мегалита это и есть культура ранней истории, а вовсе даже не предыстории?

Рис. 8-13. Рисунок приведен в тексте главы 8. Пояснение серийного метода относительной хронологии в археологии. Жирным шрифтом даны пояснения к отдельным изображениям, обычным – переводы немецких пояснений на картинках.

Рис. 8-14. Не только на острове Сардиния, но и на других островах Средиземного моря сохранились архитектурные свидетели предыстории в форме каменных пирамид, использовавшихся, как считают историки, в качестве храмов. Только, вот, историки не знают, каких именно храмов, какой религии или какого культа. Харальд Брэм, из книги которого «Тайны пирамид», Мюнхен: Хайне, 1994, взята настоящая фотография пирамиды на острове Менорка, считает, что эти пирамиды много старше египетских. Если считать последние продуктами позднесредневековой бетонной технологии, то с этим мнением можно даже согласиться.

Рис. 8-15. В Священной долине на Канарских островах Атлантического океана высятся с десяток разных мегалитических пирамид. Их ступени ведут точно вдоль линии запад-восток. Ранние испанские хронисты сообщают, что жившее в условиях каменного века местное население устраивало здесь разные церемонии, в том числе и коронации местных королей. Из книги Брэма.

Рис. 8-16. Мегалитические строения из камней соседствовали с таковыми в камнях, вернее в скалах и каменных пластах. Здесь изображено доисторическое пещерное поселение на Канарских островах, которое по преданию служило местом обитания женщин, обладавших ясновидением – нечто вроде дохристианского женского монастыря. Из книги Брэма.

Рис. 8-17. Брэм считает Бретань колыбелью атлантической мегалитической культуры. Самый внушительный архитектурный памятник этой культуры – ступенчатая каменная пирамида сложной формы в местечке Барненез. Ее длина сегодня – 77 м. Долго использовалась населением как каменный карьер. На ее верхней площадке друиды встречали восход Солнца уже 7 тысяч лет тому назад, считает Брэм (и ошибается, ибо пользуется неверной хронологией предыстории). Вид пирамиды вблизи и на некотором удалении. Около 50 таких сооружений разной степени сохранности обнаружено вдоль европейского Атлантического побережья. (вырезать подпись?)

Рис. 8-18. Многие мегалитические сооружения (в особенности, могильники) имеют в наши дни форму поросших деревьями и кустарником холмов. Только в редких случаях до нашего времени дошла информация о том, что они когда-то служили мавзолеями или курганами (в Шотландии им дано наименование «кэрн»). Здесь изображен шотландский кэрн Нью Грейндж до его реставрации в 70-х годах прошлого века.

Рис. 8-19. Хотя еще в начале исторической эпохи было известно, что под холмом Нью Грейндж покоится кэрн, в котором хоронили кельтских правителей, жители окрестных деревень столетиями добывали из холма строительный камень. Наконец, в конце 60-х годов прошлого века здесь была проведена археологическая инспекция и было принято решение о восстановлении кэрна в его первоначальном виде.

Рис. 8-20. Реконструированный кэрн Нью Грейндж. Предшествовавшее реконструкции варварское его разрушение местными жителями, не испытывавшими никакого пиетета перед памятью кельтских правителей, показывает, насколько коротка историческая память.

Рис. 8-21. Еще один дольмен на территории современной Франции. Я бы не решился под такой массивной крышей и при столь хилых стенках дольмена искать в нем спасения от катастрофы: повалится набок от толчка землетрясения и придавит страждущего защиты.

Рис. 8-22. Клаус Гольдманн, немецкий историк и археолог. Критические взгляды Гольдмана на предысторию Центральной Европы изложены в главе 8. Они особенно ценны потому, что в принципе Гольдман – традиционный историк, придерживающийся расхожей хронологии.

Рис. 8-23. Опубликованная в журнале «Шпигель» от 4-го декабря 2006 г. карта показывает предполагаемые пути доисторической торговли янтарем. Ромбиками отмечены места археологических находок янтаря, происходящего из места его добычи на восточном берегу Северного моря, сегодня являющемся частью федеральной земли Шлезвиг-Гольштиния. Правда, на карте не учтено, что изображенные на ней острова образовались, возможно, уже в историческое время в результате катастрофических штормов.

Рис. 8-24. Этот рисунок пирамиды в городе Риме в Италии был якобы сделан в 1663 г. Состояние пирамиды выгодно отличается от, скажем, такового пирамиды Хеопса в Египте тем, что никто не сумел снять с римской пирамиды ее обшивку. Только позолоченную якобы вершину своровали. Оно и ясно: никто и не утверждает, что римская пирамида стоит уже пять тысяч лет. Впрочем, никто не обязан верить и байкам историков о том, что она стоит вот уже две с небольшим тысячи лет. Неужели за две тысячи лет ее бурной истории города Рима ее не разобрали бы на строительный камень?

 

Глава 9.

Рис. 9-1. Таинственные этруски строили целые города для мертвых из круглых пирамид. Впрочем, можно в этом случае говорить и о курганах или о пирамидо-курганных гибридах, основание которых обнесено аккуратной каменной стеной. Их хорошая сохранность, которую документирует рисунок XIX века, вынуждает задаться вопросом: а такие ли они на самом деле древние эти этруски?

Рис. 9-2. Иногда этруски строили свои гробницы в форме классических четырехгранных пирамид. Но, опять же, с аккуратным каменным цоколем, пусть и в форме куба. Второй этаж этрусских могильников в Кастель д Ассо, изображенных здесь, действительно построен в форме пирамиды. Как-то не хочется после этого загонять якобы доисторических этрусков в привычную временную даль. Уж не были ли они, действительно, современниками русских, как предполагают Фоменко и Носовский?

Рис. 9-3. Сравнение этрусских пирамид с египетскими: По крайней мере, внутри погребальной камеры этрусского могильника вид такой же, как в пирамиде где-нибудь вблизи дельты Нила. Уж не прав ли Макаренко, помещая древнюю Италию в долину Нила?

Рис. 9-4. В Дании нет курганов. Вернее, там никто курганы курганами не называет. А называют там курганы могильными холмами. Итак, здесь изображен не датский курган, а датский могильный холм. Прошу не путать! Курганы приходится раскапывать, а это стоит времени и денег. А в цивилизованный датский могильных холм ведут два широких входа. Ну, прямо не курган, а целый насыпной храм поклонения предкам.

Рис. 9-5. Древнее свидетельство мегалитической атлантической культуры. Неолитический курган в Ирландии с мегалитами вдоль его основания (якобы 2500-2000 до н.э.). Слева – другой мегалитический могильник. Хорошая сохранность кургана объясняется тем, что этот могильный холм сооружен из камней. Земляные курганы в этой местности почти полностью уничтожены дождями и ветром. Взято из книги «Кельты», стр. 61.

Рис. 9-6. В таких домах, типа раскопанного вблизи немецкого Бремергафена, жили доисторические древние германцы или те, кого мы принимаем за оных. Длинное здание населяли как люди, так и их скот. Слева большое жилое помещение с отверстием для дыма от костра (курная изба), а справа стойла для скотины. На верхнем рисунке – план дома, а на верхнем – его реконструкция.. Из статьи о германцах в первом томе истории Брокгауза, 2001, стр. 135.

Рис. 9-7. Приведение в порядок одного из каменных кэрнов, в исключительной древности которых я не убежден. Не исключено, что эти ремонтные работы проводились на одном из рассмотренных в главе 8 кэрнов. Большинство таких могильников продолжает однако покоиться под холмами, которые местные жители насыпали в начале христианизации, чтобы спасти свои реликвии от разрушения христианскими миссионерами. Если это происходило только около 1500 г., то сами кэрны могли строиться еще и в промежутке 1000-1500 гг. н.э.

Рис. 9-8. Дерево продолжало оставаться важнейшим материалом для изготовления домашней утвари и кухонных принадлежностей во все металлические века: от древнейшего бронзового до современного плутониево-полониевого. Из книги «Люди и демоны».

Рис. 9-9. Юрий Михайлович Лотман – известный культуролог, семиотик, филолог представлен в главе 8 как оригинально мыслящий философ предыстории. Фотография из семейного архива автора сделана во время одной из лекций Юрия Михайловича, которые всегда пользовались огромным успехом у студентов-филологов.

Рис. 9-10. Исследователь языка пираха Эверетт провел семь лет в джунглях Бразилии. Его лингвистические наблюдения опрокинули некоторые из основных понятий лингвистики. Они продемонстрировали возможность существования народов , модели мира которых не включают в себя никаких исторических представлений. Априорная вера историков в самоочевидность и тотальную распространенность идеи истории нашла в случае пираха опровергающий эти догмы пример. Фотография из журнала «Шпигель»

Рис. 9-11. Психолингвист Гордон, подключившийся к изучению языка и образа мышления открытых Эвереттом пираха, предпринимал многомесячные усилия обучить индейцев этого племени элементарному счету, и убедился в бесплодности этих попыток. Отсутствие в языке пираха числительных делает невозможным для них освоение нашего числового счета. Фотография из журнала «Шпигель»

Рис. 9-12. Одно из первых свайных поселений в Европе, открытых археологами в середине XIX века и восстановленных на потеху любителям седой древности. Оно расположено около местечка Унтерхулдиген на «Швейцарском море» или точнее на озере Бодензее.

Рис. 9-13. Утренний туман – не помеха для туриста. Кто хочет за 20 минут перенестись якобы на многие тысячелетия в прошлое, тому нужно только довериться байкам экскурсоводов, для которых нет большего удовольствия, как попугать невинных современников многими тысячелетиями. А что, кроме неверных моделей прошлого наших мудрецов-историков говорит против того, что такие поселения существовали еще и в позднем средневековье?

Рис. 9-14. Вот она – зимняя сказка. Скорее всего обитатели предыстории сооружали свои свайные поселения с одной единственной целью: побеждать на конкурсах фотографов в конце XX века.

Рис. 9-15. Еще одна реконструкция, на сей раз в стиле древних германцев или их предков, а, может быть, и древних кельтов. Основой для этого рисунка послужили несколько раскопанных на берегу Цюрихского озера полусгнивших свай. И, конечно, другие находки археологов. Без оных мы, конечно, никогда бы не узнали, как выглядят сеть для ловли рыб, рога оленя или нанизанный на шест на крыше череп лося, не говоря уже о рыбине, которую держит в руках предысторический юный предок цюрихских банкиров.

Рис. 9-16. Споры о характере и распространенности свайных поселений продолжаются среди историков по сей день. В 1922 г. один из них объявил свайные поселения постройками на берегу, которые только при паводке оказываются стоящими в воде. Другой пытался в 1942 г. списать их вообще как одну из ошибочных романтических идей. На самом же деле реальное многообразие таких поселений трудно описать: тут и поселения в лагуне или в заливе, на разных расстояниях от берега или в качестве продолжения поселка на суше (например, на острове). Схема из Атласа немецкой истории Вагнера.

Рис. 9-17. Реконструкция свайного поселка из Атласа немецкой истории Вагнера. Тесновато разместил художник дома доисторических жителей. И поддался к тому же соблазну актуализма: вторая справа изба кажется построенной из кирпича, а окна он безусловно срисовал с современных ему домишек. Зато деревьев на сваи он не пожалел: небось целую рощу свел на ненужную частоту свай.

Рис. 9-18. Еще один ракурс восстановленного аж до коньков крыш свайного поселка в Унтерулдигене на Бодензее. Обратите внимание на небольшие окна и на архитектурный стиль, который постепенно развился в последующие тысячелетия (или только столетия?) в имеющий красивое «русское» наименование стиль фахверкхауз. Он весьма распространен в Германии, Швейцарии, Бельгии и северной Франции.

Рис. 9-19. Еще один замечательный фото-мотив: свайное поселение ночью. Как выяснили археологи, у жителей предыстории был обычай освещать свои свайные деревеньки светом ярких прожекторов и неоновых ламп, чтобы заблудившийся в ночи вор или разбойник, не бродил впустую по лесам и долинам, а шел бы по прямой на ярко освещенную легкую добычу.

Рис. 9-20. Современное государство Чили тянется тонкой полоской между океаном и горными хребтами Анд или Кордильер. Поэтому чилийцам буквально некуда дом поставить. Единственное спасение – свайные постройки. Они еще не знают, что по мнению историков самым поздним таким постройкам несколько тысяч лет.

Рис. 9-21. Свайные поселения вдохновляли на сказочные фантазии те только историков и археологов, но и художников. На этой картине Рериха, правда, больше облаков, чем озер или вбитых в их дно свай, но во время оно, действительно, облака численно преобладали над жителями предыстории. Тем не менее, внимательный наблюдатель может обнаружить на этой картине и крошечный поселок на сваях.

Рис. 9-22. Свайные поселения известны и на африканском континенте. Здесь свайные постройки сооружались не для защиты от наводнений, а от ползающих по земле тварей. И от палящего солнца: пространство под приподнятой над землей хижиной служило для отдыха и хозяйственных работ в ее тени. Рис. 101, стр. 138, из книги «Введение в историю изобретений», Лейпциг/Берлин. Боюсь, в Африке царит полное неведение о солидной древности этого давно забытого якобы людьми стиля строительства. Если же жители этого поселка осознают свою анахроничность, то вооруженные копьями воины, скорее всего, готовятся отразить очередную атаку историков на их неверную действительность.

Рис. 9-23. Большая африканская хижина на сваях, явно сооруженная в историческое время. Из книги «Введение в историю изобретений», Лейпциг/Берлин, 1884, стр. 41. Показан вид африканской хижины на сваях изнутри. Когда в ней становится невыносимо жарко, то ее обитатели переносит свои циновки на землю под полом хижины и продолжают там в еще большей тени предаваться творческим сновидениям на тему о пока еще никем не сочиненной тысячелетней истории их родной свайной деревни.

Рис. 9-24. Американские индейцы еще не так давно продолжали строить свайные поселки. Принцип у них был простой: чем дальше от берега, тем выше должны быть сваи. Историки еще не придумали убедительного объяснения этому феномену и не исключают, что сваи продолжают расти под лучами американского солнца. Свайные постройки индейцев нового времени стоят и над водой и на суше. Древняя строительная культура была еще вполне современной несколько сот лет тому назад. Из книги «Введение в историю изобретений», Лейпциг/Берлин, 1884. Фрагмент рис. 21 на стр.37.

Рис. 9-25. В позапрошлом веке в тогда еще не имевшей миллионов жителей Маниле, столице будущего государства Филиппины, на сваях покоился даже один из храмов посреди то ли озера, то ли лагуны. Храмовое сооружение на сваях в Заливе Гумбольда в Тоббадиа, остров Лузон, недалеко от Манилы (Филиппины). Рис. 108, стр. 141, из книги «Введение в историю изобретений», Лейпциг/Берлин. Эта украшенная вырезанными из дерева фигурками зверей и птиц постройка выступает на 20 с небольшим метров из воды и служит примером одной из дохристианских храмовых построек XIX в.

Рис. 9-26. Современные свайные поселений на одном из южных островов Филиппинского архипелага. Такой вид поселений распространен во всех странах юго-восточной Азии. Они стоят вдоль берегов рек, на озерах и, как здесь, на океанском побережье. В них живут в основном рыбаки или крестьяне-рыбоводы, которые выращивают под своими домами рыб.

Рис. 9-27. Еще одна храмовая постройка на сваях, на сей раз на Новой Гвинее. Этот рисунок тоже сделан в позапрошлом веке. Большая постройка на сваях в Новой Гвинее, сооруженная в сравнительно позднее время. Она могла служить религиозным целям для жителей расположенной на берегу залива, в котором эта постройка сооружена, обычной (т.е. не свайной) деревни. Рис. 102 стр. 138, из книги «Введение в историю изобретений», Лейпциг/Берлин.

Рис. 9-28. Модель современного китайского свайного жилища. В соответствии с демографической ситуацией здесь в прошлом веке строили уже в основном многоэтажные свайные дома.

Рис. 9-29. Внутренний вид изображенного на предыдущем рисунке многоэтажного китайского дома на сваях.

Рис. 9-30. Современный летний домик на сваях. Исчезнувшая якобы тысячелетия тому назад культура строительства свайных зданий возвращается в нашу действительность благодаря усилиям современных архитекторов, не читающих книг по предыстории. Цель этой свайной постройки в городе Хайльбронне (Германия) – приблизить жильцов к кроне дерева. Может быть, и древние строители свайных построек заботились об удобстве сбора урожая с фруктовых деревьев? Фотография из газеты «Бильд ам Соннтаг» за 13-е августа 2006 г.

Рис. 9-31. Дом на сваях для целого клана или племени постиндустриальной эпохи. Современная английская свайная постройка, рассчитанная на проживание 300 человек, была сооружена в 2006 г. на северо-востоке Великобритании. Фотография из газеты «Бильд ам Соннтаг» за 13-е августа 2006 г. Интересно, в какой век отнесут археологи 23-го столетия развалины этого здания? Вряд ли в более поздний, чем 1-й век н.э.

 

Глава 10.

10-1. Часы и месяц. Сегодня мы пользуемся часами для определения времени. Раньше его определяли по положению солнца или луны на небе. Современные электронные часы показывают еще и дату. Раньше вместо этого определяли фазу луны. На картине 1958 г. современного художника Эрнста Сомпека представлены башенные часы и три серпа: серп молодого месяца, серп в руках у скульптуры и венок в руке у женского бюста. В символической форме картина отражает связь измерения времени с Луной.

Рис. 10-2. Наша добрая старая Луна. Именно она научила человека предыстории измерять время и считать сначала недели и месяцы, а со временем и более длительные промежутки времени. Луне мы обязаны возникновением хронологии, которая в ходе предыстории, но и долгое историческое время, была именно месячной хронологией.

Рис. 10-3. Наскальное изображение, исследованное и зарисованное супругами Утой и Уве Топперами в одной их пещер на юге Испании. Изображенные в верхней части рисунка 28 точек эти названные только что авторы книги «Искусство предыстории в провинции Кадис», изданной в 1988 г., считают примитивным месячным календарем.

Рис. 10-4. Еще одно наскальное изображение, исследованное и зарисованное супругами Утой и Уве Топперами, авторами книги «Искусство предыстории в провинции Кадис», изданной в 1988 г.в одной их пещер на юге Испании. Судя по всему, четыре «гребешка», имеющих по семь зубьев, символизируют четыре недели месяца. Точками изображен счет дней в двух полумесяцах. «Гребешок» с пятью зубьями может характеризовать месяц, как состоящий из четырех полных недель и пятой, имеющей только один-два дня.

Рис. 10-5. Фазы Луны в традиционном, восходящем якобы к Аристотелю, изображении в одной из ранних произведений гуманистов. Представление о том, что Солнце освещает всегда ровно половину лунной поверхности и никогда не освещает более половины еще отсутствует у художника, попытавшегося объяснить оптический эффект фаз спутника Земли. Сравните изображения видимой с Земли части освещенного полушария Луны с таковыми на рис. 10-6.

Рис. 10-6. Фазы Луны в современном изображении. Подпись внизу «Как возникают фазы луны». Пояснения на рисунке сверху вниз: солнечные лучи, невидимая луна (молодой месяц), орбита Луны, Земля, полная луна. Другие пояснения на рисунке: 4 первая четверть (возрастающий полумесяц), 10 последняя четверть (уменьшающийся полумесяц). Сравните изображения видимой с Земли части освещенного полушария Луны с таковыми на рис. 10-5.

Рис. 10-7. Схема из старого школьного учебника астрономии, поясняющая смены лунных фаз. Вид Луны с точки зрения земного наблюдателя показан здесь не в нижней части рисунка, как на рис. 10-6, а рядом с соответствующим положением Луны на орбите вокруг Земли. Из книги Б.А. Воронцов-Вельяминов, Астрономия (Учебник для 10 класса), М.: Просвещение, 1976.

Рис. 10-8. Орбита Луны и ее наклон по отношению к орбите Земли, а также основные плоскости, линии и точки, используемые при наблюдении за ходом Луны по небосклону. Пояснительные надписи сверху вниз и слева направо: плоскость земной орбиты (плоскость эклиптики), «убывающий» узел, Земля, Луна, «возрастающий» узел, узловая ось, 5 градусов (угол наклона плоскости орбиты Луны к плоскости эклиптики), плоскость лунной орбиты. Узлы – это точки лунной орбиты, которые находятся в плоскости эклиптики. Из книги Antonin Rükl, Astronomie. Guide de l’amazeur, Paris: Gründ, 1985.

Рис. 10-9. Еще одна схема смены фаз Луны, наблюдаемая, например, с космического зонда, удалившегося на солидное расстояние от орбиты Земли вокруг Солнца (плоскости эклиптики). В такой перспективе вращение Луны вокруг Земли не заметно: Луна следует за Землей по ее орбите вокруг Солнца, то обгоняя ее, то отставая от нее. Обозначения на рисунке: S = лучи Солнца, a = эллиптическая орбита Земли вокруг Солнца, b = траектория движения Луны вокруг Солнца, d = временное расстояние от новолуния в сутках, 1 и 5 = новолуния, 3 = полная луна, 2 и 4 первая и третья четверть луны (границы фаз между новолунием и полнолунием). Из книги Rükl’а.

Рис. 10-10. Грубая, с сильным искажением пропорций и размеров схема затмений Солнца Луной и закрытия Луны земной тенью. На схеме из учебника Воронцова-Веньяминова хорошо видна разная физическая природа солнечных и лунных затмений а также то, что солнечное затмение прочерчивает на поверхности Земли некую полоску (представьте себе единовременное движение Луны по орбите вокруг Земли и вращение Земли вокруг своей оси). Только в этой полоске на Земле и наблюдается солнечное затмение. Если же Луна погружается в земную тень, то все жители «ночного» полушария Земли могут наблюдать это лунное затмение.

Рис. 10-11. Солнечные затмения: полные и частичные. Слева показано перемещение пятна лунной тени по Земле и образование полосы полного лунного затмения на поверхности земного шара. Вне этой полосы, на небольшом расстоянии от нее, затмение Солнца наблюдается как неполное. Справа показаны последовательные фазы неполного солнечного затмения в точке, расположенной очень близко от полосы полного затмения. Из учебника Воронцова-Веньяминова.

Рис. 10-12. Солнечные затмения могут быть использованы для вычисления средней длительности оборота Луны вокруг Земли или синодического месяца. Нужно только заметить точное число месяцев и сосчитать количество суток между двумя полными солнечными затмениями. Разделив количество дней на число прошедших месяцев получим приблизительную среднюю длину синодического месяца. Нелегкая задача для человека предыстории. На схеме видно(справа), при каком положении орбиты Луны вокруг Земли по отношению к Солнцу затмение возможно, а при каком (например, на изображенном слева) – нет. Из учебника Воронцова-Веньяминова.

Рис. 10-13. Эти относимые археологами к каменному веку изображения на двух сторонах костяной пластинки (ножа) демонстрируют осознание первобытным человеком сезонных событий в природе. Эдвин Крапп так комментирует приведенные здесь две картинки: «Изображение оленихи и цветущих растений на левой стороне говорит о весне. На правой стороне бизон ревом возвещает о начале своего осеннего гона; созревшие семена и веточки вечнозеленых хвойных растений тоже свидетельствуют об осени.» Правда, не ясно, дарили ли в то время такие ножи к Международному празднику трудящихся или к годовщине Великой Октябрьской революции?

Рис. 10-14. Существует гипотеза, что это изображение охрой в одной из пещер в Андалузии (Педра де ла Пареха) является изображением «большой недели» или половины месяца. Наличие примитивных лунных календарей на стенах пещер не исключает, конечно, существования и «карманных» лунных календарей в самый разгар предыстории.

Рис. 10-15. На этом сибирском шаманском бубне явно изображены четыре времени года. Это изображение было вынесено на обложку русского перевода книги Краппа. А от осознания времен года и вообще сезонных отрезков времени прямой путь ведет к началу счета времени лунными месяцами, т.е. от зачатков лунного календаря к первичной лунной хронологии.

Рис. 10-16. Еще одно наскальное изображение из пещеры в Андалузии. В этой первобытной картине можно легко распознать схематическое изображение месяца, состоящего из двух больших недель (из двух 14-дневок). Это - одна из ранних календарных моделей каменного века. Так могла возникнуть одна из разновидностей лунного календаря.

 

Глава 11.

Рис. 11-1. Еще раз: фольксхистори в действии. Рисунок из современной библии для детей. Так иллюстрируется прибытие Аврама с Сарой в Египет! Сейчас они зайдут в банк и поменяют свою ханаанскую валюту на египетские фунты. Представив Древний Египет как европейский город позапрошлого или начала прошлого века, художник, очевидно, хотел приблизить описываемые в Библии события к временным представлениям детей. Впрочем, вряд ли он осознавал, что библейские события действительно нужно приблизить к нашему времени хотя бы потому, что для древних один год длился всего 30 дней.

Рис. 11-2. Фольксхистори продолжается. Сара и Авраам в гостевой комнате в дворце фараона. Иллюстрация из Библии для детей. Стул, кровать, шкаф, плитки пола, акварель с пирамидами на стене, носки, туфли на высоком каблуке – все выглядит так, как дети привыкли это видеть у себя дома. Ничего необычного или внушающего подозрения. Осторожная подготовка к промыванию мозгов. Пусть не отвлекаются из-за деталей от запоминания сказок историков.

Рис. 11-3. Столетняя Сара с младенцем Исааком в постели после родов. Счастливый столетний Авраам с букетом гладиолусов поздравляет Сару с преодолением физиологического барьера. Иллюстрация из все той же Библии для детей. На самом деле ей было в это время 18 лет. По тем давним временам, действительно, это были поздние роды первенца! Нужно только понять, что в начале Библии под годом понимается лунный месяц.

Рис. 11-4. Найденные около местечка Билцингслебен (вблизи города Халле в Восточной Германии) артефакты покрыты штрихами, которые могут быть интерпретированы как весьма древнее приспособление для счета суток в рамках одного лунного цикла. Среднее изображение показывает насечки на фоне естественных трещин в камне (7+14 насечек сделанных одним орудием труда). Изображение справа представляет собой реконструкцию первоначального вида камня (как считают археологи, он имел 7+14+7 насечек). Не исключено однако, что уже центральное изображение показывает первичный вид этого древнейшего протокалендаря. Из книги Раджли.

Рис. 11-5. Анализируя небольшую древнюю кость, Александр Маршак распознал в ней древний лунный календарь для счета времени в рамках лунных месяцев (подробности в тексте книги). Под влиянием этой интерпретации венгерский археолог Ласло Вертес распознал в изображенном здесь артефакте из известняка размером 56х56х17 мм палеолитический лунный протокалендарь. Из книги Раджли.

Рис. 11-6. Не исключено, что изображенный здесь артефакт (отполированная кость с группами штрихов А1-А4 с 14, 8, 11 и 7 штрихами соответственно), найденный Михелем Девецем в 1970 г. вблизи г. Льежа в Северо-Восточной Бельгии, представляет собой древний лунный календарь. Группы с длинами 14, 8 и 7 штрихов могли помогать считать сутки и недели (обычные и сдвоенные) месяца, а группа из 11 штрихов использоваться для счета месяцев внутри солнечного года и в то же время для учета недостающих до года суток. Из книги Раджли.

Рис. 11-7. Сегодня, когда у каждого в кармане такие часы, трудно себе представить время, когда счет времени в рамках суток велся по Солнцу и по … Луне. (убрать копирайт?)

Рис. 11-8. Еще сравнительно недавно люди хотели знать, сколько часов и даже минут в течение ночи они могут рассчитывать на лунное освещение. В этом им должна была помогать изображенная здесь таблица. На рисунке, заимствованном из книги Земанека, белые цифры на черном фоне обозначают номер дня в лунном цикле (внешний круг), часы (средний круг) и минуты (внутренний круг) сдвига фаз Луны день ото дня в течение лунного цикла.

Рис. 11-9. Для расчета фаз Луны публиковались длинные соответствующие таблицы. Приведенная здесь заглавная страница такой таблицы заимствована из книги Земанека. После графической заставки следует инструкция по пользованию таблицей и самое ее начало. Вся таблица занимает несколько страниц.

Рис. 11-10. Существовали даже башенные часы, которые показывали фазы Луны. Конечно, не в разгар предыстории, а чуть попозже. Городу, в котором существовали такие часы, самая густая облачность не была помехой при определении актуальной фазы луны. Обитателей палеолитических пещер сильная облачность заставляла упражняться в арифметике и высчитывать фазу невидимой за облаками Луны при помощи мудрого правила 1+1=2 и вообще таблицы сложения с единицей. Так начался математический прогресс.

Рис. 11-11. Старинные часы для месячного счета можно было еще встретить в гостиных наших прабабок. Впрочем, те, у кого много денег, могут и сегодня приобрести такие замечательные часы на одном из антикварных аукционов. За весьма солидную сумму денег.

Рис. 11-12. А вот и часики попроще, но тоже и для лунного счета времени пригодные. На среднем из циферблатов явно видно изображение Луны. Наверное, этот циферблат показывает, в каком часу Луна скроется за тучами!

Рис. 11-13. Зависимость меры времени от солнца и луны символически отражена и на этих башенных часах. Символ Солнца украшает циферблат, а обе часовые стрелки украшены лунными месяцами.

Рис. 11-14. Второй том книги Иделера. Сегодня эта книга является наилучшей документацией распространенности лунного счета времени в прошлом. В ней описываются все основные лунные календари исторических и раннеисторических народов и культур. Хотя сам Иделер, скорее всего, не осознавал, что его книга подрывает миф о господстве солнечных календарей уже в глубокой древности.

 

Глава 12.

Рис. 12-1. Символическое представление кельтского месячного календаря на прямоугольной серебряной дощечке, найденной в Дании и датированной I столетием до н.э. Расположенные наверху четыре всадника символизируют четыре недели месяца, пешие воины внизу, вернее, их копья – дни недели. Шесть из них держат свои копья вертикально поднятыми перед собой, а седьмой несет его на плече (символическое изображение дня отдыха?). Срубленное дерево с семью ветвями внизу и семью наверху символизирует половину месяца. Последний изображен в виде человека ненатурально большого роста, бросающего другого человека (предыдущий месяц?) головой вниз то ли в котел, то ли на алтарь, то ли в прошлое. Впереди всадников изображен плывущий по небу змей - символ текущего времени. Завершают процессию три трубача, символизирующих недостающие полтора дня до конца месяца: 29,5-28=1,5. Они – не воины и за целый день их нельзя считать, но на полдня они вполне тянут. Взято из книги «Кельты», стр. 52.

Рис. 12-2. Еще одно символическое изображение кельтского календаря? Найденная в Англии (Миддлсекс) бронзовая статуэтка вепря с резко выступающими восемью шейными и спинными позвонками, датируемая периодом между I столетием до н.э. и I столетием н.э. Здесь позвонки символизируют ночи, ограничивающие семь дней недели (а впадинки между ними – это символически изображенные дни). Неестественно высоко выступающий первый (шейный) позвонок имеет символический смысл начала очередной недели. Четыре мощные лапы вепря – это четыре недели месяца, а дополнительные дни (29-й и 30-й) могут приходится на впадины между первым позвонком и «ушами», а также от последних до носа вепря. Взято из книги «Кельты», стр. 54.

Рис. 12-3. Мрачный бог Луны на позолоченной серебряной пластине, найденной в Дании (якобы I век до н.э.). Таким воспринимали лик Луны древние кельты. Поднятые руки божества образуют полумесяц. Он держит в руках двух друидов, приносящих ему в жертву диких кабанов, которые считались у кельтов священными животными. Взято из книги «Кельты», стр. 6.

Рис. 12-4. Госек в Восточной Германии считается одной из сенсаций археологической науки. Раскопанный учеными комплекс (слева, справа дана его хорошо смотрящаяся, но спорная реконструкция), состоявший из нескольких обнесенных палисадами концентрических кругов, был тут же объявлен древнейшей в мире солнечной обсерваторией каменного века. Археологи действовали по принципу строки «все выше, и выше, и выше» советской песни. В переводе на язык исторической «науки» это звучит так: «Каждая следующая находка должна быть древнее всех предыдущих».

Рис. 12-5. Знаменитое мегалитическое сооружение Стоунхендж претерпело в своем прошлом многие стадии строительства. Потом Стоунхендж был надолго заброшен и современным ученым пришлось восстанавливать его вид в прошлом. Здесь изображена одна из моделей этого интереснейшего мегалитического сооружения, найденная мной в интернете. Что это: старинный храм или старинная обсерватория? Замечу, что и католические соборы и церкви часто служили своего рода обсерваториями, например в XVI-XVII веках – эпоху календарных реформ.

Рис. 12-6. Не прекращаются споры о назначении Стоунхенджа. Большинство исследователей считает, что это была древняя, еще мегалитическая небесная обсерватория. Однако не исключается и версия о том, что Стоунхендж предназначался для разного рода собраний и процессий. Я склоняюсь к тому, что подобные сооружения были в первую очередь древними храмами, самые крупные из которых играли роль современных кафедральных соборов, что однако не исключало и их использования для астрономических наблюдений. На приводимой здесь картине художника Давида Алексовича изображена процессия по инаугурации (введению в должность) шефа небольшого древнего клана. Процессия проводится в Стоунхендже, изображенном именно как храм. Из книги [Стоувер] «Стоунхендж и истоки западной культуры».

Рис. 12-7. Таким застал Стоунхендж художник конца XVIII века. Это одно из самых старинных изображений мегалитического сооружения. Из книги [Стоувер]

Рис. 12-8. Вид современного Стоунхенджа зимой. Это мегалитическое сооружение расположено на равнине Солсберри в округе Уэссекс на Юге Англии, приблизительно в 140 км о Лондона. Эстетическая привлекательность этого массивного сооружения ничуть не меньше, чем сооруженных в последние 5-6 столетий католических и протестантских соборов и крупных церквей.

Рис. 12-9. Весьма детальный замер всех сохранившихся или восстановленных деталей мегалитического комплекса в Стоунхендже был осуществлен чиновниками английской короны. Из книги [Стоувер].

Рис. 12-10. Такие массивные «каменные ворота» представляют собой важную составную деталь Стоунхенджа. Так как эти «ворота» состоят из трех больших камней (двух стоящих вертикально опорных менгиров и одной мегалитической перекладины), то все такое сооружение часто называют трилитом (тройным камнем). Из книги [Дрёсслер1].

Рис. 12-11. Так или приблизительно так представляют себе современные археологи сооружение трилитов, вернее его первую статию: вертикальную установку опорных мегалитов. Из книги [Стоувер]. Более сложной являлась предварительная работа по добыванию мегалитов в каменоломнях и по их доставке в Стоунхендж. В самой же установке важную роль играла точность позиционирования «ворот», которые использовались в ходе астрономических наблюдений. Из книги [Стоувер].

Рис. 12-12. Для завершения сооружения трилита нужно было еще поднять на довольно большую высоту тяжелый камень, которому предстояло стать горизонтальной перекладиной каменных «ворот» и точно водрузить его на место. Реконструированная археологами техника этого нелегкого процесса хорошо функционирует на бумаге. Как обеспечивалась на практике устойчивость сооружаемой из бревен деревянной платформы – это отдельный вопрос. Из книги [Стоувер].

Рис. 12-13. Транспортировка мегалитов и их водворение на место в рамках Стоунхенджа требовало коллективных услилий одного или нескольких кланов. Не мудрено, что завершение процедуры перевозки и установка громадного менгира превращались в народный праздник. Уже упоминавшийся выше художник Давид Алексович представил на данной картине именно такую сцену. Из книги [Стоувер].

Рис. 12-14. Лучше представить себе истинные размеры Стоунхенджа может помочь данная фотография, на заднем плане которой видны посетители комплекса.

Рис. 12-15. Гипотеза о том, что Стоунхендж как обсерватория использовался исключительно для наблюдений за движением Солнца, сегодня считается устаревшей. На этом рисунке, заимствованном из книги [Дрёсслер1], показаны различные линии, важные для наблюдений за ходом Луны, обнаруженные исследователями Стоунхенджа. Утверждается также, что при помощи шести подвижных камней Стоунхендж превращался в вычислительную машину по предсказанию лунных затмений.

Рис. 12-16. Еще одна картина художника Давида Алексовича из книги [Стоувер]. На ней изображены праздничные поминки в Стоунхендже. Обратите внимание на плащ стоящего к зрителю спиной шамана. Он украшен различными символами, в том числе и изображением Луны в разных фазах.

Рис. 12-17. Утонченный вкус каменного века и варварство исторической поры. Каменный круг Авебури (в Англии имеется большое количество мегалитических каменных кругов) считается крупнейшим в мире: его диаметр 427 м, а площадь – около 11,5 га. На самом деле здесь несколько кругов один в другом. Камни весят 40 т и более и, в отличие от таковых в Стоунхендже, не были подвергнуты обработке. В средние века многие камни круга были варварски разбиты жителями и использованы как строительный материал. Коротка историческая память!

Рис. 12-18. Еще один каменный круг, на сей раз в Свинсайде. Не известно, использовался ли он как обсерватория, скорее это был в первую очередь местный «храм».

 

Глава 13.

Рис. 13-1. Автор книги о древних русах Петухов около «рунного камня» (Швеция, Стокгольм). На самом деле на камне изображен символически год, состоящий из шести больших месяцев по 59 дней каждый (они же двухмесячные лунные годы ранних египтян). Изображение взято с задней обложки названной книги.

Рис. 13-2.Развернутая обложка книги Христофа Дэппена «Забытая календарная реформа Николая Кузанского». В ней он приводит немецкий перевод памфлета Николая Кузанского «О реформе календаря», который начинается с рассказа о существовании года длиной в 30 дней, а также о годах, состоящих из двух, трех, четырех, шести или десяти лунных месяцев.

Рис. 13-3. Сезонный и годовой календари ранней исторической поры, если не предыстории. Часовых стрелок тогда еще не было, но перекладывая тяжелый камень с одной сваи на другую древние предки германцев следили за счетом ночей.

Рис. 13-4. Так якобы выглядел введенный Юлием (то ли Цезарем, то ли папой римским то ли и тем и другим) реформированный римский календарь, прозванный вопреки проведенной вроде бы императором Августом его доработки до современного состояния, юлианским. Юлианским календарем продолжают пользоваться православные церкви во всем мире.

Рис. 13-5. Ярослав Кеслер выдвинул в качестве кандидата на роль Юлия, в честь которого реформированный римский календарь был назван юлианским, римского кардинала Джулиано дела Ровере, сидевшего на папском престоле якобы с 31-го октября 1503 г. по 21-е февраля 1513 г. под именем папы римского Юлия II с прозвищем Грозный. Если это так, то вся предыстория человечества и большая часть его истории ознаменовались использованием лунных календарей и месячной хронологии и только в последние 500 лет человечество все больше и больше пользуется солнечным календарем.

Рис. 13-6. На этой посвященной григорианской реформе календаря старинной гравюре с портретом папы Григория XIII обращает на себя внимание то, что римский папа назван понтификусом максимусом, т.е. верховным жрецом Рима. Так оно и было: если на его детство приходится пребывание на «папском престоле» первосвященника Юлия II (он же понтификус максимус и воитель Юлий Цезарь якобы Древнего Рима).

Рис. 13-7. Введение григорианского календаря длилось на Западе несколько столетий. Многие страны перешли на него лишь в XX веке. До сих пор его нельзя считать используемым всеми и в любых ситуациях. Первое же время после его введения у рядовых пользователей были трудности с новым календарем. Поэтому большую популярность имели календари, в которых проводилось сравнение двух календарных систем: юлианской и григорианской, как на этом рисунке.

Рис. 13-8. Обложка проспекта выставки в земельной библиотеке университетского города Карлсруэ, посвященной 400-летию григорианской «реформы» календаря. На выставке были показаны различные типы старинных календарей. На обложке изображен январский лист церковного календаря якобы 1258 г. Изображена фигура апостола со знаком зодиака для водолея.

Рис. 13-9. Старинный церковный календарь на январь.

Рис. 13-10. Старинный церковный календарь на декабрь.

Рис. 13-11. Лунные календари было удобно изображать в форме набора концентрических кругов, позволявших проводить циклические расчеты. Изображенный здесь такой календарь был рассчитан на годы 1448-1484. Он содержал в сокращенной форме множество полезной информации: характеристики месяцев, знаки зодиака, информацию о планетах и их влиянии на человека и т.д. Из проспекта выставки в Карлсруэ.

Рис. 13-12. Компактный церковный календарь, помещавшийся на одном листе (Цюрих, 1544 г). Черными треугольниками отмечены рабочие, а красными – выходные дни. Слева пять месячных картинок. Отмечены только пользовавшиеся в данной местности популярностью святые, которых покупатели календаря распознавали по картинкам. Много другой символической информации, нам мало понятной.

Рис. 13-13. Классик немецкого календарного дела Иоганн Колерус, превративший в начале XVII века календарь из сборника чисто календарных сведений о соотношении дней недели разным датам внутри месяца, о церковных праздниках, именах святых покровителей отдельных дней, фазах луны и т.п. в справочники по разным аспектам жизни. Он прославился своим сельскохозяйственным календарем, но его последователи распространили идею календаря как сборника полезных советов на все стороны жизни человека. Из проспекта выставки в Карлсруэ.

Рис. 13-14. Приписываемые античной эпохе водяные часы. Арно Борст, который в своей книге на стр. 19 приводит это изображение, взял его из книги якобы 1566 г. Оно якобы представляет собой реконструкцию описываемых Витрувием водяных часов. Но даже Борст не видит на рисунке механизма регуляции равномерного потока воды. Судя по примененной технике – это даже не XVI, а по крайней мере XVII век.

Рис. 13-15. Память о роли Луны в измерении времени сохранилась до наших дней, как это демонстрируют приведенные на рисунке современные часы.

Рис. 13-16. Только в XVII веке в измерении времени главную роль начинает играть Солнце. Эта роль зафиксирована на циферблате башенных часов над старинными городскими воротами во Французском городе Руане при помощи огромного – в весь почти циферблат – изображения Солнца.

 

Заключение

Рис. 14-1. Художник Йозеф Шталлерт (1825-1903) изобразил сцену в Колизее, которая не вписывается в модели прошлого, придуманные историками. Если бы христианского священника, пытающегося предотвратить кровопролитие, бросили на растерзание диким зверям, то картина воспринималась бы как конформная виртуальному миру ТИ. Но представленная здесь сцена явно противоречит расхожим историческим представлениям. Именно поэтому так удивлены оба гладиатора, как победивший, так и повергнутый. Они-то прекрасно знают, что существуют только в мире исторических фантазий.

Рис. 14-2. Портрет одного из основоположников современной хронологии Сета Кальвизия. Два француза (Скалигер и Петавий) и один немец (Кальвизий, на самом деле Кальвиц) стояли у основ действующих и по сей день хронологии и истории календарного дела, неверность которых сегодня мне очевидна. Кальвизий носил «древнеегипетское» имя и был в своей главной профессии композитором и хореографом знаменитой церкви Св. Томаса (он же Фома) в Лейпциге. Как говорится, профессия – не помеха в добром деле из далекой твоей профессии области!

Рис. 14-3. Вряд ли выдумки историков имеют генетическое родство с реальным прошлым? Но не только историки занимаются передергиванием и подделкой результатов. В разных других областях тоже все время хватают за руки врунишек от науки. Так, изображенный здесь южно-корейский генетик Хванг завалил научные журналы статьями, в которых рапортовал о своих сногсшибательных успехах в области генной инженерии. Он не учел, что в естественных науках, в отличие от истории, каждый экспериментальный успех будут стараться повторить коллеги-ученые. И эти «проверяльщики» заставили Хванга признать, что он придумывал свои успехи и все его «научные результаты» существуют только на бумаге. Так и мохнатый песик Снуппи, которого он якобы клонировал, не имел на самом деле никакого генетического родства с собакой, из клетки которой он якобы развился. Историки пока в отсутствии у их сказок генетического родства с реальным прошлым не признаются.

Рис. 14-4. В конце 2006 г. вышла в свет книга Ульриха Томаса Франца «Пан-Европа или Окончательный крах «Римской Империи»», в которой автор трактует с единых катастрофических позиций как мегалитическую и кельтскую предысторию, так и сильно сокращенную и исправленную им историю «Римской Империи». В частности, изображенные на обложке панцири «римских императоров» (см. слева) Франц идентифицирует как таковые (см. справа) таможенных чиновников высокого ранга конца XVIXVII веков. Автор является сторонником идей Фоменко и попытался осуществить в своей книге синтез результатов Новой хронологии Фоменко и Носовского с таковыми немецкой исторической аналитики, учитывающей катастрофы исторического прошлого.

Рис. 14-5. Франц считает, что в 1527 г. расположенная вокруг Средиземного моря древняя Пан-Европа была разрушена в результате падения в Средиземное море огромного метеорита. Рим и другие города Пан-Европы оказались погребены под многометровым слоем песка и грязи, поднятых в ходе катастрофы со дна моря или смытых с материка. Последние были принесены волнами цунами и катастрофическими ливнями. После катастрофы пострадавшая больше всего Северная Африка не смогла оправиться. А в Европе восторжествовал феодальный строй, который был заинтересован в искажении прошлого. Так возникла байка историков о «Римской Империи», которую со временем отправили в далекое прошлое. Фрагмент иллюстрации из книга Франка.

Рис. 14-6. Пан-Европа сильно отличалась от придуманной «Римской Империи» по многим аспектам. В частности, она была много красочней. Франк убежден, что до катастрофы 1527 г. общепринятым обычаем было раскрашивать любые скульптурные изображения. Так, выглядящая сегодня довольно серо ваза (см. рисунок слева) имела первоначально яркую раскраску. Как и статуэтка на рисунке справа. Эти рисунки взяты из книги Франка. Более того, было принято раскрашивать и церковные порталы. А обычай высекать латинские надписи в камне, возникший после катастрофы, сменил существовавший до нее обычай, наносить надписи (тогда еще в основном по-гречески) яркими красками на камень.

 

Последнее на форумах

JSN Epic template designed by JoomlaShine.com