Russian
German
Похищение Европы   1. Научные сомнения в базовых основаниях исторической концепции   Земледелие. Один из самых первых шагов человека на пути прогресса связан с появлением и развитием земледелия. Когда люди от собирания диких плодов перешли к выведению и выращиванию более урожайных культурных форм растений. Советский ученый Н.И. Вавилов со своими коллегами очень серьезно занимался локализацией их первичных очагов. Вот что по этому поводу он писал: «Первобытный человек… селился и селится по окраинам тропических лесов. Горные района тропиков и субтропиков создавали наиболее благоприятные условия для первых поселенцев в смысле тепла, изобилия пищи, возможности жить без одежды[1]». Именно такими были выявленные им и его коллегами центры распространения земледелия в Америке, в Африке – в районе современной Эфиопии, в Индии. Именно таким центром на территории Евразии было восточное Причерноморье с Кавказскими предгорьями. По оценкам советского ученого, именно в Закавказье  наиболее полно представлены звенья между дикими и культурными типами пшеницы, ржи, гороха, чечевицы, вики и нута. Здесь прослеживаются следы превращений диких плодовых растений в садовые. «Несмотря на огромное культурно-историческое значение средиземноморского очага,­ – писал Н.И. Вавилов, – включающего величайшие цивилизации древности: египетскую, этрусскую, эгейскую, иудейскую, как выяснено детальным анализом сортового состава возделываемых растений, этот очаг содержит небольшое число автохтонных растений растительных культур… Большинство полевых культур, как пшеница, ячмень, бобы, горох, нут, явно заимствованы из других очагов[2]». Н.И. Вавилов приходит к тому выводу, что «элементарная схема, которой держалась до сих пор наука о том, что начало земледельческой культуры положено в районах Месопотамии, Сирии и Палестины, где найдена дикая пшеница, совершенно не соответствует фактическому распределению мировых очагов культурных растений, и, несомненно, проблема истории земледелия должна быть переработана совершенно заново, а в связи с этим мы, очевидно, стоим накануне общей ревизии наших исторических представлений об истории культуры человечества[3]». Металлургия. Следующий важнейший шаг в становлении человеческой цивилизации – это освоение технологии производства металла. То объединение людей, которое этой технологией овладело – получило, безусловно, невероятное преимущество и в хозяйственной области, и в военной по отношению к своим соседям. И то сообщество, которое открыло технологию производства вначале бронзовых сплавов, а затем и железа из руд – оно и должно было неминуемо стать локомотивом развития человеческой цивилизации в начале её становления и на самом Евразийском континенте. В археологии разработана концепция четырех этапов становления металлургии. Об этом, например, пишут авторы учебного пособия Московского педагогического государственного университета «Археология» М.В. Добровольская и А. Ю. Можайский: «А. Использование самородной меди. Техника обработки – холодная и горячая ковка. Б. Использование расплавленной меди. Появление техники литья. В. Открытие возможности использования руд. Создание полного металлургического цикла – от горнорудных разработок до получения выплавленного и обработанного предмета. Г. Открытие сплавов (бронз), повышающих качество литья и изделия[4]». Стадии А и Б ученые относят ещё к эпохе неолита, когда происходит освоение редкого материала – самородной меди. Значение для хозяйственной жизни этого события было не столь велико. По-настоящему металлургия начинается позднее. О том, как её становление и развитие прослеживается по материалам археологии, описал в своих работах заведующий лабораторией естественнонаучных методов Института археологии РАН, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии наук Евгений Николаевич Черных. Как он сам пишет, в основу его построений легли обширные базы данных по древнейшему металлу (120 тыс. артефактов из различных металлургических провинций) и радиоуглеродным датам (почти 1700 калиброванных определений), накопленные и систематизированные в лаборатории Института археологии РАН[5]. Начало бронзового века связывается с формированием Циркумпонтийской металлургической провинции (ЦМП). «Свое название эта — ставшая вскоре центральной в Евразии — система взаимосвязанных горно-металлургических и металлообрабатывающих центров получила от древнегреческого наименования Черного моря — Понт Эвксинский. Иначе говоря — «окружающая Понт» провинция. Система эта в своем развитии прошла две основные фазы. Первая из них явилась временем сложения и формирования, и мы предпочитаем именовать ее «прото-ЦМП». На этой стадии основные производящие очаги ЦМП охватывали «Понт» лишь с юга и востока»[6].   [1] Vavilov N.I. 1932, 13 [2] Vavilov N.I. 1932, 8-9 [3] Vavilov N.I. 1930, 16-17 [4] Dobrovolskaya M. V. Mozhayskaya, A. Yu. 2012,  41 [5] Chernykh E. N. 2008,  38 [6]  Chernykh E. N. 2009, 196 http://www.archaeology.nsc.ru/ru/publish/journal/doc/2008/353/3.pdf   Ареал Циркумпонтийской провинции на ранней фазе ее сложения[2] 1 – собственно майкопская культура; 2 – памятники т.н. майкопского типа ; 3 – куро-араксинская культура; 4 – поздние памятники урукской общности.   «Второй фазой ЦМП явилось очевидное торжество технологических установок ее ведущих центров уже по всему обширному периметру Причерноморья[3]». Затем следует её распад на целый ряд самостоятельных металлургических провинций. «От Карпат и Северных Балкан вплоть до Атлантики и Британских Островов» формируется  Европейская металлургическая провинция (ЕвМП). «Это, прежде всего, провинция кладов металла, – пишет Е.Н. Черных, – Их совокупное число достигает нескольких тысяч…Общее число металлических изделий ЕвМП просчитать очень трудно, а скорее всего, [1]  Chernykh E. N. 2009, 196 [2]  Chernykh E. N. 2008, 42 [3] Chernykh E. N. 2009, 217   почти нереально. Кажется, однако, что их совокупное число превышает сотню тысяч предметов[1]». При этом, что крайне любопытно, учёный отмечает: «Плотность и состав комплексов с металлом по мере продвижения к югу, к берегам столь знаменитого в мировой истории «внутреннего» (Средиземного. И.В.) моря падает, порой приближаясь к нулевой отметке[2]». То есть, на северном побережье Средиземного моря в эпоху бронзы почти никаких её следов нет. А вот что российский ученый пишет о другой, в представлении исторической науки периферийной провинции: «Кавказская металлургическая провинция (КаМП) являла собой безусловный феномен даже на фоне только что охарактеризованной и бесспорно блистательной по уровню своей технологии Европейской провинции. Ее производящие центры функционировали, по преимуществу, в пределах II тыс. и вплоть до начальных столетий I тыс. до н. э., т. е. в целом синхронно с ЕвМП. …совокупное число самых разнообразных металлических изделий здесь воистину бессчетно: по всей видимости, количество их должно измеряться многими сотнями тысяч… Территориально Кавказская провинция характеризуется весьма четкими контурами, по крайней мере, как с севера, так и с юга. Севернее Кавказских предгорий, за пределами левобережья Терека и правобережья Кубани, продукция ее металлургических и металлообрабатывающих очагов практически мало заметна или даже не встречается вовсе… найти что-либо сходное с этой продукцией, скажем, на соседних с Кавказом нагорьях Восточной Анатолии почти невозможно. Пожалуй, лишь в прилегающих к Каспию районах северного Ирана границы Кавказской провинции утрачивают свою примечательную четкость: в Прикаспийском Иране ее черты как бы расплываются. …Теперь очень коротко о том, как можно представить отличия КаМП от провинции Европейской, хотя между ними и нет общей границы. Вспомним: ЕвМП — это, прежде всего, провинция кладов; …Кавказская же провинция — это система производственных очагов[3]». Но вот настала очередь познакомиться нам и с великолепными государствами Малой Азии и Ближнего Востока. Е.Н. Черных пишет: «Изложение темы Ирано-Анатолийской металлургической провинции (ИрАнМП) в рамках настоящей главы для автора таит в себе, пожалуй, наибольшее неудобство. Весь металл, о котором мы поведем речь ниже, связан с очень широко и хрестоматийно известными государственными образованиями II тыс. до н. э. в Месопотамии, Малой Азии, западном Иране – с Вавилонией, Эламом, Касситами, Хеттской державой. Именно этим древнейшим государствам оказалась посвященной гигантская, воистину необозримая литература… Уже не в первый раз — даже в рамках второй части нашей книги — мы сталкиваемся с различиями между оценками исторической реальности при опоре, с одной стороны, на документы исторические, а с другой, при обращении к источникам археологическим. К сожалению, здесь также встаем в тупик перед барьером подобного рода[4]. …Увы, здесь мы упираемся в досадно и столь нередко повторяющуюся для исследователя-археолога сложность: руины хеттских городов и даже древние могилы Анатолийских нагорий не являют нам ни массы блещущего на солнце бронзового оружия, ни следов колесниц… Здесь же — на малоазийских взгорьях … нас ждет едва ли не пустынность. Да и сама эта обедненность бронзами кажется странной, трудно объяснимой. Металл, конечно, встречается и здесь, но он относительно редок, а формы изделий из него чаще всего не столь уж выразительны. К тому же они во многом повторяют то, что было известно на этих пространствах в предшествующем III тыс. до н. э. …По этой причине каждый раз, когда автор данной книги намеревался приступить к выделению и определению важнейших черт особой Ирано-Анатолийской металлургической провинции, его охватывала постоянная и досадная нерешительность[5]». Первые промежуточные выводы Как отметил в одной из своих работ Е.Н. Черных: «Парадигма археологической науки XIX и первой половины XX столетий зиждилась на ряде «неоспоримых» истин, к каковым относилась и эта. Полагали, и с большими основаниями, что фактически все важнейшие технологические, интеллектуальные и духовные достижения являлись творческим плодом культур и цивилизаций, локализованных в области стран «Плодородного полумесяца», то есть, по существу, Месопотамии, или же – в более широком понимании – Ближнего Востока… Человечество, населявшее области за пределами «блаженных стран», было обязано этим избранникам буквально всем[6]». Но современные археологические данные этого абсолютно не подтверждают. Более того, эта территория по количеству и качеству археологических находок, особенно связанных с металлом, является одной из самых скудных на Евразийском континенте. Советский учёный Н.И. Вавилов категорически отрицал возможность зарождения здесь и древнего земледелия. Трудно с этим спорить даже просто с точки зрения здравого смысла, глядя на выжженные солнцем пустынные пейзажи. До определенного момента казалось, что такой скептический взгляд на территории Малой Азии и Ближнего Востока противоречит множеству свидетельств древних писателей. Но, если мы возьмём на себя труд перечитать эти сочинения ещё раз, то уверенность в существовании этого противоречия у нас может оказаться не такой и полной.   2.    Древняя ойкумена   Границы древних материков   Обитаемая часть античного мира, как известно, состояла из трех материков – Европы, Азии и Ливии. Об этом, в частности, писал в своей «Географии» Страбон: «К Европе примыкает Азия, соприкасаясь с ней вдоль реки Танаис. Поэтому далее следует приступить к описанию этой части света, разделив ее ради ясности известными естественными границами[7]». То, что Танаис это река Дон – ни у кого сомнений не вызывает. И далее писатель переходит к описанию Азии и разделяющего её горного хребта Тавр: «Тавр опоясывает этот материк приблизительно в середине, простираясь с запада на восток, причем одну часть его оставляет к северу, а другую — к югу[8]». Страбон даже повторяет эту мысль еще раз, и более подробно: « Те, кто пере­хо­дит в гео­гра­фи­че­ском опи­са­нии от Евро­пы к Азии, при раз­де­ле­нии на две час­ти встре­ча­ют­ся сна­ча­ла с север­ны­ми обла­с­тя­ми… Эти обла­с­ти до неко­то­рой сте­пе­ни похо­жи на полу­ост­ров, так как с запа­да омы­ва­ют­ся рекой Танаи­сом и Мео­ти­дой вплоть до Бос­по­ра и до час­ти побе­ре­жья Евк­син­ско­го Пон­та, окан­чи­ва­ю­щей­ся у Кол­хи­ды[9]». Создатели «Новой Хронологии» Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко выпустили в 2004 году книгу «Старые карты Великой Русской Империи». Авторские комментарии в ней мы здесь обсуждать не будем. Но за подробные птолемеевские карты из атласа Себастьяна Мюнстера и «Дополнений к Птолемею» Корнелиуса Витфлита мы должны сказать им, безусловно, большое спасибо. На одной из них, где изображена Сарматия Европейская, сведения Страбона выстраиваются с предельной наглядностью: Танаис (Дон) впадает в озеро Меотида, которое, в свою очередь, оканчивается проливом Босфор. Далее – Черное море, обозначенное как Evxini. И на его восточном берегу сразу за Кавказскими горами расположена Колхида. [1] Chernykh E. N. 2009, 290-291 [2] Chernykh E. N. 2009, 290 [3] Chernykh E. N. 2009, 294-295 [4] Chernykh E. N. 2009, 300-301 [5] Chernykh E. N. 2009, 302-303 [6] Chernykh E. N. 2009, 161 [7] Strabo 1964, 466 [8] Strabo 1964, 466 [9] Strabo 1964, 467   Поскольку нам известна и древняя Таврида на территории полуострова Крым, и на карте Птолемея здесь написано Tavrica Chersonesus, то было бы более чем логичным посчитать горы Тавр Страбона в левобережье Дона современным Кавказом. Да это следует не только из логики, но и из сочинения, например, Флавия Филострата «Жизнь Апполония Тианского», где автор пишет: «Кавказский хребет мы можем почитать началом Тавра[1]». Но говоря о Тавре Страбон, кроме того, сообщает: «Во многих местах эта гора (Тавр, И.В.) имеет ширину до 3000 стадий, а длина ее равна Азии, именно около 45 000 стадий (считая от побережья против Родоса до оконечностей Индии и Скифии на востоке)[2]». И ещё: «...когда мы при делении Азии на две части пользуемся этими горами в качестве границ. Подобно этому и море, что по эту сторону Столпов, находящееся по большей части приблизительно на прямой линии с этими горами, является удобным для разделения Европы и Ливии на два материка, так как оно служит важной границей для обеих частей света[3]». И у нас получается какое-то разночтение. С одной стороны Страбона можно понять так, что Азия разделяется на две части горами над Колхидой. Но здесь же он пишет, что эти горы находятся напротив острова Родос у моря, что по эту сторону Столпов. А эти загадочные Столпы соединяли с океаном, как будто, Средиземное море. В Средиземном море находится у нас и остров Родос. А напротив Кавказа в море никакого острова, как будто, нет вообще. Где же были в представлении древних горы Тавр? И это, возможно, ключевой момент в построении всей исторической географии.   Остров Родос Остров между Крымом и Таманью всё-таки был. Например, в «Землеописании», принадлежащем, как полагают, перу Скимна Хиосского (ок. 185 г. до н.э.) мы читаем: «Затем следует Гермонасса, Фанагория… Эти города расположены на острове, занимающем большое пространство ровной земли по Меотиде вплоть до Босфора[4]». Об острове в Керченском проливе сообщал путешествуя вокруг побережья Черного моря доминиканец Эмиддио Дортелли Д’Асколи, префект Каффы, Татарии и проч. как будто даже еще в 1634 году. Д’Асколи начал описание своего путешествия с запада на восток вдоль южного побережья Черного моря. И вот повернув вначале на север, а затем обратно на запад он доходит до Тамани. «Тамань или Мадрика (Madrica), – пишет он, – составляет крайний предел с той стороны Азии. Построенная генуэзцами, она состоит теперь под управлением кафского паши, помещается на острове и называется островом в начале Чиркасии, обойти который можно в один день, по морю и двум рекам[5]». Отметим, что Д’Асколи тоже о Керченском проливе говорит как о «крайнем пределе Азии», её западной границе. Остров в Керченском проливе отмечен и на карте голландца Николааса Витсена (1641-1717г.г.).   [1] Philostrat 1985, 30 [2] Strabo 1964, 466 [3] Strabo 1964, 466-467 [4] Latyshev V.V. 1890-1900, 90 [5] D'ASKOLI EMIDDIO DORTELLI 1634, http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Krym/XVII/1620-1640/Askoli/frametext.htm   Фрагмент карты Н. Витсена[1]   А теперь попробуем соотнести те сведения об острове Родос, что донесли до нас древние писатели с обоими этими островами. 1. Диодор Сицилийский писал: «Посколь­ку, изла­гая исто­рию Родо­са, при­шлось упо­мя­нуть и о неко­то­рых [собы­ти­ях] на лежа­щем напро­тив Хер­со­не­се, пола­гаю, что не лиш­ним будет рас­ска­зать и о нем. Одни сооб­ща­ют, что Хер­со­нес полу­чил такое наз­ва­ние в ста­ри­ну, посколь­ку зем­ля эта уже по самой при­ро­де сво­ей напо­ми­на­ет пере­ше­ек, тогда как дру­гие пишут, что наз­ва­ние ее про­ис­хо­дит от име­ни цар­с­т­во­вав­ше­го там Хер­со­не­са[2]». Согласитесь, что это не может не подтолкнуть нас к предположению, что Родос мог находиться напротив «Tavrica Chersonesus», соединенного с материком узким перешейком. А не у какого-то другого Херсонеса. 2. Дошедшие до нас тексты говорят о затоплении Родоса.  Согласно Диодору, его жители, предвидя грядущий потоп, покинули остров и расселились по другим территориям[3]. А еще по одному преданию, когда Аполлон, задумал овладеть островом Родос и освободить его от власти тельхинов, он затопил его[4]. Тоже пока факт не в пользу средиземноморского выбора. Часть Фанагории и окрестных земель, действительно, была когда-то затоплена морем.  3. Первыми обитателями Родоса называют тельхинов – водяных демонов в свите  Посейдона. Они «поли­ва­ли водой Стикса, сме­шан­ной с серой, живо­т­ных и рас­те­ния, чтобы их погу­бить; …они пер­вы­ми ста­ли выра­ба­ты­вать желе­зо и медь[5]». О том, где было положено начало древней металлургии, мы, кажется, уже получили определённые представления. Тем более, что на средиземноморском острове Родос археологами и не найдено ничего, что бы говорило о занятиях его жителей выплавкой или хотя бы ковкой металла. А что касается тельхинов. В Керченском проливе имеется большое количество грязевых вулканов. Они отмечены черными кружками на карте донных отложений Азовского моря, составленной под руководством академика Г. Г. Матишова учеными института  аридных зон ЮНЦ РАН (г. Ростов-на-Дону). См. на http://www.ssc-ras.ru/eng/page651.html Деятельность этих вулканов может быть очень похожа на первых обитателей острова Родос, «поливавших вокруг себя водой, смешанной с серой» и этим губивших растительность и животных. Какой-либо версии, что этому явлению могло соответствовать в Средиземном море, у ученых сегодня нет. ­4. Каких народов на этом острове в древние времена только не было: греки, римляне, персы, франки, сарацины, венецианцы, генуэзцы, турки. Особо отмечают роль финикийцев в ранней истории этого острова. У родосского историка Эргия был даже отдельный труд, о котором упоминает Диодор Сицилийский – «О заселении острова финикийцами». По Диодору, Кадм оставляет после своего отъезда финикийцев. «Эти фини­кий­цы сме­ша­лись с жите­ля­ми Яли­са, став их сограж­да­на­ми. Гово­рят, что от них и про­ис­хо­дит род жре­цов, совер­ша­ю­щих свя­щен­ные обря­ды[6]». Советский историк К. М. Колобова в своей работе «Из истории раннегреческого общества: о. Родос IX-VII вв. до н.э.» отмечает, что «весь наличный в архаических некрополях Родоса археологический материал не только не дает повода к утверждению давнего заселения Родоса финикийцами, но, и более того, свидетельствует как раз о том, что на Родосе и вообще не было финикийских факторий[7]». Как не заметно здесь следов и каких-то других известных нам народов. Имеющиеся на острове захоронения, говорят о том, что все они принадлежали к одной и той же мирно существовавшей здесь культуре, получившей название «микенская». 5. Школа родосской скульптуры считалась одной из самых значимых в античном мире. Здесь работали скульптор Харес, создавший знаменитую статую Гелиоса – Колосс Родосский, скульпторы Аполлоний и Тавриск. Копия их произведения — «Фарнезский бык», най­дена в Риме. Знаменитая группа Лаокоона с дву­мя сыновьями, была создана Агесандром, Полидором и Афинодором тоже на острове Родос. Говорят, что в самом городе было установлено 3 тысячи статуй. На средиземноморском острове нет вообще ни каких следов стоявших там когда-то античных скульптур. И для сравнения цитата из интервью с руководителем археологической экспедиции в Фанагории Владимиром Кузнецовым:  «Получится, что миллионы только монет хранятся в Фанагории. Десятки тысяч обломков статуй[8]». Находки Фанагории. Фото с сайта фонда Олега Дерипаски «Вольное дело»[9]   6. Большие сомнения, вообще, в существовании  на острове Средиземного моря каких-либо значимых строений эллинского периода. Как очень аккуратно сообщают нам туристические проспекты, на этом острове восстановлено несколько колонн храма Аполлона Пифийского. Большая часть камней, из которых они состоят, является современной копией (копией чего?). Подлинными являются только три камня, найденных во время археологических раскопок. Колонны храма Аполлона Пифийского Фотография Марии Анашиной, размещеная на сайте http://anashina.com [1] Nicolaes Witsen 2010, 2 [2] Diodorus Siculus 2000, V, 60, 1 [3] Diodorus Siculus 2000, V, 56,1 [4] Brockhaus and Efron 1901, 825 [5] Strabo 1964, 611-612 [6] Diodorus Siculus 2000., V.58.2 [7]. Kolobova K.M 1951,  74 [8]  https://lenta.ru/articles/2013/11/19/phanagoria/ [9] (http://volnoe-delo.ru/events/photogallery/fanagoriyskaya-arkheologicheskaya-ekspeditsiya/)    Реконструирован Малый театр, в котором от древних времен сохранились три сидения первого ряда. Даже «средневековая» крепость Великих магистров ордена Госпитальеров была построена в 30-е годы двадцатого века. А существовавшее до неё на этом месте строение было взорвано в 1856 году. То есть вниманию публики предлагаются современные архитектурные строения, воссозданные реставраторами, грубо говоря, из трех камней и одного каменного сиденья.   Геракловы Столбы Древнегреческое предание гласит, что Геракл воздвиг эти Столбы во время своего очередного подвига – похищения быков Гериона. В частности Павсаний в книге о Мессении в «Описании Эллады» по этому поводу писал: «ввиду славы иберийских коров, Эврисфей велел Гераклу пригнать ему стадо быков Гериона[1]». Это подтверждается и рассказом Диодора Сицилийского, который тоже сообщает, что «пройдя через значительную часть Ливии, Геракл вышел возле Гадир к Океану и установил на обоих материках по каменному столбу. Когда он переправился на кораблях в Иберию, три сына Хрисаора стояли каждый с большой дружиной отдельным станом на некотором расстоянии друг от друга. Геракл одолел всех вражеских предводителей, вызвав их на поединок, и, завоевав Иберию, угнал оттуда знаменитые коровьи стада[2]». Этот же автор знакомит нас с тем, что представляли собой эти Столбы: «Поскольку мы упомянули о Геракловых Столбах, не лишним будет рассказать о них. Дойдя до места, где сходятся оба лежащие у Океана материка – Ливия и Европа, Геракл решил воздвигнуть в честь своего похода Столбы. Желая совершить у Океана труд, память о котором останется навечно, он значительно увеличил оконечности обоих материков за счет насыпей. Таким образом, находившиеся ранее на большом расстоянии друг от друга материки образовали между собой пролив столь узкий, что его мелководье и узость не позволяет крупным китам заплывать из Океана во Внутреннее море[3]». Ни каких следов, да и ни какой видимой необходимости проведения каких-либо работ по обустройству Гибралтарского пролива, археологи найти пока не могут. Более того, Иберией в эллинскую эпоху называлось государство, которое располагалось на Кавказе. Именно эта Иберия во II веке (когда жил, как предполагают, Павсаний) достигла пика своего могущества и заставляла считаться с собой сам Рим. О существовавшем когда-то соединении Каспийского моря и Меотийского озера античные авторы писали не раз. Тот же Страбон читал о существовании этого пролива в каких-то более ранних источниках. «Однако есть писатели, – пишет он, – которые настолько же суживают перешеек (речь идет о землях между Черным и Каспийским морями И.В.), как это делает Клитарх, полагающий, что этот перешеек затапливается обоими морями[4]». А у Плиния Старшего в его «Естественной истории» есть и само описание этого канала: «Вливается это (Каспийское. И.В.) море через узкий, но очень длинный пролив и с того места, где начинает расширяться, изгибается в виде рогов луны; так, например, берег, идущий от устья к Меотийскому озеру, по словам М[арка] Варрона, имеет вид серпа[5]». Да и Геродот в своей «Истории» этот маршрут Геракла определял, скорее, как переход с востока в страну скифов – Причерноморье: «Геракл, гоня быков Гериона, прибыл в эту тогда еще необитаемую страну (теперь ее занимают скифы). Герион же жил далеко от Понта, на острове в Океане у Гадир за Геракловыми Столпами (остров этот эллины зовут Эрифией). Океан, по утверждению эллинов, течет, начиная от восхода солнца, вокруг всей земли, но доказать этого они не могут. Оттуда‑то Геракл и прибыл в так называемую теперь страну скифов[6]». И у нас имеются следы Маныч-Керченского пролива, форма которого очень похожа на описание Плиния Старшего. Его изучением занимаются сегодня российские ученые под руководством  академика РАЕН Андрея Леонидовича Чепалыги. С результатами их работы можно познакомиться на сайте http://paleogeo.org.   Маныч-Керченский пролив Фрагмент карты на сайте группы российских ученых http://paleogeo.org   Несмотря на неоднократное промывание бассейна Каспийского моря пресными водами, сообщают исследователи, химический состав и минерализация вод изменились мало (в пределах 10-12%), так как основной экологический показатель – состав фауны моллюсков и других организмов существенно не изменился. «Возможно, это свидетельствует о кратковременности существования проточного бассейна». Каспийское (Гирканское) море древние считали заливом Океана. Остров Эрифия, на котором жил, согласно легенде, Герион – он вполне мог быть связан с Рифейскими (предположительно Уральскими) горами. Как известно, для обитавших в здешних местах тюркских народов слова, начинающиеся с согласного «р», были нетипичны. Чтобы облегчить произношение, их носители добавляли к началу слова гласную. Возможно, что в этом мифе речь шла и не о настоящих коровах, а о водном потоке. Не случайно же обустройство морского пролива и похищение быков Гериона увязаны в одно сказание. Возможно, что Гер-акл похитил воды у Гер-иона из Гир-канского моря. И тот же Плиний Старший тоже пишет о разделении материков у иберийского города Гермаста (и речь здесь идет о землях между Каспийским и Черным морями): «…Кавказские ворота, многими очень ошибочно называемые Каспийскими, огромное создание природы, образовавшееся вследствие внезапного разрыва гор; самый проход огорожен обитыми железом бревнами; под ними посредине течет вонючая река, а по сю сторону ворот на скале лежит укрепление по имени Кумания, построенное с целью препятствовать проходу бесчисленных племен. Таким образом, в этом месте, как раз напротив иберского города Гермаста, воротами разделены части света. От Кавказских ворот в Гурдинских горах живут валлы и суавы, племена незнакомые с культурой, однако умеющие добывать золото в рудниках. От них до самого Понта живет множество иниохийских и потом ахейских племен. Таковым представляется один из наиболее славных уголков вселенной[7]». По поводу «вонючей реки» позволю себе процитировать комментарий  к этому выражению Плиния Секунда, сделанный в работе А. В. Подосинова и М. В. Скржинской «Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший»: «Река  эта обычно отождествляется с Тереком (Ельницкий 1949, 876). С.Н. Муравьев, сомневаясь в том, что Терек или Арагви как-то особенно «пахнут», предлагает читать слова duri odoris («дурного запаха») как duricdone, что палеографически вполне возможно, и понимать под этим словом алано-иранскую форму гидронима Терек: Дирик-дон (Муравьев 1988, 160)[8]». Значение слова Ерик по словарю Брокгауза и Эфрона означает, кстати говоря, «название для протока, соединяющего между собой, а также с морем, озера, заливы, протоки и рукава рек. Это название особенно распространено по северному побережью Каспийского моря и в низовьях реки Волги[9]». Так что возможно, что по сведениям Плиния Секунда, под обитыми железом Кавказскими воротами текла когда-то из Каспийского моря протока, впадающая в Дон. Как и предполагали, мы встретили в описании этих, разделявших древние материки ворот, упоминание иберийского города. Несколько неожиданной в данном случае можно назвать встречу здесь с одним из главных греческих народов – ахейцами. Да и иниохи нас не могут не заинтересовать. Инахом звали царя греческого города Аргоса – отца Ио, которая была превращена Зевсом в корову (в речной поток?), и которая сумела вновь обрести прежний облик (остановить своё движение?), только добравшись до Египта. Надо заметить, что в Схолиях к Лукану можно прочитать: «Иниохи – государство в Понте, в стороне Азии. [Известные] похищением, ибо отсюда Ясон похитил золотое руно Фриксова барана[10]». О происхождении кавказских албанцев от Ясона писали и тот же Плиний Секунд (VI, 38) и Страбон (XI, 4, 8). Но нас в данном случае больше должна заинтересовать пока поэма Эсхила «Прометей прикованный», где в центре сюжета находится история той самой превращенной в корову Ио.   Маршрут Ио Цитаты из этой поэмы Эсхила я буду приводить по отрывкам из тома I «Известий древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе» В.В. Латышева.  Приковали Прометея, как пишет Эсхил, в отдаленном краю земли, в скифской стране. Обычно историки приходят к согласию, что речь идёт, скорее всего, о Кавказе. Здесь, обращаясь к Океану, Прометей говорит «… Как ты осмелился покинуть соименные тебе воды и каменные самозданные пещеры, придти в эту страну, родящую железо?[11]». Вот и пошло движение Океана. Сюда к Прометею прибегает и превращенная в корову Ио. Историки догадываются, что Ионическое море должно быть как-то связано с этой легендой, но в рамках общепризнанной гидрографии не в состоянии объяснить как. Ио сообщает Прометею о том, что Зевс возжелал её и потребовал от отца через прорицателей выгнать из дома. Прометей объясняет Ио, какой ей предстоит осуществить путь: «И ты дочь Инаха, вложи в душу мои слова, чтобы узнать пределы своих странствий. Прежде всего, поверни отсюда к восходу солнца и иди по невспаханным степям; ты придешь к кочевникам Скифам, которые живут на высоких повозках с прекрасными колёсами, под плетёными кибитками, вооружённые дальнобойными луками (это, видимо, начальная точка маршрута И.В.). К ним ты не приближайся, но удались из этой страны, идя вдоль шумного и утёсистого морского берега. По левую руку живут обрабатывающие железо Халибы, которых тебе нужно остерегаться: они суровы и неприступны для чужеземцев. Далее ты достигнешь Буйной реки, не ложно носящей это имя; не переправляйся через неё, ибо она не удобна для переправы, пока не придешь к самому Кавказу, высочайшему из горных хребтов, где река яростно низвергается с самых вершин. Превалив через поднимающиеся до звезд высоты, ты вступишь на южную дорогу, по которой придешь к враждебной мужам рати Амазонок, которые со временем поселятся в Темискире у Термодонта, где находится суровая Салмидесская бухта, враждебная морякам и мачеха кораблям; Амазонки очень охотно укажут тебе дорогу. За ними ты достигнешь у самых узких врат озера до Киммерийского перешейка; смело миновав его, переплыви Меотийский пролив – и навеки сохранится у смертных славное сказание о твоей переправе, а пролив получит от неё название Боспора. Покинув Европейскую землю, ты вступишь на Азиатский материк…[12]» Скифы­ – Кавказ – Амазонки – Меотийское озеро ­– Босфор. Вот последовательность контрольных точек, расположение которых более или менее нам известно. Это очень похоже на Маныч-Керченский пролив. По поводу Буйной реки (Громотухи, или Дикарки в других переводах), упоминаемой Эсхилом, мне кажется, что стоит вспомнить стихотворные строки М. Ю. Лермонтова:   Терек воет, дик и злобен, Меж утесистых громад, Буре плач его подобен, Слезы брызгами летят. *** Но, по степи разбегаясь, Он лукавый принял вид И, приветливо ласкаясь, Морю Каспию журчит   Ну и ещё один, последний аргумент. Давайте посмотрим на карты Птолемея. Мы увидим на них изображение, которое можно связать с этими загадочными сооружениями. Они отмечены как раз между Меотидой и Каспийским морем как будто в разрыве двух горных кряжей. Сарматия Азиатская Птолемея[13]   Колонны Александра (Alexandri columnae) написано здесь на карте. Учитывая, что деяния Геракла и Александра Македонского иногда повторяются – это ещё один довод в пользу того, что именно здесь вел свое «стадо коров» Геракл, то теряя их, то строя вдоль их пути преграды. Здесь и бежала навстречу Зевсу Ио.   Кузнецы халибы Никак нельзя оставить без внимания живших между Каспийским и Чёрным морями  похитителей Золотого Руна и одного из главных греческих народов – ахейцев в повествовании Плиния Старшего. Кроме того, имеются среди историков различные мнения о местонахождении ещё одного народа – кузнецов халибов, упомянутых в поэме Эсхила. Ряд учёных считает, что они жили к востоку от Черного моря. «В предгорной полосе Восточного и Юго-Восточного Причерноморья в предантичную эпоху функционировал один из мощных для своего времени железопроизводящий центр Закавказья, который можно именовать Колхидским или Колхидско-Халибским[14]» – так считает целый ряд современных историков, опираясь на археологические находки. Но, пожалуй, чаще местонахождение этих халибов относят к Малой Азии. Такое представление берется, как правило, из дошедших до нас текстов. В том числе, из очень популярного когда-то произведения Ксенофонта «Анабасис» или «Отступление десяти тысяч греков», где рассказывается о походе греческих наемников в Азию – наступлении их на Вавилон, битве при Кунаксе и отступлении через Армению к Трапезунду. Предполагаемый маршрут «Десяти тысяч»[15]   В этом произведении Ксенофонт описывает встречу греческой армии с халибами. Правда, вначале писатель рассказывает, как солдаты подошли к реке Фасис, которая практически всеми историками идентифицируется как река Риони в Грузии. Но это только одна из множества других грубых географических ошибок писателей того времени. Такой версии вынуждены придерживаться историки, поскольку в ином случае им, увы, придется определять реки Тигр, Евфрат и город Вавилон, о которых пишет в этом произведении Ксенофонт, скорее как междуречье Куры и Арагви. Хотя и в книге «Путешествие Ивана Шильтбергера по Европе, Азии и Африки с 1394 по 1427г.» автор в главе, посвященной Армении тоже почему-то пишет: «Ее орошает река Кур (chur), называемая также Тигр (tigris)[16]». Еще одна досадная для современных историков географическая ошибка.   [1] Pausanias 1996, IV, XXXVI.3 [2] Diodorus Siculus 2000, IV, XVIII,2 [3] Diodorus Siculus 2000, IV, XVIII,4 [4] Strabo 1964, 467 [5] Gaius Plinius Secundus 1904, VI, XV.38 [6] Herodotus 1972, IV, 8 [7] Gaius Plinius Secundus 1904, VI, XII, 30 [8] Podosinov A.V., Skrzhinskaya M.V. 2011, 339 [9] Brockhaus and Efron 1914, 510 [10] Latyshev V.V. 1904,159 [11] Latyshev V.V. 1890-1900, 333 [12] Latyshev V.V. 1890-1900, 334 [13] Nosovskiy G., Fomenko A. 2010,  18 [14] Shuvalov Yu.V., Azimov R.A. 2003, 77 [15] The Department of History - United States Military Academy 2003, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Persian_Empire,_490_BC.gif?uselang=ru [16] Brun F. 1867, 111   Вторые промежуточные выводы 1. Аналогия между средиземноморским островом Родос и его историческим прототипом выглядит крайне спорной, поскольку обнаруженные на нем следы материальной культуры отказываются соответствовать тому, о чём говорят исторические документы. Но, если остров у побережья Малой Азии не Родос, то и основания считать, что напротив него находятся горы Тавр, становятся еще более сомнительными. 2. Если сопоставить высказывания древних писателей о Геракловых Столбах и письменные свидетельства того же эллинского периода об обустройстве пролива между Каспийским морем и Меотидой, особенно учитывая, что Иберией называлось государственное образование Кавказа. А также, если сопоставить описание Ионического моря в поэме Эсхила «Прометей прикованный» с известной нам топонимикой, то обнаруживается высокая вероятность того, что Ионическое море связывало океан (а Каспийское море древние считали заливом океана) с Черным морем. И очень похоже, что Геракловыми Столбами назывались Кавказские ворота, сдерживавшие напор вод Каспийского моря. Тем более, что о скифском происхождении Геракла писал тот же Геродот. 3. Но, если Геракловы Столбы стояли в проливе между Каспийским морем и Черным, то граница между Европой и Ливией тоже должна была проходить по Черному морю («морю, что по эту сторону Столпов», по выражению Страбона). 4. Если горы Тавр – это Кавказ, то место пересечения Дона и Кавказского горного хребта становится точкой, где (согласно Страбону) сходились границы всех трёх материков древней ойкумены – Европы, Азии и Ливии. Получается, что здесь, на этом острове Родос в Босфорском проливе должен был быть центр, полюс древнего мира. К такому выводу подталкивает нас элементарная логика. 5. Современным историкам приходится часто обвинять древних авторов в плохом знании географии. Но при этом нужно признать, что эти их географические ошибки, вселяя подозрение в нахождении Месопотамии (Междуречья) между реками Кура и Арагви, освобождают нас от необходимости мучительного сбора доказательств того, как в лишенной плодородного слоя пустыне у Аравийского полуострова древние люди могли выращивать богатейшие урожаи пшеницы. 6. И все подозрительнее выглядят раздвоения народов, государств, земель. Раздвоились Иберии, проливы Босфор, горы Тавр, кузнецы халибы. В совершенно неожиданных местах встречаются ахейцы и аргосцы ­– похитители Золотого руна. Описание Ионического моря в поэме Эсхила выглядит как пролив между Каспийским и Черным морем.     3. Географическая калька Хороша страна Булгария Если представить Киммерийский Босфор центром древней ойкумены, то мы увидим, что к западу от него – в Крыму и вдоль северного побережья Черного моря – археологи находят многочисленные останки греческих городов. К востоку – следы городов древней Персии. Еще далее на восток у нас встает Турке-стан, где жили, судя по названию, турки. К северу от Киммерийского Босфора было когда-то объединение булгарских племен (VII в.), которое по византийским источникам названо Великой Булгарией. После этого была еще и Волжская Булгария, расположение которой относят к среднему Поволжью и бассейну реки Кама (X-XIII в.в.) А если посмотреть на современные карты расположения земель вокруг Босфорского пролива Малой Азии, то мы увидим такое же повторение. К западу располагается Греция, к северу – Болгария. К югу находится персидский «Восток», поглощенный позднее турками уже Турции. Есть большое количество исторических текстов, где упоминается страна Булгария, но объяснить, о которой из них в каком случае идёт речь, у историков не всегда получается. Вот, например, выдержка из труда секретаря двора египетского султана Шихаба эль-Омари «Путь взоров по государствам разных стран»: «В прошлом, говорю я, среди сербов и булгар господствовал ислам и процветала религия… От них прибыло посольство в египетский двор в 731 г. [15 октября 1330 – 03 октября 1331] с письмом к султану от повелителя сербов и булгар, который предлагал ему свою дружбу... Они [сербы и булгары] ухаживали за кыпчакским султаном вследствие великой власти его над ними и [их опасений] относительно любой вражды, так как они находились близко от него[1]». С одной стороны, 1331 год – это время, когда Волжской (не говоря уж о Великой) Булгарии, согласно нашей Истории, существовать не должно. Но с другой – кыпчакский султан, от которого они находятся близко, говорит именно о ней. Да и о сербах, что, по мнению Плиния Старшего и Птолемея, жили между Северным Кавказом и Нижней Волгой, мы тоже в этой связи забывать не имеем права. Страна прекрасных лошадей И государства–двойники этим отнюдь не заканчиваются. Т.A. Скрипник в своей работе «Амазонки в античной традиции» пишет, что «классическим местом локализации амазонок в античной литературе являлась река Термодонт (современная Терме-Чай) в Малой Азии… У греков существовала версия о пребывании амазонок и в Северной Африке… Но наиболее ранние греческие авторы: Геродот (484-425 до и. э.), Псевдо-Гиппократ (470-356 до н. э.), Эфор (405-330 до и. э.) и другие, которые стремились к реальному освещению фактов и событий, — помещали амазонок на землях в округе Танаиса и Меотиды (Азовского моря), где жили родственные скифам по языку и культуре племена савроматов. Сюда же, на земли савроматов, античная традиция нередко переносила классическую амазонскую реку Термодонт[2]». Это название древние авторы в этом случае давали, как будто, уже реке Кубань. Стоит обратить внимание и на Каппадокию. Ей прямого дубликата, на Кавказе как будто нет.  Но… «Каппадокия» в переводе с персидского означает просто «Страна прекрасных лошадей». О чрезвычайной популярности и особых качествах этих лошадей говорит легенда об ассирийском царе Ашурбанипале, который после захвата Каппадокии потребовал дань в 1500 каппадокийских скакунов, отказавшись от предложенной ему чести жениться на дочери царя Табала. О Каппадокии известно ещё и то, что через неё проходил «Великий шёлковый путь». В эпитоме Юстина на труд Помпея Трога «История Филиппа» есть такие слова: «У скифов между тем двое юношей царского рода Плин и Сколопит, изгнанные из отечества вследствие происков вельмож, увлекли за собой множество молодых людей и поселились на берегу Каппадокии Понтийской около реки Термодонта, заняв покоренную ими Темискирскую равнину. Отсюда они в течение многих лет совершали грабительские набеги на соседние племена, которые, договорившись между собой, заманили их в засаду и перебили. Когда их жены увидели, что к изгнанию прибавилось еще и вдовство, они взялись за оружие и стали защищать свои владения[3]». И далее пересказывается история амазонок. О какой реке Термодонт и каких амазонках в данном случае идет речь? В настоящее время под названием Каппадокия принято понимать область в центре Малой Азии. Это по большей части ровное, лишенное всякой растительности плоскогорье. Ни каких следов «прекрасных лошадей» там нет. А если взглянуть на земли вдоль реки Кубань, как другой возможный вариант Термодонта? Невозможно пройти мимо древнейшей породы лошадей, которую называют сегодня кабардинской. Лошадей здесь издревле выращивали как боевую породу. В книге «Путешествия в Черкесию» её автор Эдмонд Спенсер, побывавший в этих землях в 1830 году писал: «Возможно, ни в одной стране в мире с лошадью не обращаются лучше, чем здесь; нет другого народа, который понимал бы лучше как управлять ею… черкесская лошадь обучается понимать каждое чувство, адресованное ей[4]». В статье И. В. Каминской и В. Н. Каминского «Аланы на Кубани» мы читаем: «Через территорию Западной Алании проходила северная ветвь  «Великого шелкового пути»… Свидетельством тому служат многочисленные фрагменты шелковых тканей, найденных в скальных могильниках (Мощевой балке, в Нижнем Архызе, Хасауте)… На могильнике Мощевая балка на р. Большая Лаба в начале нынешнего столетия было открыто погребение дальневосточного купца VIII в. Среди вещей были найдены обрывки китайской картины на шелке, переплет рукописей, документ с приходно-расходными записями на китайском языке[5]». Так где была «страна прекрасных лошадей»? И проходил ли, вообще, «Великий шелковый путь» через Малую Азию, когда его материальные следы находят на Кавказе? Фактов аналогичных или даже более убедительных малоазиатских находок мне, по крайней мере, обнаружить в научной литературе не удалось.   Геллеспонт и Беотия А что нам известно еще об одном проливе между Европой и Азией – Геллеспонте? Он упоминается в связи со многими событиями истории, и известен нам сегодня, как соединение Мраморного и Эгейского морей. Вот что пишет о нём Плиний Секунд: «Четвертый из великих заливов Европы начинается от Геллеспонта и заканчивается у входа в Меотиду». В привычной нам географии этот четвертый залив Европы надо понимать как не только все Черное море, но еще и Мраморное. Но далее: «Но все же надо вкратце рассмотреть очертания всего Понта, чтобы легче было понять [и его] части». И что же представляет собой весь Понт? «Огромное море, раскинувшееся перед Азией и отстраненное от Европы узким херсонесским берегом, через узкий коридор прорывается между массивами суши и отделяет Европу от Азии, как было сказано, проливом шириной всего в семь стадиев. Начало этого коридора называют Геллеспонтом…Отсюда море расширяется, а потом вновь сходится в узкий [пролив]. Расширение называется Пропонтидой, сужение — Боспором Фракийским. [И далее начинается] Понт Эвксинский, некогда звавшийся Аксенским. Он наступает на далеко простирающиеся земли, изогнув огромную дугу своих берегов в два рога, которые с обеих сторон углубляются [в материк], так что получается настоящее подобие скифского лука. В середине этой дуги он смыкается со входом в Меотийское озеро. Этот вход зовется Киммерийским Боспором[6]». Получается, что весь Понт – это пролив, который отделял Европу от Азии. А Понт Эвксинский в представлении, по крайней мере, Плиния Секунда – это лишь, последнее расширение этого пролива перед входом в Меотиду, которое изгибалось как скифский лук. Центром этого изгиба и был Киммерийский Босфор. А если внимательно посмотреть на  карту Витсена с его островом в Керченском проливе, то, действительно можно заметить, что проливов (сужений) в переходе от Черного моря к Меотиде было три. Наверное, это могли быть Геллеспонт, Босфор Фракийский и Босфор Киммерийский. А расширений – два. Одно из них могло носить название Пропонтида, другое – Понт Евксинский. Тем более, что и греческий поэт Ликофрон в своей поэме «Александрия» тоже пишет о том, что:   Их море Гел­лы, ска­лы Сим­пле­гад­ские И Сал­ми­дес, где губит чужа­ка при­бой, Близ ски­фов раз­де­ля­ет тяж­ким льдом сво­им, И Танаис, что сере­ди­ну озе­ра Стру­ею про­ре­за­ет, не сме­шав­шись с ним, — Мео­ты там, чьи ноги обмо­ро­же­ны[7] Этот пролив получил такое название потому, что согласно ещё одного греческого мифа, в нём утонула дочь царя самого крупного города Беотии – Орхомена Гелла, упав с овна, который нёс её вместе с братом Фриксом в Колхиду. У нас вновь, как и в историях со Столпами и водами Ио, получается какая-то несуразица с топографией. 1. Ни у кого сомнений не вызывает, что в этом греческом мифе речь идет о Колхиде на восточном побережье Чёрного моря. Слишком много тому различных свидетельств. Но тогда для чего этому барану понадобилось переправляться из Европы в Малую Азию? Где Колхида, и где Малая Азия? Это ещё более странно, поскольку по свидетельству целого ряда античных авторов, мыс Бараний Лоб, с которым связывают это путешествие Фрикса, находится в Крыму. 2. Согласно всё того же греческого мифа, Гелле и Фриксу пришлось бежать из своей страны из-за того, что иссохли все семена, приготовленные для посева. Чтобы умилостивить богов, царь Орхомена собирался принести в жертву своего сына Фрикса. То есть Беотия была земледельческой страной. В Крыму произрастает растение, которое считается предком современных культурных сортов пшеницы – это однозернянка беотийская. «В античную эпоху, огромным спросом пользовалась пшеница из района Керченского полуострова и северо-западного Крыма, – пишут в своей работе «TRITICUM BOEOTICUM (POACEAE) как ботанико-исторический феномен крымской флоры» В.В. Корженевский и А.Р. Никифоров, – Обращает внимание приуроченность ее местообитаний к следующим городам: Керчь (Пантикапей), Феодосия (Кафа), Судак, Ст. Крым, Белогорск (Карасубазар), Бахчисарай, Балаклава, Севастополь (Херсонес). Все эти города (кроме Балаклавы) служили крупными торговыми центрами Крыма в античную эпоху и в средние века[8]». Для того, чтобы создать в современной Беотии хотя бы подобие какой-то плодородной долины, понадобился не один десяток лет. Работы по осушению здесь озера были начаты в 1883 французами и завершены лишь в 1931 году уже англичанами. Других подходящих под термин «плодородная долина» земель здесь просто нет. Но ни каких следов древних городов на дне этого озера обнаружить не удалось. 3. Столицей Беотии исторические документы называют Ливадию. И нам хорошо известна южная резиденция российских императоров в Ливадии Крыма. «Восстановительные» работы на греческой территории все-таки ведутся. И скоро, как сообщают туристические проспекты, здесь можно будет увидеть отстроенный античный театр, купольную гробницу и сокровищницу Миния. Или всё же в Крыму была Беотия? И утонула Гелла, переправляясь из Крыма в Колхиду? А Геллеспонтом, как и Босфором некогда называлось одно из сужений пролива между Крымом и Таманью?   Два Крыма, две Албании… А вот у нас раздвоился и сам Крым. Возможно, для подтверждения современного местонахождения Геллеспонта. Вот изображение Мраморного моря на одной из карт, воссозданных по «Географии» Птолемея, с ещё одним проливом Босфор. Побережье Мраморного моря на карте Птолемея[9]   В левом нижнем углу этой карты рядом с проливом Геллеспонт оказывается ещё один полуостров Херсонес. Да и не только Херсонес раздвоился. Наверное, будет трудно отличить написание в старинных документах земли Chalcedon, отмеченной здесь на азиатском берегу Босфора, от Колхиды, что у гор Кавказа. Какая-то получается калька с побережья Азовского моря. А что у нас с изображением «Птолемеем» другой, не «Малой» Азии – на землях между Чёрным и Каспийским морями? Земли между Чёрным и Каспийским морями на карте Птолемея[10]   На северо-западном побережье Каспийского моря мы видим здесь Албанию, которая в привычном нам представлении должна быть на западе Греции. В юго-восточном углу этого листа карты отмечена Ассирия. Хотя современные историки помещают её у самых берегов Персидского залива. При этом отметим еще и то, что ученые неоднократно обращали внимание на тождественность имен сирийцев и ассирийцев. «Отбрасывание первой буквы слова «Ассирия» встречается в начертанных по арамейски текстах того времени. Подобная транслитерация священного для ассирийцев имени является результатом возросшего в Месопотамии влияния арамейского языка и его алфавитной письменности[11]» – об этом пишет в своей работе «История ассирийцев с древнейших времен до падения Византии» Иосиф Зая. Таким образом, у нас появляется на карте ещё одно фантомное образование – на Ближнем Востоке под названием Сирия. Выше Ассирии на карте Птолемея отмечена Мидия. Как следует из учебников Истории, Мидий у нас тоже было две. Одна Мидия – «Малая» находилась примерно там же, где и на карте Птолемея – на территории современного Азербайджана. Но до нее существовала ещё и другая – о которой, как предполагают ученые, и рассказывает основная масса дошедших до нас письменных источников. Это огромное, даже по современным меркам, государство, вытянутое как шланг из Малой Азии до той самой Ассирии, что у Персидского залива. И таких гигантских и нелепых государств в Древнем мире у нас было не мало. Вот, например, на карте обозначены границы империи Ахеменидов, существовавшей в VI—IV вв. до н. э.   Реконструкция карты империи Ахеменидов[12] И вопрос здесь не только в том, как удалось это государство создать, и за счет чего продолжительное время управлять его народами при той малонаселенности этих земель, различии языков, отсутствии дорог и других средств коммуникации? Но еще одна «шутка» истории заключается в том, что материальные следы этих самых ахеменидов вдруг обнаруживаются на Южном Урале. Территории, которая ни в какой своей части, как будто вообще, не входила в состав этой империи.   – На Южном Урале Ахемениды никогда не бывали, но именно здесь находится высокая концентрация вещей ахеменидского стиля. Ранние кочевники сыграли огромную роль в формировании этнополитической карты Европы, а Ахеменидскую археологию будут изучать в Европе по находкам в Оренбуржье[13] – это слова заведующего отделом скифо-сарматской археологии Института археологии Российской академии наук Леонида Теодоровича Яблонского, сказанные им на IX Международной научной конференции «Проблемы сарматской археологии и истории», прошедшей в мае 2016 году в Оренбурге. Совместно с немецкими учеными в России и Германии уже издан двухтомник по ахеменидским находкам на Южном Урале.   [1] Vladimirov G.V. 2010, 69 [2] Skripnik T.A. 1988, 29 [3] Marcus Junianus Justinus [4] Edmund Spenser 1994, 25 [5] Kaminskaya I. V., Kaminsky, V. N. 1993, 43 [6] Gaius Plinius Secundus 2001, IV, 75-76 [7] Lycophronis 2011, 1285-1290 [8] Korzhenevsky V.V., Nikiforov A.R. 2015, 20 [9] Nosovskiy G., Fomenko A. 2010, 11d [10] Nosovskiy G., Fomenko A. 2010,  18 [11] Zaya I. 2009, 23 [12] Gutsunaev A. - https://ru.wikipedia.org/wiki/Держава_Ахеменидов#/media/File:Achaemenid_Empire_ru.svg [13] Yablonsky L. T. 2016, http://tass.ru/nauka/3287967   Третьи промежуточные выводы 1. Есть вероятность того, что настоящее расположение стран, земель и народов частично оказалось стертым с географических карт и из людской памяти. У нас имеются основания для такой гипотезы в отношении Страны прекрасных лошадей на реке Кубань, Беотии Крыма, гор Тавр, что начинались с Кавказа, существовавшего когда-то Ионического моря, соединявшего между собой Каспийское и Черное моря. 2. Представления о территориях еще ряда государств, возможно, искусственно были растянуты по карте. Это можно предположить в отношении древней Мидии, империи Ахеменидов, Персии, Понтийского царства. По всей видимости, это делалось для того, чтобы объяснить как государства, существовавшие будто бы в Малой Азии, умудрялись при этом граничить со странами Кавказа и «Средней Азии», и даже включать в себя их земли. 3. Но для большинства случаев при реконструкции исторической географии иного выхода не было, как двоить и даже троить государства и народы. У нас до самой гибели Византийской империи было две Армении. У нас было две Албании, два (и даже больше) полуострова Херсонес, две (и даже три) Болгарии, две и обе фантомные Ассирии (Сирии), два пролива Босфор, три воинства амазонок, две реки Термодонт, две Греции, две Мидии, два расположения народов сербов, халибов, ахейцев и т.д. 4. Даже не смотря на многочисленность фактов дублирования названий городов, земель и государств, можно было бы спорить о том, действительно эти двойники существовали или нет. Если бы не один существенный момент. Полностью повторяются или являются близкими по написанию не просто названия отдельных государств. Они передвигаются по карте в строгой упорядоченности вместе с границами, разделяющими между собой Европу, Ливию и Азию. И оказываются на побережье совсем другого моря. А это уже не может быть случайным капризом истории. Это явный искусственно выстроенный фантом. В центр этой «новой географии» был поставлен пролив Босфор. Переместили с Кавказа в новую Азию горы Тавр. Напротив последних встал остров «Родос». К новому проливу Геллеспонт переместили новый полуостров Херсонес, к новому проливу Босфор – землю Калхедон (чтобы заменить собой Колхиду). К северу от него обозначили еще одну Болгарию (вместо Великой или Волжской Болгарии), к востоку – Турцию (вместо Туркестана), к западу – Грецию. Междуречье Куры и Арагви заменили Месопотамией у Аравийского полуострова. Поменяли местами Восток и Запад, назвав Иберией не только земли Кавказа, но и Пиренейский полуостров. Достаточно явственно прорисовывается картина создания дублирующей географической конструкции со сдвигом примерно на тысячу километров на запад. Конечно, дубликат получился не на 100%. Отсюда и не поддающиеся никакой логике метания древних армий по античному миру. Отсюда и «загадочные» народы (этруски, арии…), которые неизвестно откуда возникали и неизвестно куда исчезали в нашей истории. Но если этот дубликат исключить, то может оказаться, что весь Древний мир может уместиться в хорошо согласованную, и при этом более компактную историко-географическую конструкцию с центров в районе Восточного Причерноморья. В этом случае исчезает необходимость искать объяснения как в пустынях близ Аравийского полуострова и среди могильных склепов Северной Африки удавалось выращивать пшеницу. Исчезает необходимость вычерчивать на карте фантастические по своим размерам империи, прокладывать тысячекилометровые походы армий Чингисхана, Ганнибала, Александра Македонского по миру. О последних, кстати, Страбон писал: «И общеизвестные рассказы, сочиненные для прославления Александра, не находят всеобщего признания; их сочинители думали больше о лести, чем об истине. Так, например, они переносят название «Кавказ» с гор, возвышающихся над Колхидой и Евксинским Понтом, на Индийские горы и лежащее поблизости от них Восточное море. Ведь только эти горы, находящиеся от Индии на расстоянии свыше 30 000 стадий, греки называли Кавказом... В самом деле, эти горы были самыми отдаленными из известных в то время людям… Правда, Александру было бы больше славы покорить Азию вплоть до Индийских гор, чем до самой отдаленной части Евксинского Понта и Кавказа… — все это послужило причиной, почему писатели думали польстить царю, перенеся имя Кавказа на Индию[1]». Речь здесь, скорее всего, как раз и идет об ошибочном перемещении названия гор «Тавр» на более южную горную гряду.   4. Где жили греки? Понтийские греки – Допустим, что карту нам перерисовали. Но традиции народов, передаваемые из поколения в поколение знания – их же так легко не перепрограммируешь! – Не буду с этим спорить. Хочу даже, наоборот, обратить внимание на статью В. В. Барановой «Тюркоязычные греки Приазовья: язык и самосознание»[2], опубликованную в журнале «Этнографическое обозрение» №3 за 2007 год. Автор этой работы именно об этом и пишет: «Одна из наиболее интересных особенностей этого сообщества – несовпадение их этнического самосознания и родного языка. Они называют себя греками. Так они обозначались и в документах до отмены в украинских паспортах графы «национальность». Но говорят на одном из тюркских языков – урумском». Термин «урумский», как утверждают словари, происходит от арабского «рум», означавшее «римлянин, римский». Слова, начинающиеся с согласного, как мы уже отмечали, были нетипичны для тюркских языков, поэтому чтобы облегчить произношение, их носители добавляли к началу слова гласную. «– Стремясь истолковать опыт взаимодействия с румеями – с греками из Греции, говорящими на другом языке, и взаимопонятность урумского и других тюркских языков,– пишет автор, – урумы ориентируются на единственный подлинно известный факт: их язык греческий, а они сами греки... «И в Туркмении наш язык есть, деточка. Вот я была месяц в Туркмении в 71 году, там вот эти туркмены точно как Чёрноморские разговаривают наши... Ну, как греки. Только они туркмены называются»». Этих греков называют еще понтийскими. Изучением их истории занимались и продолжают заниматься, в основном, самодеятельные специалисты – представители этого народа. На сайте информационного агентства «Фергана» Михаил Калишевский в декабре 2007 года опубликовал свою работу «Советские греки: Трагическая одиссея», где о понтийских греках он сообщает: «К началу ХХ века в России проживало уже около полутора миллионов греков… В начале XX века российские греки ощущали себя единым народом. В первые послереволюционные годы были даже попытки создать Понтийскую республику[3]». На интернет-сайте, посвященном истории греческого народа http://papounidis.com, размещена книга этнографа Антона Попова «Понтийские греки»[4]. Автор пишет, что «Представление о Понтийском регионе как о исторической, культурной и национальной родине культивируется в понтийских землячествах в Греции и в «греческих национальных обществах» на территории СНГ». Действительно, спорить с народным самосознанием невозможно. Но, как известно, современная историческая наука придерживается иной версии, утверждая, что греки на побережье Черного моря прибыли с побережья Средиземного из всё той же Малой Азии. Основанием тому служит фраза Страбона о городе Милете: «Много славных деяний совершил этот город, но величайшее из них - это множество основанных им колоний, потому что весь Эвксинский Понт, Пропонтида и многие другие места были колонизированы милетцами...[5]». Но, кажется, что еще большой вопрос, где же было место этого ионийского полиса, находившегося на азиатском побережье примерно напротив острова Родос. У того же Плиния Секунда о Таманском полуострове мы читаем: «его называют Эоне. Оба берега Боспора, как с азиатской, так и с европейской стороны, изгибаются к Меотиде. Города при входе Гермонасса, затем Кепы милетян, потом Стратоклия и Фанагория, почти покинутый Апатур и последний в устье пролива — Киммерий, который прежде назывался Химерий. Отсюда начинается Меотийское озеро, описанное в Европе[6]». И здесь важно не только созвучие имени ионийцев и прежнего названия Таманского полуострова Эоне. Здесь на Таманском полуострове, как пишет Плиний, находился город Апатур. В академической сноске о котором в работе «Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший» авторы А.В. Подосинова и М.В. Скржинской отмечают, что в нем, по свидетельству Страбона (XI, 2, 10), находился и храм богини Апатур, а праздник Афродиты Апатур был известен практически во всех ионийских городах Малой Азии[7]. То есть храм этой богини находился на Таманском полуострове, а чествовали её, согласно представлениям современной исторической науки, на побережье Малой Азии «греки», которые вряд ли даже понимали язык понтийских.   Новые греки – А кто же в таком случае живет в известной нам сегодня Греции на Балканском полуострове?  Давайте вспомним для начала о том, что Греция, как государство, была выделена из состава Османской империи в 1829 году по условиям Адрианопольского мирного договора. Королём этого нового государства был провозглашен баварский принц Оттон. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона называет новогреческой  «литературу греческого народа за время от взятия Константинополя турками в 1453 г. до наших дней». Она совершенно не похожа на «древнегреческую». Как пишут составители этого энциклопедического словаря, «в неприступных горных убежищах… развивается безыскусственная поэзия простого народа, а с ней развивается и орган этой поэзии — живой народный язык[8]». Характеристику этому народу дает в «Историко-географическом и этнографическом обозрении левантского мира» в 1892 году действительный член Императорского Географического общества П. А. Стенин. «Новогреки – пишет он, – имеют очень мало общего с победителями при Марафоне и даже в войне за освобождение главными деятелями были албанцы, как на суше, так и на море – прямое доказательство, что древние эллины погибли вместе с их классической родиной[9]». То есть к моменту создания в начале XIX века этого искусственного греческого государства, никаких греков на его территории не было. И культура этого нового народа, «рожденная в неприступных горных убежищах», как и его язык, ничего общего с «Древней Грецией» не имели. Видя отсутствие их культурных и языковых связей, это население называли долгое время всё-таки «новыми греками».   Почва для греческих мифов Так чья культура в этом случае дошла до нас как эллинская? И здесь возникают очень не простые вопросы: 1. В книге «Путешествие Ивана Шильтбергера по Европе, Азии и Африки с 1394 по 1427г.г.» автор пишет: «Кстати замечу, на каких именно языках служат Богу по греческому вероисповеданию: 1-й язык греческий, на котором написаны священные книги последователей сего исповедания; Турки язык этот называют Урум (urrum)[10]». Следует ли это понимать так, что греческие книги изначально были написаны на тюркском языке? 2. Геродот плодами богини Деметры называет зерно[11]. Откуда у греков Средиземноморья мог появиться её культ, если никакого значительного распространения земледелия на той территории не было и быть не могло? Тот же П.А. Стенин так характеризует земли Балканского полуострова в своем «Историко-географическом и этнографическом обозрении…»: «Теперь страна эллинов только скелет того, чем она была некогда. Большею частью обнаженные, лишенные растительности горы… болотистые равнины и каменистые пустыни… – вот печальная картина, встречаемая путешественником в Греции на каждом шагу[12]». 3. Как на территории современной Греции мог появиться культ покровителя коневодства Посейдона, которого называли Гиппий – конный, и который по преданию, создал коня и научил управлять им? Это на землях, где опять же никакого широкого распространения коневодства в силу особенностей его ландшафта не было, и быть не могло. 4. Что касается любимого греческого героя Геракла. Не мог он взять и исчезнуть из памяти народной.  Он и не исчез у понтийских греков. И.Г. Джуха в своей работе «Одиссея мариупольских греков» пишет: «Долгие годы любимой была песня о Кьороглу – сыне слепца и его подвигах. Песню эту любили все греки: и те, кто говорил на греческом языке, и те, кто родным считал татарский язык[13]». И это герой не только эпоса понтийских греков, но и многих других народов этого региона, что можно объяснить только едиными корнями и (или), существовавшим когда-то, общим культурным пространством всех этих народов. О скифском происхождение Геракла, как мы уже упоминали, писал еще Геродот. Национальным достоянием Туркменистана является эпос Гёроглы. В его честь воздвигнуты памятники в столице Туркменистана. Узбекская и казахская версии этого эпоса в значительной части, а таджикская версия целиком написаны стихами. По мотивам азербайджанской версии эпоса в 1936 году композитор Узеир Гаджибеков написал известную оперу Кёр-оглы.  В 2012 году в столице Азербайджана Баку был установлен памятник Кёр-оглы. Что между Гер-аклом и Гёр-оглы общего, кроме созвучия имен? Как мы знаем, Афина обманом заставила жену Зевса Геру покормить младенца Геракла грудью. Вкусив этого молока, Геракл становится бессмертным. Герой кавказских сказаний пьет жизненную воду из парного родника на груди Мифической Горы Мира – Альбуруз[14]. Просто невероятное количество параллелей в сюжетных линиях мифов о Геракле и Кёроглы находит азербайджанский историк Заур Гасанов. Стоит прочитать хотя бы его статью «От шаманистической мифологии до тюркского эпоса Кёроглы (и мифа о происхождении скифов от Геракла)». С ней в частности можно познакомиться на сайте «Центральноазиатского исторического сервера»[15], который в 2002 году был признан одним из лучших образовательных ресурсов на Всероссийском конкурсе образовательных ресурсов Интернета «Образование в Рунете».   5. Материальные следы древних культур   Афинский акрополь – Но как быть с материальными следами древних культур? Разве могут быть какие-то сомнения в подлинности и величии, например, Афинского акрополя? Сомнения тоже есть. Для начала согласитесь, что всё-таки странно выглядят эти античные храмы на фундаменте средневековой крепости.   Фотография Афинского акрополя Эдуарда Гавайлера (размещена на сайте www.gavailer.ru)   В 1835 году этот Акрополь перешёл под контроль новообразованной Греческой археологической службы. Через полвека на Акрополе не осталось ни каких следов от бывшего там турецкого поселения. К 1890 раскопки на нём настолько продвинулись, что достигли материнской породы холма. Все у того же члена Императорского Географического общества П. А. Стенина в его «Обозрении…», изданном в 1892 году читаем: «… в общем внутренность Акрополя представляет в наше время хаотическую кучу развалин, из которой наибольшую часть ценных вещей утащили англичане[16]». Необходимо отметить, что, действительно, оригиналы скульптур храмов Акрополя, по которым этот архитектурный ансамбль воссоздавался и воссоздается до сих пор, находятся в основном в Британском музее и парижском Лувре. Какая-то их часть передана в музей самого Акрополя. Но есть вопросы, на которые я не смог найти ответа: Какова история этих находок? Кто, когда и где их обнаружил? Храм Эрехтейона Визуальная картинка, которая очень часто олицетворяет архитектуру Древней Греции – это портик с колоннами в виде женских фигур (кариатид), несущих на своих головах тяжесть перекрытий храма Эрехтейона всё того же Афинского акрополя. Есть большая работа А. А. Пучкова «Эрехтейон и его кариатиды», изданная в 2008 году Институтом проблем современного искусства Украины. Автор пишет, что Эрехтейон был восстановлен реставрациями 1837–1847 гг. и особенно 1902–1909 гг. Никто особенно и не скрывает, что это современная реконструкция, основанная на подлинной скульптуре фигуры кариатиды, хранящейся в Британском музее. Но само это строение целиком просто ставит в тупик занимающихся греческой архитектурой учёных. Для чего этот пристрой? Почему нарушена гармония? А. А. Пучков пишет: «Здесь следует напомнить о предположении А.Г. ЦИРЕСА: «Пристраивать к глухой стене совершенно ненужный портик противоречило всему духу греческой архитектуры[17]... Говорить о гармоничной ансамблевости Акрополя становится дурновкусием: трюизм из трюизмов[18]».     Храм Эрехтейон Фото из работы А.А. Пучкова «Эрехтейон и его кариатиды»   И ещё одна несуразность этого же храма, отмеченная не только этим автором: «Н. И. БРУНОВ пишет, что Эрехтейон небывалым образом совершенно свободно комбинирует стены целлы с различно оформленными портиками, которые то имеют обычную форму (восточный портик), то вставлены в стену (западный портик), то непривычно выступают вперед (северный портик), то принимают вид кариатид, стоящих против Парфенона на высоком цоколе [БРУНОВ 1935, с. 130][19]». Историки всякий раз по-своему пытаются объяснить каждую из этих архитектурных странностей, занимаясь поисками скрытой «гениальности» этого строения. Со своей стороны тоже выдвину гипотезу, которая логично объясняет, на мой взгляд, все эти странности. Фундаменты построек средневековой турецкой крепости – плохая основа для строительства греческих храмов. Особенно, если за дело берутся дилетанты. «Античные» настенные надписи «прорабом», который вёл «достройку» этого храма, называют человека по имени Архилох. Архи-Лох – имя достаточно говорящее. Совершеннейший простофиля. Афинский Акрополь – это еще один не очень удачно выполненный муляж. И в среде специалистов это достаточно хорошо известно. Разницу между небольшим муляжом и настоящими следами действительно крупного древнего города, очень хорошо понимаешь, когда видишь раскопки Фанагории. Общая площадь этого города составляет по последним оценкам около 75 гектар. Среди общественных зданий уже обнаружены гимнасий, храм Диоскуров, храм Афродиты. И при этом – прошу обратить на это особое внимание – ни одной возвышающейся над раскопом колонны, на каковые, невероятным образом сохранившиеся, постоянно наталкиваешься в современной Греции и Малой Азии. Невозможно объяснить, почему эти наиболее неустойчивые сооружения могли столь массово сохраниться. Предположение пока только одно – это, по мнению «реконструкторов» истории, самый надежный способ обозначить «греческость» местных развалин. Верхний город Фанагории Фото из архива фонда Олега Дерипаски «Вольное Дело» (http://volnoe-delo.ru) На Таманском полуострове в отличие от современной Греции не строят, а ведут раскопки. [1] Strabo 1964, 479 [2] Baranova V.V. 2007, 157-161 [3] M. Kalischewskiy, http://www.fergananews.com/articles/5534 [4] A. Popov, http://papounidis.com/pontijskie-greki/ [5] Gaius Plinius Secundus  2007, XIV, 5-7 [6] Gaius Plinius Secundus  2007, VI, 18 [7] Podosinov A.V., Skrzhinskaya M.V. 2011, 320-321 [8] Brockhaus and Efron 1897, 268 [9] P.A. Stenin 1892, 202 [10] Brun F. 1867, 101 [11] Herodotus 1972,  I, 193 [12] P.A. Stenin 1892, 196 [13] Dzhucha I. G. 1993, [14] R. Kafarli 2005, http://www.baku.ru/enc-show.php?c=928&cmm_id=112&id=23920 [15]  Hasanov Z. 2007. http://www.kyrgyz.ru/articles/library/zaur_gasanov_ot_shamanisticheskoy_mifologii_do_tyurkskogo_eposa_krogly_i_mifa_o_proishozhdenii_skifov_ot_gerakla/ [16] P.A. Stenin 1892, 212 [17] A.A. Puzkov 2008, 65 [18] A.A. Puzkov 2008, 67 [19] A.A. Puzkov 2008, 41   Следы солнечного бога Митры Обратим более внимательный взгляд и на материальное наследие самой Малой Азии. Возьмем лишь один пример. Напомним, что, по мнению историков, в период I-II веков нашей эры по всей территории современной Европы невероятно быстро распространился культ восточного бога-солнца Митры. – От Черного моря до гор Шотландии и песков Сахары в изобилии встречаются митрианские памятники[1], – пишет в своей монографии «Мистерии Митры» выдающийся бельгийский историк религии Франц Кюмон. – Откуда же пришел в Европу этот восточный бог? – Конечно же, из Малой Азии! «Частое появление имени Митридат в династиях Понта – пишет, например, в своей статье «Римский Митраизм» белорусский историк Роман Зуевский, – … говорит о почитании этими царями Митры… Таким образом, античные историки называют родиной римского митраизма Малую Азию. На этот же регион указывают и многие другие, часто косвенные, признаки,  Однако против этой версии говорит то, что культ Митры, который мог складываться в анатолийских монархиях… не оставил после себя памятников этого периода своего развития. Действительно, в этом регионе не было найдено ни одного храма того времени, посвященного Митре[2]». Вот какая у нас получается очередная историческая загадка. Культ по всем признакам и историческим свидетельствам азиатский. А в Малой Азии его следов нет. Где же они? Гора Митридат с огромным некрополем, имеющим, по оценкам специалистов, около 3,5 тысяч отдельных погребальных камер находится в Керчи. Там же в Керчи обнаружен склеп греческой богини Деметры.­ Именем Митридата Евпатора, считают историки, назван и город Евпатория в Крыму.   Герб Евпатории Герб этого города и сегодня включает в себя основные элементы этого митраитского культа. Древние источники связывают происхождение этого культа Митры с еще более древним культом халдейских магов, которые жили в стране «Вавилония» в междуречье Тигра и Евфрата. Дискуссионность того, какие именно реки назывались этим именем, мы уже отмечали выше. При этом следы храмов Митры действительно разбросаны по территории  древней Армении. В этой стране этот бог был известен как Михр или Мгер – бог Солнца, небесного света и справедливости. Ему был посвящён Храм Солнца в Гарни (28 км от Еревана), относимый к I веку нашей эры, жертвенник Мхери Дур («дверь Мхера») в скале Агравакар (Вороний камень) близ древнеармянского города Ван. Происхождение армянского Митры связывают с более ранним богом Халди. Об этом говорит, например, то, что упомянутую Дверь Мхера близ города Ван называли еще и вратами Халди. – Так почему же не предположить, что халдейскими магами были населявшие Армянское нагорье поклонники бога Халди? Современные историки категорически отрицают такую возможность, поскольку это не соответствует общепризнанной пространственно-временной конструкции исторических событий. Уже в который раз материальные следы, архитектурные памятники, сама память народа говорят нам об одних землях, а историческая наука упорно указывает нам на другие.   Итоговые выводы Итак. Можно уже сделать некоторые выводы из проделанной нами работы. Российские учёные под руководством Николая Ивановича Вавилова собрали по всему миру коллекцию культурных растений, которая насчитывает около 250 тысяч образцов. На основании её анализа они пришли к выводу о невозможности появления центров раннего земледелия на Ближнем Востоке, в Малой Азии и Средиземноморье. А наиболее вероятным таким центром на территории Евразии выглядит только одна территория – это Закавказье. Современные археологические изыскания говорят о том, что территория Ближнего Востока и Малой Азии в период расцвета древних цивилизаций явно и очень сильно отставала в своём развитии от Восточного Причерноморья. Это убедительно показал в своих работах российский учёный Евгений Николаевич Черных, проанализировав базы данных по древнейшему металлу, которые включают в себя 120 тысяч артефактов из различных металлургических провинций. Проведённый в данной статье даже поверхностный анализ текстов авторов эллинской эпохи, позволил нам увидеть две повторяющие одни и те же названия топографические карты со смещением относительно друг друга примерно на тысячу километров. В одном случае центром событий взаимодействия и борьбы Европы с Азией стают современные Эгейское и Мраморное моря. В другом – восточная оконечность Черного моря. И, если абстрагироваться от сложившихся стереотипов, то второй вариант выглядит убедительнее в силу того, что: Древние государства начинают выглядеть более компактными. И управляемость ими, в условиях той малонаселенности земель и имеющихся средств коммуникации, кажется вполне реальной в отличие от тех безумных по своим масштабам территорий, что предлагает нам официальная история, от тех тысячекилометровых походов, что совершали, якобы, древние армии. Древние писатели и поэты перестают выглядеть людьми, которые  плохо знали географию и постоянно путали названия рек, земель и городов. Исчезает необходимость искать доказательства того, как в бесплодной пустыне древние люди выращивали высочайшие урожаи пшеницы. И для чего им необходим был этот подвиг, когда поблизости находились более пригодные для этого земли. Исчезает необходимость спорить с археологией и биологией, которые совершенно в других местах обнаруживает центры древнего земледелия и металлургии, следы Великого шелкового пути, концентрацию материальных останков империи ахеменидов, греческих храмов, храмов Митры и Халди. Находится объяснение существованию понтийских греков, говорящих на тюркском наречии и имеющим явные следы культурных связей с традициями «древних греков». Хотя бы в сказаниях о Геракле и Гер-оглы. Исходя из собранного фактического материала, мы можем предположить, что в какой-то момент истории была «похищена» не только Европа, но вместе с ней и Азия, и Ливия. Была похищена и спрятана подлинная история народов и человеческой цивилизации в целом. Что послужило причиной этой фальсификации? Это тема отдельного разговора и отдельной статьи. Но причины произошедшего, кажется, тоже просматриваются.   Иван Вотинов Список литературы 1. Baranova V.V. "The Turkish-speaking Greeks of Azov region: language and identity". In "Ethnographic review",№3, 2007, 157-161. Баранова В.В. «Тюркоязычные греки Приазовья: язык и самосознание». Из журнала «Этнографическое обозрение», №3, 2007, 157-161. 2. Bhabha O. K. "History zhelezovanadievoj production in Western Transcaucasia (I Millennium BC – II Millennium ad)". Thesis for the degree of doctor of historical Sciences. Moscow, 1994. Бгабжа О.Х. «История железообрабатывающего производства в Западном Закавказье (I тысячелетие до н.э. –  II тысячелетие н.э.)». Автореферат на соискание ученой степени доктора исторических  наук. М. 1994. 3.  Brockhaus and Efron. Encyclopedic Dictionary. Vol. 21, Saint-Petersburg, 1897. Брокгауз и Эфрон. Энциклопедический словарь. Том 21. СПб. 1897. 4. Brockhaus and Efron. Encyclopedic Dictionary. Vol. 32а, Saint-Petersburg, 1901г. Брокгауз и Эфрон. Энциклопедический словарь. Том 32а. СПб. 1902. 5. Brockhaus and Efron. New entsiklopedicheskii dictionary. Vol. 17, Saint-Petersburg, 1914. Брокгауз и Эфрон. Новый энциклопедический словарь. Том 17. СПб. 1914. 6. Brun F. The journey of Ivan Schiltberger in Europe, Asia and Africa from 1394 po 1427 years. In Notes of the Imperial University of Novorossiysk, Odessa, Vol. 1, 1867. Брун Ф. Путешествие Ивана Шильтбергера по Европе, Азии и Африке  с 1394 по 1427 г. Из «Записок Императорского Новороссийского университета», том 1. Одесса 1867. 7.  Cavarly R. the Cult of the mountain in the myth of Garcial-Hercules-Koroghlu. City lights [Electronic resource]/ Community. Baku Pages, 1998-2017. http://www.baku.ru/enc-show.php?c=928&cmm_id=112&id=23920 Кафарлы Р. Культ горы в мифе Геркайыл-Геракл-Кёроглы. Огни большого города [Электронный ресурс]/: Сообщество. Baku Pages, 1998-2017. http://www.baku.ru/enc-show.php?c=928&cmm_id=112&id=23920 –  Загл. с экрана. 8. Chernousov P. I., Mailman V. M., Golubev, O. V. metallurgy of iron in the history of civilization, Moscow, 2005. Черноусов П.И., Мапельман В.М., Голубев О.В. Металлургия железа в истории цивилизации. М., МИСиС, 2005. 9.  Chernykh E. N. "The formation of the Eurasian "Steppe belt" of pastoral cultures: viewed through the prism of archaeometallurgy and radiocarbon chronology". Journal "Archaeology, Ethnography and anthropology of Eurasia", Novosibirsk, 2008, №3, 36-53 Черных Е.Н. «Формирование евразийского «Степного пояса» скотоводческих культур: взгляд сквозь призму археометаллургии и радиоуглеродной хронологии». Журнал «Археология, этнография и антропология Евразии», Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, 2008, №3, 36-53 10. Chernykh E. N. The steppe belt of Eurasia: the phenomenon of nomadic cultures. Moscow, 2009. Черных Е.Н. Степной пояс Евразии: феномен кочевых культур. М., Языки славянских культур, 2009. 11. D'ASKOLI EMIDDIO DORTELLI, ZETT. DOM.: PREFETTO DEL CAFFA, TARTARIA & C. DESCRITTIONE DEL MAR NEGRO & DELLA TARTARIA PER IL D. 1634, Eastern literature [Electronic resource]/: the Medieval historical sources of the East and West. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Krym/XVII/1620-1640/Askoli/frametext.htm Д'Асколи Эмиддио Доттелли, префект Каффы, татарии и проч. Описание Черного моря и Татарии. Восточная литература [Электронный ресурс]/: Средневековые исторические источники Востока и Запада.  http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Krym/XVII/1620-1640/Askoli/frametext.htm 12. Dobrovolskaya M. V. Mozhayskaya, A. Yu., Archaeology. Teaching aid at Moscow state pedagogical Universit, Moscow, 2012. Добровольская М.В., Можайский А.Ю. Археология. Учебное пособие Московского педагогического государственного университета. М., МПГУ, 2012. 13.  Gutsunaev A.  Map of Achaemenid Empire in Russian, Source: « The History Of The Ancient World », Vol. 2, Moscow, 1983. Гуцунаев А. Карта Империи Ахеменидов, конец VI века до н.э. На основе карты из книги «История Древнего Мира», т.2. Расцвет Древних обществ: в 3-х томах, Издание второе/Ред. И.М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой - М.:Издательство «Наука», 1983. 14. Diodorus Siculus. Bibliotheca Historica. Moscow. 2000 Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. М., Лабиринт, 2000 15. Dzhucha I.G. Odyssey of the Mariupol Greeks: history Essays. Vologda, 1993 Джуха И. Г. Одиссея мариупольских греков: Очерки истории. Вологда, «ЛиС», 1993. 16. Gaius Plinius Secundus. IV.The countries of Europe. In «Questions of history of science and technology», № 3, Moscow, 2007, 110-142 Клавдий Плиний Секунд Книга 4. О странах Европы. Из «Вопросы истории естествознания и техники». № 3. Москва, 2007. 110—142. 17.06.2012. http://nedelya.net.ua/gazeta/auditoriya-nomer1/vozniknovenie-metallurgii-velikaya-zagadka-chelovechestva. 18. Hasanov Z. humanistically From mythology to the Turkic epic of Koroglu (and the myth about the origin of the Scythians from Herakles). Central Asian historical server [Electronic resource]. Abdumanapov Rustam, 1999-2016,  http://www.kyrgyz.ru/articles/library/zaur_gasanov_ot_shamanisticheskoy_mifologii_do_tyurkskogo_eposa_krogly_i_mifa_o_proishozhdenii_skifov_ot_gerakla Гасанов З. От шаманистической мифологии до тюркского эпоса Кёроглы (и мифа о происхождении скифов от Геракла). Центральноазиатский исторический сервер [Электронный ресурс]. Абдуманапов Рустам, 1999-2016 http://www.kyrgyz.ru/articles/library/zaur_gasanov_ot_shamanisticheskoy_mifologii_do_tyurkskogo_eposa_krogly_i_mifa_o_proishozhdenii_skifov_ot_gerakla/. 19. Herodotus, The History Leningrad, 1972 Геродот. История. Л., Наука, 1972 20. Kaliszewski M. "Soviet Greeks: the Tragic Odyssey." Part I. The international news Agency "Fergana.Ru"[Electronic resource] / 25.12.2007. http://www.fergananews.com/articles/5534 Калишевский М. «Советские греки: Трагическая одиссея». Часть I. Международное информационное агентство «Фергана.Ру» [Электронный ресурс]/ 25.12.2007. http://www.fergananews.com/articles/5534. 21. Kaminskaya I. V., Kaminsky, V. N. The Alans in the Kuban. The pages of history of the Kuban. Local lore essays. Krasnodar, 1993, 40-45. Каминская И. В., Каминский В. Н. Аланы на Кубани. По страницам истории Кубани. Краеведческие очерки. Краснодар ,1993, 40-45 22. Kolobova K.M. 1951. From the history renderedimage companies: Rhodes IX-VII centuries BC. Leningrad, 1951. К. М. Колобова. Из истории раннегреческого общества: о. Родос IX-VII вв. до н.э. Издательство Ленинградского государственного ордена Ленина университета имени А.А. Жданова. Л. 1951. 23. Korzhenevsky V. V., Nikiforov A. R. TRITICUM BOEOTICUM (GRAMINEAE) as a Botanical and historical phenomenon of the Crimean flora. Bulletin of the GNBS. Issue 115, 2015, 17-21.  Корженевский В.В., Никифоров А.Р. TRITICUM BOEOTICUM (POACEAE) как ботанико-исторический феномен крымской флоры. Бюллетень ГНБС. Выпуск 115, 2015, 17-21. 24. Kumon, F. The Mysteries of Mithra. Saint-Petersburg, 2000 Кюмон Ф. Мистерии митры. СПб. 2000. 25. Latyshev V.V. 1904. Reports of the ancient Greek and Latin writers about Scythia and Caucasus. . Vol. 2, Saint-Petersburg, 1904. Латышев В.В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. т. 2, СПб. 1904. 26. Lycophron. Alexander. In "The Bulletin of ancient history", 2011, №1, 2. Ликофрон. Александра. «Вестник древней истории». 2011 г. № 1, 2. 27. Moschus. Europa. In The collection «Merzlyakov A. F. Poems». Leningrad. 1958, 139-143. Мосх. Европа. Из сборника «Стихотворения Мерзлякова А.Ф». Л. 1958. 139-143 28. Nosovskiy G., Fomenko A. Old maps of the great Russian Empire. Ptolemy and Ortelli in the light of new chronology. Moscow. 2010. Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Старые карты Великой Русской империи.  М., АСТ, 2010. 29. Pausanias. Description of Greece. Saint-Petersburg. 1996. Павсаний. Описание Эллады. Спб., Алетейя, 1996. 30. Philostratus.  Apollonius of Tyana. Moscow. 1985. Флавий Филострат. Жизнь Апполония Тианского. М., «Наука», 1985. 31. Podosinov A.V., Skrzhinskaya M.V. Roman geographical sources: Pomponius Mela and Pliny the Elder. Moscow. 2011. Подосинов А. В., Скржинская М. В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший, М. Индрик, 2011. 32. Popov A. Pontic Greeks. Papunidis [Electronic resource]/: All the Greeks. http://papounidis.com Попов А. Понтийские греки. Папунидис  [Электронный ресурс]/: Все о Греках. http://papounidis.com. 33. Puchkov A. A. Erechtheion and its caryatids: Ideomotoryczne study. The Institute of contemporary art Academy of arts of Ukraine. Kiev, 2008. Пучков А. А. Эрехтейон и его кариатиды: Идиономографический этюд. Институт проблем современного искусства Академии искусств Украины. Киев, Издательский дом А+С, 2008. 34. Shuvalov Yu.V., Azimov R.A. Mining, environment and humanity, Saint-Petersburg, 2003 Шувалов Ю. В. , Азимов Р. А.  Горное дело, окружающая среда и человечество, Спб., 2003г. 35. Skripnik T.A. Amazons in ancient traditions. In Proceedings of the Rostov regional Museum of study of local lore. Issue 5. Rostov-on-don, 1988, 29-39 Скрипник Т. A. Амазонки в античной традиции. Из «Известия Ростовского областного музея краеведения». Выпуск 5. Ростов-на-Дону, 1988, 29-39. 36. Spenser Edmund. Travels in Circassia. Maykop, 1994. Спенсер Эдмонд. Путешествия в Черкесию. Майкоп. 1994. 37. Stenin, P. A. East. Country cross and Crescent societies and their inhabitants. Historical-geographical and ethnographic review Levytskogo world. Saint-Petersburg, 1892. Стенин П.А. Восток. Страны креста и полумесяца и их обитатели. Историко-географическое и этнографическое обозрение Левантского мира. СПб., 1892. 38. Strabo. Geographia. Moscow. 1964 Страбон. География. М. Наука. 1964. 39. Vavilov N. The problem of the origin of world agriculture in the light of modern research. From "Reports of Soviet delegates at the II international Congress of history of science and technology". Leningrad, 1932, 3-15 Вавилов Н.И.Проблемы происхождения мирового земледелия в свете современных исследований. Из «Доклады советских делегатов на II международном конгрессе по истории науки и техники». Государственное технико-теоретическое издательство. Москва-Ленинград, 1932, 3-15. 40. Vavilov N. The problem of origin of cultivated plants in the modern sense. Trudy all-Union Congress on genetics, breeding, seed production and breeding livestock. Vol. 2 Genetics. Leningrad, 1930, 5-18 Вавилов Н.И. Проблема происхождения культурных растений в современном понимании. Труды всесоюзного съезда по генетике, селекции, семеноводству и племенному животноводству. Т.2 Генетика. Издание редакционной коллегии съезда, Л., 1930, 5-18 41. Vladimirov G.V. One note about the El-Omari regarding Bulgarians and its possible interpretations. In Journal "Golden Horde civilization", №3, Kazan, 2010, 69-73. Владимиров Г.В. Об одном сведении Эль-Омари относительно болгар и его возможные интерпретации. Из журнала «Золотоордынская цивилизация» №3, Казань, 2010, 69-73. 42. Witsen Nicolaes. Noord en oost Tartarye. Yugra, 2010. Витсен Николаас. Северная и Восточная Татария. Югра, 2010. 43. Yablonsky L. T. Russian news Agency TASS. Science, 17.05.2016, http://tass.ru/nauka/3287967 Яблонский Л.Т. Информационное агентство России ТАСС. Наука, 17.05.2016, http://tass.ru/nauka/3287967 44. Zaya I. The history of the Assyrians from the earliest times to the fall of Byzantium. Moscow, 2009. Зая И. История ассирийцев с древнейших времен до падения Византии. М. Маска, 2009. [1] Kumon, F. 2000, 59 [2] R. Zuevski 2009, 23
Обсудить на форуме (комментариев 2).

Регистрация на сайте возможна только с одобрения модератора. Пользуйтесь формой в разделе "Контакт" (внизу страницы сайта).

Последние статьи

Последнее на форумах

JSN Epic template designed by JoomlaShine.com