Добро пожаловать, Гость
Логин: Пароль: Запомнить меня
  • Страница:
  • 1

ТЕМА:

Как забывается историческая информация и традиции. 12 авг 2009 04:31 #1

Даниил Шанцев исследуя вопрос как забывается информация, пишет в 2002 году: «Задумаемся над тем, что означает, например, что год 1982 встречается примерно в 3 раза чаще, чем год 1962? Значит ли это что в 1982 произошло в 3 раза больше событий? Нет, это значит, что в 1982 произошло в 3 раза больше событий достойных упоминания, т.е. значимых для нас сейчас. Остальные события забылись, или просто реже вспоминаются: они уже неинтересны сегодня. Так устроен человек, что все ненужное забывается и отбрасывается. Теперь мы знаем как быстро это происходит. 1962 год находится по шкале времени в 2 раза дальше от сегодня, чем 1982 год. Степенной закон с показателем 1.5 и означает, что события 1962 года примерно в 3 раза менее значимы для нас, чем события 1982-го. А события 1922-го года, который находится еще в 2 раза дальше, еще в 3 раза менее значимы. Можно сформулировать открытый закон так: по мере того как событие удаляется от нас во времени в 2 раза, почти 2/3 информации о нем теряется». (Шанцев)

А.М. Жабинский писал о технике подмалевке в живописи: «Упрощенный способ выполнения одноцветного подмалевка, имеющий мало общего с подмалевком Леонардо, мы видим,например, на незаконченных картинах Буше и других художников ХVШ века. Некоторые воспоминания об «этой чепухе», о методах ХVI-ХVII веков, просматривается в незаконченных картинах ХIХ века, например, «Смерть ди Барра» Давида, но оживить традицию и поднять искусство на прежнюю высоту уже удается. Двух поколений оказалось достаточным, чтобы уничтожить всякую традицию в искусстве». (Жабинский, 243)

Об исчезновение традиции в Шотландии писал Генри Бокль: «Почти сорок лет многие знатные фамилии оставались в изгнании и хотя около 1784 г. начали возвращаться, но во время их отсутствия образовались новые связи и возникли новые понятия как в собственных их умах, так и в умах их вассалов. Явилось новое поколение и сложились новые отношения. Посторонние люди, к которым народ не чувствовал никакой симпатии, завладели поместьями знати, и хотя им и оказывалось повиновение, но это повиновение не сопровождалось уважением. Истинное почтение исчезло; сердечной преданности уже не было. Продолжаясь около сорока лет, это положение дел изменило весь строй понятий; прежние привычки до того изменились, что вожди шотландского народа, получив обратно конфискованные имущества, заметили, что была другая часть наследия, которой они уже не могли снова приобрести, и что они навсегда лишились той безусловной власти, которая во время оно охотно предоставлялась их отцам». (Бокль, т.2,129)

Генри Бокль отмечал, что при завоевании страны исчезают прежние традиции: «Из всех островов Малайского архипелага само высшей цивилизации достигла Ява. Теперь же не только утрачены исторические предания яванцев, но даже в сохранившиеся списки их царей вставлены имена магометанских святых». (Бокль, т.1,169)

Это объясняется тем, что исчезает приемственность правящего двора: «За пятнадцать лет, прошедших к 1740 году со смерти Петра I, в ближайшем окружении императрицы не осталось людей, которые бы помнили о существовании генерального исторического проекта царя. Преемственность в организации придворной культуры в России первой половины ХVШ века, как мы видим, существовала во многом за счет непосредственного контакта ее носителей. Как только смена правления приводит к резкому изменению состава придворного штата, такая преемственность нарушается». (Погосян, 375)
В середине ХVI века в Англии были созданы первые труппы актеров, которые играли мистерии. До этого мистерии играли любители. Во второй половине ХVI века начали строиться театры и организовываться придворные труппы. В 1648 г. после казни английского короля Карла I строгие пуритане запретили театр. В 1660 году была восстановлена монархия, и Карла II издал указ о восстановлении театров. У.Давенанту стал диретором театра «Слуги герцога», а Т.Киллигру - директором театр «Слуги короля». Самая большая трудность при организации театров было отсутствие актеров. Давенант и Киллигру начали заниматься подготовкой новых актеров, в том числе и актрис – для исполнения женских ролей. Их небольшие театры вмещали около 300 зрителей – как правило, аристократическую элиту. Таким образом, понадобилась всего одно поколение, чтобы театральная традиция была полностью утраченной.
В 1609 году из Испании были изгнаны мориски. Около миллиона самых трудолюбивых людей Испании были убиты или изгнаны. «Почти каждая местность в ней лишилась массы трудолюбивых земледельцев и искусных ремесленников. Лучшие из известных тогда систем хозяйства применялись морисками, которые обрабатывали и орошали почву с неутомимым старанием. Разведение риса, хлопка и сахарного тростника, производства шелка и бумаги находилось исключительно в их руках. С изгнанием их все это вдруг расстроилось, и большей частью растроилось навсегда, потому что испанские христиане считали подобные занятия ниже своего достоинства. По их мнению, война и религия представляли единственные два поприща, на которых стоило подвизаться. Сражаться за короля или вступить в духовное звание считалось делом достойным уважения, все остальное было ничтожно и грязно. Поэтому, когда мориски были изгнаны из Испании, некому было занять их место; ремесла и мануфактурное производство или упали, или совершенно исчезли, и обширные пространства пахотной земли остались необработанными. Некоторые из самых богатых местностей Валенсии и Гранады были так запущены, что недоставало продовольствия даже для такого скудного населения, которое там осталось.
Указать раличные моменты в постепенном упадке Испании почти невозможно, так как даже сами испанцы, под влиянием слишком поздно овладевшего ими стыда, не решались писать о том, что составило бы только историю их кунижения:так что не сохранились подробных указаний о злополучных царствованиях Филиппа IV и Карла II, обнимающих почти восемидесятилетний период времени. Некоторые факты, однако ж, я имел возможность собрать и они весьма знаменательны. В начале ХVII столетия народонаселение Мадрида доходило до 400000 человек; в начале же ХVIII оно не состовляло и 200000. Севилья, один из богатейших городов Испании, имела в шестнадцатом столетии более шестнадцати тысяч ткацких станков, дававших занятие ста тридцати тысячам человек.В царствование Филиппа V это число станков сократилось до трехсот; а в отчете, представленном Кортесами Филиппу IV в 1662 г., говорится, что город заключает в себе только четвертую часть прежнего населения и что даже оливковые рощи и виноградники, разводимые в его окрестностях и составлявшие значительную часть его богатства, находятся теперь почти в совершенном пренебрежении. Толедо в половине шестнадцатого столетия имел более пятидесяти шерстянных мануфактур; а в 1665 г. было уже было только тридцать, -почти вся торговля прекратилась с уходом морисков, которые перевели ее в Тунис. По той же самой причине производство шелка, которым славилось Толедо, совершено прекратилось, и почти сорок тысяч человек, находившиеся в зависимости от этого производства, лишились всяких средств к существованию. Другие отрасли промышленности подверглись той же участи.
Жители Мадрида голодали, а произвольные меры, принятые для снабжения их пищей, могли только принести временные облегчение. Многие лица падали от изнемождения на улицах и тут же умирали; иных видели умирающих на больших дорогах, но никто не имел чем накормить их. Наконец народ пришел в отчаяние и сбросил всякую узду. В 1680 г. в Мадриде не только рабочие, но и огромное число торговцев соединялись в шайки, вламывались в частные дома и среди белого дня грабили и убивали жителей. В течение остальных двадцати лет ХVII столетия столица Испании была не в состоянии не возмещения, а анархии. Обыкновенные отправления исполнительной власти были прерваны. Полиция Мадрида,не получая заслуженного жалованья ,разошлась и предавалась грабежу. Казначейство было пусто, и пополнить его не было возможности.Бедность двора доходила до того, что не было денег на уплату жалованья домашней прислуге короля и на ежедневные хозяйственные издержки. В 1693 г. прекращена была выдача всякиx пожизненных пенсий и все чиновникам и министрам короны уменьшено было жалованье на одну треть. Голод и бедность продолжали увеличиваться. В 1699 г. Стэнхон, тогдашний английский посланник в Мадриде, пишет, что не проходило ни одного дня, чтобы не случилось убийства в драке из-за хлеба; что его собственный секретарь видел пять женщщин, задушенных толпой перед пекарней, и что к довершению всех несчастий недавно нагрянули еще в столицу с лишком двадцать тысяч нищих из деревень.
К счастью, в 1700 г., когда дела были в самом худшем положении, Карл II, этот король-идиот, умер и Испания попала в руки к Филиппу V, внуку Людовика ХIV. Эта замена Австрийской династии Бурбонской принесла с собой много других перемен.Филипп, царствовавший от 1700 до 1746 г., был французом не только по рождению и воспитанию, но и по чувствам и привычкам. При самом отправлении его в Испанию Людовик наказал ему не забывать, что он – уроженец Франции, престол который может ему со временем достаться. Таким образом, сделавшись королем, он не обращал внимания на испанцев, принебрегал их советами и отдал всю, какую имел, власть в руки своих соотечественников. Это некогда могущественнейшая монархия в свете сделалась, чуть ли не провинцией Франции, все важные дела решались в Париже, откуда сам Филипп получал инструкции». (Бокль,т.2, 29-33 ) Таким образом, Испания после крупнейшей политической и экономической ошибки уже востановиться не смогла. В Испании при исчезновении носителей традиции – традиция не сохранилась.
Итак, устная историческая информация при благоприятных обстоятельствах может сохраниться на два поколения, максимально - на три поколения. Поколение по «индикту Константина» (когда взимались налоги на наследство) было 15 лет. Период в 15 лет считался достаточным сроком для смены поколения и созревания человека еще в XVI веке. Стоглавый Собор (1551) в главе «О обручении и о венчании» определил брачный возраст для мужчин - 15 лет, а женщин – в 12 лет.
Средняя продолжительность жизни увеличилась уже в XVIII веке. Это было отмечено соответствующими указами, связанными с наследованием. Так, в Московии в Указе Петра I от 23 марта 1714 года «О порядке наследования в движимых и недвижимых имуществах» писалось: «И дабы кадеты обоих полов каким образом не были притеснены в молодых летах, того для неволно в брак вступать ранее, мужеского пола до дватцати, а женского – до семнатцати лет».
Поэтому, если исходить из того, что еще в XV-XVI веках смена поколений считалась 15 лет, то в то время устная информация могла сохраняться из расчета 2-3 поколения - это 30-45 лет. Если происходило прерывание традиции, то традиция не сохранялась. Другими словами, происходило исчезновение исторической памяти, а сохраняется по выражению Мирча Элиаде «историческая истина», которая к истории имеет отдаленное отношение. Мирча Элиаде (1907-86) писал: «Если в некоторых эпических поэмах и сохраняется то, что принято называть «исторической истиной», то эта «истина» почти никогда не имеет отношения к определенным лицам и событиям, а лишь к установлениям, обычаям, пейзажам. Так, например, по наблюдениям М.Мурко, сербские эпические поэмы довольно точно описывают жизнь вдоль австро-турецкой и турецко-венецианской границ до заключения Карловицкого мира в 1699 году. Но подобные «исторические истины» не имеют отношения к «лицам» или «событиям», распространясь лишь на традиционные формы социальной и политической жизни («становление» которых происходит медленее, чем «становление» индивида),- одним словом, архетипы. Коллективная память внеисторична». (Элиаде, 62)
Если исходить из того, что описи, метрики в архивах могли сохраниться с 1540-х годов, а историческая устная память сохранялась на протяжении двух-трех поколений – это 30-50 лет, - то достоверная историческая информация заканчивается рубежом 1500 года. К этому выводу уже пришли специалисты по генеалогии. Так, А.Н. Баташев в книге \"Баташ\" собрал все возможные сведения о потомках рода \"Баташ\" по всему миру, нашел примерно полторы тысячи ныне живущих. Все те из них, кто мог проследить свою генеалогию вглубь, упираются в начало XVI века - далее все легендарно.

главка из И.Шумах. \"Календари Ганзы\" альманах ihaal.com #1|2007

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

  • Страница:
  • 1
Работает на Kunena форум