Труды Д.Я. Самоквасова

Архивное дело:

Документы Московского архива Министерства юстиции. Т.1.


Московскій Архив Министерства Юстиціи хранит в себѣ до двух с половиною милліонов номеров древних рукописей, представляющих собою богатый научный матеріал , в значеніи средств познанія русской исторіи и исторіи русскаго права эпохи Московскаго государства и Россійской имперіи . Важнѣйшіе документы эпохи Московскаго государства издаются на средства Императорской Академіи Наук , под заглавіем „ Акты Московскаго государства“ .
 Архивное дело в России. — М., 1902.
 

• Т. 1. Современное русское архивное нестроение. 
•  
• 
  стр. 6
•  
• 
  Закон 2 апреля 1852 года сосредоточил в трёх центральных архивах и открыл для научного пользования более 30 000 сборников древних актов: книг, вязок и дел, содержащий в себе более 30 000 000 юридических актов, являющихся в наше время фактическим материалом для научного познания истории...

Археология


Основания хронологической классификации, описание и каталог коллекций древностей

 стр. VI


Въ историческом наслоеніи языческихъ народов, населявших надпонтійскія области Европы, послѣдовательно смѣнили друг друга шесть этнографических типов: Киммеріяне, Скиѳы, Сарматы, Славяне , Половцы и Татары. Именами этих народов и могут быть названы историческіе періоды, по которым уже теперь возможно распредѣлить множество языческих могильников, сохранившихся и изслѣдованных по настоящее время в предѣлах Европейской Россіи. Но само собою разумѣется, что предлагаемыя мною условныя названія исторических періодов : могильники эпох киммерійсной, скиөской, сарматской, славяно-русской и половецко-татарской будут имѣть только историческое, а не этнографическое значеніе , будут означать принадлежность данных могильников данным историческимъ періодам, а не этнографическимъ типам; подобно тому как условное названіе, напримѣр, монгольская эпоха в русской исторіи означает опредѣленный період времени въ русской исторіи, а не исключительно исторію Монголов даннаго періода. В нашей хронологической классификаціи языческих могильников Европейской Россіи, напримѣр, к отдѣлу могил скиөской эпохи будутъ отнесены не только могильники собственно скиөской народности, но также могилы греческія, сарматскія, гетскія и всѣх другихъ народов того времени, когда вънаселеніи надпонтійскихъ областей преобладающим этнографическим элементом была народность скиѳская, когда древніе историки и географы именовали наше отечество Скиѳіей , а его обитателей называли общим именем Скиѳов; точно также к отдѣлу могил сарматской эпохи будут отнесены не только собственно сарматскія могилы, но и могилы скиөскія , греческія , гетскія и других народностей того историческаго періода, когда древніе историки и географы именовали нашу родину общим именем Сарматіи, а ея обитателей называли общимъ именем Сарматов; к отдѣлу могилъ славяно-русской эпохи будуть отнесены не только славянскія могилы, но и могилы всѣх народностей, населявшихъ Европейскую Россію в тотъ період времени, когда в европейской исторіи появляются имена Славян и Антов, какъ названія народов, преобладавших в населеній надпонтійских стран и смѣнивших собою Скиѳов и Сарматов.

Киммерійская эпоха или эпоха каменной и бронзовой культуры .

 Могильники киммерійской эпохи отличаются от могильников послѣдующих исторических эпох главным образом тѣм, что не содержат в себѣ оружія и орудій домашнаго быта из желѣза, а содержат только предметы быта из глины, кости, камна и бронзы. Слѣдовательно , могильники этой эпохи относятся к тому времени, когда древнѣйшим обитателям русской земли еще неизвѣстно было употребленіе желѣза на человѣческія нужды. Такіе могильники встрѣчаются во многих мѣстностях Россіи цѣлыми кладбищами . Могилы с остатками погребенных покойников , по своему устройству, очень разнообразны; помѣщаются под ровною поверхностью , под курганами и в курганах, в насыпи; могильныя ямы, вырытыя в материкѣ, разной формы, всего чаще прямоугольныя, но встрѣчаются и круглыя, формы трапеціи, треугольныя; могильныя помѣщенія часто обложены или обставлены с боков и покрыты сверху деревом, а в каменистых мѣстностях камнем , но часто встрѣчаются и без такой обкладки, вырытыя въ землѣ и засыпанныя землею. Находимыя въ могилах остатки погребенных обращены головами в разныя стороны, нетолько в кладбищах разных мѣстностей, но и в одном могильникѣ, даже в одном многомогильном курганѣ . Положеніе костяков в могилах различно : на спинѣ , на боку, сидячее.

 Подраздѣлить могильники Европейской Россіи, описанных форм, на могильники эпохи каменной культуры и могильники бронзовой культуры и характеризовать такія группы им только свойственными отличательными признаками я нахожу невозможным. Эти факты свидѣтельствуют , что въ культурном наслоеніи надпонтійских стран Россіи не было періода бронзовой культуры, характеризуемаго находками оружія и орудій домашняго быта из бронзы, часто встрѣчающихся в древнихъ могильниках Азіи и приморскихъ областей западной Европы. Повидимому, в предѣлах Европейской Россіи культура каменной эпохи смѣнилась непосредственно культурою желѣзной эпохи , т . е . за долго до Р. Х. в предѣлахъЕвропы совершилось то, что сравнительно в недавнее время совершилось в Новомъ Свѣтѣ: къ народам , жившим в условіях каменной культуры, пришли болѣе цивилизованные народы и принесли с собою предметы желѣзной культуры... Слѣдовательно, уже до времени Геродота Европейскіе Скиѳы познакомились с предметами быта из желѣза; но это знакомство не было принесено Скиѳами изъ Азіи,... Раскопки скиөских могил в наше время показали, что в эпоху Геродота и послѣдующія столѣтія скиөскіе обитатели Надпонтійскихъ областей употребляли в своем быту желѣзные чешуйчатые панцыри, желѣзные мечи , топоры , кинжалы, наконечники копій , кирки, гвозди , и формы этих предметов из могил скиѳскихъ совершенно сходны съ формами таких же предметов из могилъ греческих Эллады, Малой Азіи и черноморских колоній того же времени.

 Изъ сказаннаго слѣдует , что могильники Европейской Россіи, заключающіе в себѣ предметы из желѣза, всякаго рода предметы греческаго искусства и предметы туземнаго варварскаго искусства, сдѣланные по греческим образцам, принадлежат уже не первой исторической эпохѣ, названной нами киммерійскою, а второй, послѣдующей , которую, в отличіе от первой, по преобладающему этнографическому типу этой эпохи, мы называем скиѳскою, то есть к эпохѣ, слѣдовавшей за образованіемъ державы Скиѳовъ- Сколотовъ в Надпонтійскихъ областяхъ...

 Факт этот состоит в отсутствіи в предѣлах древней европейской Скиѳіи могильников с содержаніемъ исключительно бытовых предметов эпохи бронзовой культуры и в открытіи цѣлых могильников и отдѣльных могил, содержащих в себѣ совмѣстно предметы культур каменной, бронзовой и желѣзной.

 Переход от каменной культуры к желѣзной в разных областях Россіи, и вообще Европы, совершился в разныя историческія эпохи, и в то время, когда народы южныхъ областей Россіи уже были знакомы с культурными условіями быта классических народов и приготовляли орудія домашняго быта и оружіе из желѣза, народы средних и сѣверных областей Европы оставались еще в условіях быта бронзовой культуры в однѣх мѣстностях и каменной в других.

Скифская и Сарматская эпохи .
 Сравненіе могильников Надпонтійскихъ областей, относящихся к періоду времени с VI вѣка до Рождества Христова по V вѣк послѣ Рождества Христова включительно , открытых мною и другими изслѣдователями , показывает, что эти могильники, по их устройству и содержанію, отличаются многими существенными признаками от могильников эпохи каменно-бронзовой культуры. По различію устройства могил и обряду погребенія , могильники первых столѣтій до и послѣ Рождества Христова можно раздѣлить на два главнейшие разряда: могилы с погребенными несожженными покойниками и могилы с остатками трупосожженія.
 Иногда въ курганах , насыпанных над могилами , вырытыми в материке , встрѣчаются земляныя , деревянныя и каменныя вставныя могилы, помѣщающіяся в насыпи и относящіяся также къ скиөо- сарматской эпохѣ . Могилы скифо-сарматской эпохи иногда встрѣчаются вставленными в курганы киммерійской эпохи, а в курганах скиѳо-сарматской эпохи иногда встрѣчаются вставныя могилы послѣдующих исторических эпох, славянской и половецко-татарской .

Славянская эпоха.
 Языческіе могильники славянской эпохи относятся к періоду времени с VI вѣка по XI вѣк послѣ Рождества Христова , къ тому времени , когда классическія общія имена Надпонтійскихъ обитателей Европы, Скиѳы и Сарматы, замѣняются в европейской исторіи новыми именами , Вендов Склавин, Антов, Ляхов, Руссов, объединенными въ христіанскую эпоху общимъ именемъ Славян. Надпонтійскіе народы впервые именуются Вендами, Склавинами и Антами у западнаго историка VI вѣка Иорнанда и южнаго историка того же времени византійскаго сенатора Прокопія , по свидѣтельствам которых Винды- Венды, Склавины и Анты были народами одного происхожденія, говорили одним языком , были многолюднѣйшими народами в Европѣ VI-го вѣка, занимали неизмѣримыя пространства, лежавшія над Понтом и нижним Дунаем, в предѣлах европейской Скиѳіи и Сарматіи предыдущих историческихъ эпох. У историковъ послѣдующихъ столѣтій имена Вендов, Склавин и Антов, чередуясь иногда с прежними классическими именами, являются господствующими в именованіи народов Надпонтійскихъ областей, прежней Скифіи-Сарматіи. Позже, у начальнаго русскаго лѣтописца и других славянских историков, имена Вендов , Склавин и Антов смѣняются одним общим именем Словен-Славян.
 По своему устройству могилы славянской эпохи столько же разнообразны, как могилы предыдущих эпох . В могильниках славянской эпохи погребеніе часто встрѣчается рядом с сожженіем трупов ; но встрѣчаются не менѣе часто кладбища только с погребеніем и кладбища только с трупосожженіем.

Половецко-татарская эпоха.
 По своей формѣ курганы половецко- татарской эпохи не отличаются от курганов предыдущих исторических періодов , но отличаются от них тѣм, что содержат в себѣ исключительно остатки погребенных покойников и предметы искусства ХІІ -ХV столѣтій .