О значении имени Руссов и Славян. Феодор Лукич Морошкин

Теперь же, имѣя на своей сторонѣ знатный запасъ Филологическихъ и историческихъ доказательствъ, съ полнымъ убѣжденіемъ утверждаю, что Русь происходит от слова лѣсъ, или роща, Вотъ основное положеніе !
 Здѣсь я представилъ изысканія, сдѣланныя мною объ Россіи под собственным ея названіемъ, и вывелъ заключенія, что:
 
а) кромѣ нашей Кіевской Россіи была Россія Германская в Помераніи, Западной Польшѣ, Пруссіи и на берегахъ Немецкаго моря, от устья Эльбы до Рейна, и до сѣверных предѣлов нынѣшней Франціи,

 b) была Россія Моравская, по указанію Русскихъ Лѣтописей и Статута Англійскаго Короля Вильгельма Завоевателя (въ XІ вѣкѣ), который называетъ ее „Regnum Rugorum, sev melius Russia“,
 
с) была Россія Подунайская, въ землѣ Равраковъ, или Шварцвальда, обитаемаго бѣлокурыми Рутенами еще во времена Рим. поэта Лукана,

d) была Россія Адріатическая, и именно шамъ, гдѣ нынѣ земля Рагузинская. Теперь понятно, отъ чего одно и тоже названіе русь выражалось въ различныхъ формахъ, а именно: Русь, Россія, Roscia, Ruscia (роща по Польски Rutza), Ruthenia, Рагуза, Rugusci (**) Racatae, (***) Raeti, (****) Rucinates, (*****) Rucantii (******) (въ верховьѣ Дуная), Ugri, Urgi и Rugi въ Моравіи и Седьмиградскомъ Княжествѣ, Orgocyni, m. e. Rogosini между Дономъ и Днѣпромъ, Orgasi, Rugi, Rugii, Rohani, Rojani, Roii, Rani, insula Rugacen (y Тацита переведено на Латинскій словами Castum nemus) m. e. островъ Рюгень на Балш. морѣ, онъ же и Ruthenia и Roscia (*). Далѣе въ нынѣшней Россіи между Дономъ, Днѣпромъ и Волгой названія народа въ историческомъ порядкѣ: Rox-alani, Roc-anali, Reuc-anali, Roki, Rohani, Pą, Ракань, или Ракани (въ Рус. Лѣпописяхъ), Rozani, Roxani, Рязань, Рязанцы, Ряжцы, за-Разцы, за-Райскъ (т. е. Залѣскъ), Раева. Вотъ лѣствица названій Русской земли отъ Страбона (отъ временъ Р. Х.) до позднѣйшихъ временъ!

Принявъ это Филологическое объясненіе за точку отправленія, я раздѣлю Россію на слѣдующіе виды.
 1) Россія Черноморская.
 2) Россія Алаунская.
 3) Россія Поволжская, или Туркестанская.


4) Россія Кавказская.

 5) Россія за-Каспійская. 6) Россія Велико-Германская („Великая Скуѳь"): 4) Гирцинская, или Древлянская.

 7) Россія Варяжская, или Славянская. . Россія Скандинавская, или Гошеская.


9) Россія Нижнерейнская. 10) Россія Подунайская.

А. РОССІЯ ЧЕРНОМОРСКАЯ. Весь этотъ путь занятъ Тавроскиѳами и Сираками. Отсюда лѣсистая земля морю дала прозваніе моря Гилейскаго. Энекадлоями (?) называются обитатели..... Гипанисъ (Бугъ) течетъ черезъ Степныхъ и Гилейцевъ „(per nomadas et Hylaeos fluit)." Въ какомъ ясномъ свѣтѣ откры вается намъ старина временъ Геродотовскихъ! Отецъ исторіи сказалъ, что эта страна называется Гилеею и покрыта деревьями, а Плиній прекрасно переводишь Геродота и говоритъ: „лѣсистая страна (rhaia отъ блу лѣсъ?) дала названіе морю Гилейскаго, лѣснаго.“ Кто не видишъ здѣсь поразитель наго сходства повѣствованія Геродота и нашего лѣтописца Нестора? Кто не узнаешъ въ морѣ Гилейскомъ моря Русскаго („еже море словешъ Русское"), и въ Гилейцахъ - Тавроскиѳахъ Оскольдовой руси (*), Комановъ-руси, Таврескиѳовъ-руси (у ВизанТійскихъ лѣтописцевъ)? Плиній сверхъ того замѣчателенъ для насъ потому, что онъ названіе Гилейцевъ поднимаешъ вверхъ по Бугу, и упоминаетъ о Тавроскиескомъ городѣ Оргоцинѣ (Orgoсупі, Таганк-рогъ, рогозины?). Далѣе мы видимъ, что эти Тавроскиѳы и Сираки Плинія суть dorsi s. Roxolani et Siraci Страбона и Птоломея. Аорсы (Орсы, Россы) живушъ по Дону, а Сираки. (Керакерты (**) въ Арабской Географіи? Черкасы?) по Кубани (Achardeum), говоришъ Страбонъ (Strah. Geogr. lib. ХІ). И такъ Гилейцы - Тавроскиѳы Плинія, Аорсы Страбона и Роксоланы Птоломея сушь одинъ и шошъ же народъ. Историческое извѣстіе первой важности въ Русской исторіи! Я не понимаю, какъ до сихъ поръ не догадались, что Дорсы суть Россы, имя, которое однимъ ударомъ уничтожаетъ Шлецерову теорію Русской исторіи! Птоломей (Ptolomei Geogr. lib III. Sarmatiae in Europa situs) говоришъ объ етомъ не много „пространство Ахилесова бѣга занимаютъ Тавроскиѳы; А по всему берегу Азовскаго моря Jazygae et Roxolani (L. III. Sarmat. Europ.)“ И такъ отъ часу болѣе уясняется истина, что Гилейцы, или лѣсный народъ, суть Тавроскиѳы, Аорсы, Роксоланы, Тавроскиѳы-Русь.

 Наконецъ, изключивъ мелкія доказательства, я приведу одно мѣсто изъ Арабскихъ писателей, откуда съ очевидностію, явствует, что Древняя Гилея изчезла въ позднѣйшемъ имени Русь. Такъ Шемсъэддинь-Димешки говоритъ: „Руссы получили имя отъ города Рузіи (Rusija), лежащаго на сѣверномъ берегу моря, названнаго по имени сихъ Руссовъ (Русскимъ?)" А что Черное море называлось Русскимъ, то явствует и изъ другихъ Арабскихъ геограФовъ и изъ Гельмольда и друг. писателей.

Б) Россия Алаунская 

Геродотъ, описывая берега Чернаго моря, извѣщаетъ насъ, что по понятію Грековъ Скиѳія представляла изъ себя огромный четвероугольникъ, по четыремъ странамъ свѣта, Южную линію составляли берега Понта Евксинскаго; западная линія отъ горы Гемуса шла по низовью Дуная черезъ верховье Тираса (Днѣстра) въ глубину сѣвера; восточная линія шла отъ устья Танаиса по сѣверному направленію. Вотъ предѣлы Скифии! Въ землѣ Задонской начиналась Савроматія, или Сарматія. Кавказъ и Каспійское море опять образуютъ свою Скиѳію и свою Сарматію, за-Каспійскую.


Изучая древнихъ географовъ, приходишь въ недоумѣніе, отъ чего у нихъ каждый народъ сѣвера представленъ въ трехъ и болѣе экземплярахъ, Напримѣръ: Скиѳія прямо на сѣверъ отъ Чернаго моря, Скиѳія по юго-западнымъ берегамъ Каспійскаго моря, Скиѳія ЗаволжскоУральская, или: — Сербы на Черномъ морѣ, Сербы на Кавказѣ, Сербы за Каспійскимъ моремъ, — Сербы вездѣ, куда ни пойдете, кромѣ степей. Но всѣхъ многократнѣе. Аорсы: — Аорсы въ Карпатахъ, Аорсы въ Тавроскиѳіи, Аорсы въ Казанскихъ лѣсахъ, Аорсы Уральскіе, Аорсы Кавказскіе, Аорсы Бухарскіе далѣе до Индіи по горнымъ хребтамъ. Гдѣ встрѣтите Серба, тамъ вспрѣтите Аорса, Сака, Турка, Славянина.

 Скиѳы означаютъ лѣсныхъ варваровъ, а Сарматы степныхъ варваровъ. Вот почему Греки такъ рѣзко дѣлили сѣверную землю на Подонскую и Задонскую! До Дону земля покрыта лѣсами; слѣдовательно тутъ живутъ Скиѳы; а за Дономъ лежитъ безлѣсная страна до Каспійскаго моря степи : слѣд. тут живут Сарматы, - хотя они говорятъ тѣм же Скифскимъ языкомъ и имѣют те же нравы. Сторону Скиѳовъ составляютъ Арамей, Орманы, или УрмаСаки, Будины, Аорсы, Роксоланы, Сербы, Древляне (и даже Германцы), Лутичи, Урги, Руги, Турки, Славы, Грутунги, Готѳы, Бауты; а сторону Сарматовъ Массагеты и ихъ виды: Гамаксобіи, Авіи, Язиги, Маттеи, Массеи, Суебы. Первые часто называются также и плотниками (Кс) 2), орачами ( аротеров, угорусі), домохозяевами, горожанами, дровосѣками, дворянами; а Сарматы всѣ суть авіи, бобыли - народъ бездомный. Сарматія собою напоминаетъ пустынную Массагетскую рѣку Сиръ (Дарью), Сирію и Ассирію (АслиСирію, т. е. великую Сирію?), пустыню Сару.

 Геродотъ говорит, что Скиѳовъ только Греки называютъ Скиѳами а Персы ихъ зовут Саками; Скиѳы же сами себя называютъ Сколотами. Вѣроятно, тутъ кроется мѣстное названіе Скиѳовъ. Персы и Тамаръ называютъ Саками, а Русскіе и Татар называют Урменами; Арабы и Турковъ называют Славянами и Руссами. Скиѳъ значитъ пустынникъ, еремит, лѣсный жишель; отсюда кочевать по лѣсамъ называется скитаться. У Тевтоническихъ племенъ Скиѳъ называется Вандалъ, а Скиѳія — regnum Vannianum у Плинія (от Wahn-Thal), и скитаться потевтонически будетъ: вандализировать, wandeln, т. е. по лѣсамъ бродить. Но по чему же древніе Персы Скиѳовъ Европейскихъ и Азіатскихъ называли Саками? — По той же причинѣ, какъ и Греки назвали ихъ Скиѳами.

... упоминаемый въ статутѣ Вильгельма завоевателя Славянскій Царь Руговъ, или Руссовъ, Мале-склотъ не назывался ли иначе Мило-славъ, и склотъ не значишь ли употребительныхъ окончаній въ Славянскихъ именахъ: scalcus, schalk, напр. Godeschalk, Богуславъ, Богухвалъ (т. е. рабъ Божій, Сербъ, Славянинъ Божій!). Если это такъ, то мое объясненіе Скиѳа, Сака и Сколота, оказалось бы совершенно вѣрнымъ. Между тѣмъ будемъ продолжать наше наведеніе. Византійцы Турко-Татаръ VI вѣка называли Саками; а Русскіе и Татаръ называли Урменами. Что же значитъ Сакъ и Урменъ? Татарское слово Урмань, или Орман, значитъ лѣсъ, и явно указываетъ на Древняго Персидскаго Черно-бога (Лѣшаго), Аримана, отъ котораго и Германія получила свое прозвище (т. е. Урмане, Норманны, Орманны у Англо-Саксовъ). Саки Турко-Татары бродили по лѣсамъ, а Массагеты кочевали въ Киргисъ-Кайсакской степи. Послѣ мы увидимъ, что и Турокъ значит то же что Саклабѣ. И такъ Геродот на сѣверъ от Чернаго моря полагаетъ Скиѳовъ, или Саковъ. Оставимъ на время за-Днѣпровскую часть Скиѳіи, и займемся теперь Алаунскою Россією.

 Древніе дѣлили нынѣшнюю Россію на двѣ страны: а) первую безлѣсную Сарматы, и b) вторую лѣсистую Скиѳы. Изъ этого слѣдуетъ, что Будины Геродота простирались отъ верховьевъ Днѣстра и Припети на востокъ до устья Оки и далѣе. Самъ Геродошъ подтверждаешъ сіи заключенія, называя Будиновъ народомъ великимъ и многочисленнымъ. Это еще болѣе доказывается тѣмъ, что позднѣйшіе географы тотъ же эпитетъ такое же пространство жилищъ назначали Роксоланамъ, Аланамъ, Грушунгамъ, Аншамъ, Акацирамъ и Туркамъ. Всѣ сіи названія выражаюшъ не различные народы, а одинъ и тот же народъ, древнихъ Будиновъ и позднѣйшихъ Саклабовъ, или Славянъ, народъ темно-голубый и красный, а волосомъ бѣлокурый.

 Будиновъ, описанныхъ Геродотомъ, знаменишый Шафарикъ и ученый Эйхвальдъ признаютъ за Славянъ 2). Отдавая полную справедливость мнѣнію сихъ мужей, самое слово Будинъ я признаю за тождественное съ словомъ Скиѳ, Сакъ, Роксолань, Грутунгъ, или Градингъ, Славянинъ, Сербы и Россь, и слѣд. Будина принимаю за лѣснаго жителя, дровосѣка, домохозяина житьяго. Очевидно слово Будинъ происходитъ от глагола будовать, строить, смолу гнать, работать, лѣсъ рубить: ибо будовать въ Литовскомъ Статуте значитъ строить, работать. Будинки на нынѣшнемъ Малороссійскомъ нарѣчіи значатъ домишко, хата (casa, casari, chatti, Копыги, Calissi); шалашники, а будни значат рабочіе дни (ср. Немецкое bauen). Наконецъ эти Будины у нашего Русскаго лѣтописца и въ актахъ являются въ Нижне-Днѣпровской землѣ подъ названіемъ Бауты 2) и Будина 3), что явно происходитъ отъ bauen, строить, работать. Скиѳія, страна Будиновъ тожъ.

 По Страбону : мы знаем, что от Геродота до Страбона въ Скиѳій Черноморской не произошло никаких переворотов. Скиѳы, Будины можь, не трогались съ мѣста, и ни одинъ народъ не возмущалъ ихъ покоя своимъ нашествіемъ. Что же сталось съ Скиѳами, Саками, Будинами тожь, Во времена Страбона ? Будиновъ больше нѣтъ но на томъ же мѣстѣ открывается народъ подъ названіемъ Роксолановъ. „Пущанцы (Peucini, названные так от сосновыхъ рощей по географіи Скимна Хіоса) занимаютъ Дунайскій островъ пущу (peuce); Роксоланы, весьма сѣверные, живуть на поляхѣ между Борисѳеномъ и Танаисомъ: ибо, а которые люди живутъ въ будныхъ станахъ для смольчужнаго и поташнаго дѣла.

 Вотъ еще мѣсто у Страбона о Роксоланахъ (Lib. II. сар. 28): ,,за Борисѳеномъ живутъ послѣдніе изъ извѣстныхъ Скиѳовъ Роксоланы (Roxolani), болѣе южные, чѣмъ мѣста, извѣстныя за Британніей." И такъ опять Роксоланы должны быть обитатели лѣсовъ. Слѣд. Будины суть Роксоланы.

Птоломей общее названіе (у Страбона) Роксоланъ раздробиль на множество мѣстныхъ именъ, удержавъ однакожъ это названіе, какъ мѣстное.

 Очевидно это еще классическая географія; но поелику современныя Греческія понятія объ Алаунской Скиѳіи уже преобладают: то онъ даетъ Аланамъ обширнѣйшее поприще, и описываетъ ихъ какъ господствующее племя сѣвера, племя, въ которомъ безъ всякаго сомнѣнія видны Саки, Катіары, Будины, Гелоны Геродота, но въ особенности въ нихъ видны Царскіе Скиѳы сего писателя, славящіеся своимъ господствомъ надъ всѣми Задонскими народами, состоящими къ нимъ въ рабскомъ отношеніи. Въ этомъ мѣстѣ описанія въ имени Аланъ заключаются и Роксоланы и Гелоны съ Будинами, и Невры, и Агатирсы. Вотъ это замѣчательное мѣсто Амміана Марцелинна (Lib. XXXI.): „Гунны, перешедши Донъ (изъ Задонской земли, изъ Азій) на безмѣрномъ пространствѣ лѣсовъ Скиѳій нашли Алановъ, названныхъ такъ по горамъ (Amadoci montes, Bondini montes Alauni montes Птоломея), и своими побѣдами надъ сосѣдскими народами съ именемъ Алань, соединившихъ титло благородства, подобно Персамъ. Между ими средину занимаютъ Невры, прилежащіе къ высокимъ горамъ (Валдайскимъ?) (*). Послѣ Невровъ слѣдуют Будины и Гелоны, народъ свирѣпый, одѣвающійся кожами убитыхъ непріятелей воинственный народъ.

 Аланы простираются къ Азійскимъ путямъ, даже до р. Гангеса, разсѣянные въ обѣихъ частяхъ свѣта.

 По этому и Персы, будучи Скиѳскаго племени (единоплеменники Алановъ?! ), искусны въ рашном бою. Почти всѣ Аланы высокорослы и собой красивы, нѣсколько бѣлокуры, и имѣюшъ грозные очи; будучи легко вооружены, они быстры въ своихъ движеніяхъ. Во всемъ похожи на Гунновъ, но кротче и образованнѣе ихъ; занимаясь охотою, они доѣзжаюшъ до Меотійского моря и до Киммер. Босфора; прорываются въ Арменію и Мидію. Любятъ войну и опасности; у них блажен тот, кто падет въ битвѣ. Вмѣсто статуй (см. П. Мела) покланяются мечу Марса (какъ Скиѳы Геродота ). Они незнаютъ рабства: всѣ рождены отъ благородной крови;

 Слѣд. они те же Россы (Аорсы) Страбона, Плинія и Птоломея. Они представлены здѣсь столь же многочисленными, какъ и Роксолань у Страбона, однимъ словомъ, это народъ великой Россіи, и благороднѣйшая отрасль его Рязанцы (Ro zani). Что касается до наружнаго ихъ вида: то это описаніе удивительно сходствует съ описаніемъ Славянъ велико-Германскихъ у Прокопія 1): „proceri et robustissimi (народъ высокорослый и здоровенный)“, и съ описаніемъ Великороссійскихъ Славянъ у Арабовъ 2):,они (Славяне) высоки какъ пальмы." Однимъ словомъ Аланы суть Славы, т. е. народъ какъ лѣсъ, съ лѣсомъ - ровный, народъ мачтовый, строевой, у(е)рус-ланы. Но къ сожалѣнію тот же Амміанъ Марцеллинъ увѣдомляет, что Гуннский вождь Аттила увелъ этотъ мачтовый, коломенскій народъ за Дунай противъ Римлянъ, гдѣ они и основались на всегда подъ названіемъ Болгаръ, Сербовъ и Алановъ,