Русские древности в памятниках искусства.

184. Статья Белецкого С.В. «Некоторые итоги археологического изучения Псковского городища»
July 14th, 21:19
Для исследования варяжского вопроса представляет интерес статья известного археолога Белецкого Сергея Васильевича, ведущего научного сотрудника Отдела славяно-финской археологии ИИМК РАН, доктора исторических наук, профессора, многие годы занимавшегося археологией Пскова и Псковщины. Статья расположена на сайте:
arheologi.livejournal.com/39131.html
Статья интересна тем, что в ней автор приводит пять культурно-хронологических периодов жизни раннего Пскова.
«Относительная хронология выявленных типов построек и соотношение их с керамическими наборами позволили выявить пять культурно-хронологических периодов в жизни Псковского городища. Хронология этих периодов установлена типологическим анализом находок, дающих серии более или менее твердых дат:»

домостроительство керамика датировка период

тип 3 группа 6 XI – XV вв. Псков Г - II
группа 5 к. X – нач. XI Псков Г - I
группа 4 к. IX - X вв.
тип 2 группа 3 к. VII – IX вв. Псков В
тип 1 группа 2 VI - VII вв. Псков Б
- группа 1 перв. пол. I тыс. н. э. Псков А
Нас, естественно, интересует больше всего период конца IX, начала X в., время призвания Рюрика. Этот период Белецкий обозначает, как Псков Г-I, и дает такое описание:
«Псков Г-I своим происхождением сближается с соседним Изборском, для которого в VII - IX вв. характерна керамика суковского типа и аналогичное псковскому домостроительство. Оба поселения не находят себе в Повеличье и Причудье соответствия, но по облику материальной культуры связываются с древностями междуречья Нижней Вислы и Одера».

Как видим, и Псков данного периода и соответствующее городище в Изборске, где сидел Трувор, автор сближает с культурой южнобалтийских славян в междуречье Нижней Вислы и Одера, а не скандинавов.

alex-oleyni.livejournal.com/

183. Клады древнерусских монет
June 11th, 8:54
В 1924 году вышла работа А.А. Ильина «Топология кладов древнерусских монет X-XI в. и монет удельного периода». Ильин приводит все известные на тот период находки древнерусских монет. При этом отдельно оговаривает находки монет самого раннего периода возникновения чеканки монет на Руси в период правления Владимира Святого, Святополка Окаянного и Ярослава Мудрого. Все он описывает 36 кладов, найденных как на территории бывшей Российской империи, так и за ее пределами. Среди находок встречались как единичные находки древнерусских монет, так и клады, состоящие из многих и разных по стране происхождению монет. Эти клады отражают географию торговых контактов древней Руси. Интересно, что среди всех кладов найденных на территории Руси нет никаких намеков на скандинавов. Среди находок встречаются монеты английские, германские, польские, венгерские, арабское серебро, но ничего скандинавского, что в целом и отражает географию основных торговых контактов Древней Руси. В свете варяжской тематики особый интерес представляют находки в Германии и землях южнобалтийских славян, которые как раз подтверждают активную торговлю Древней Руси с варяжским берегом.
Германия.
25. Гальберштадт. В 1882 г. выпахан литой из желтой меди экземпляр подражания монеты Ярослава (III тип по Толстому) 1. Монета приобретена А. А. Куником. Толстой, Древнейшие монеты, 229-230. — ВАИ, VI, 76.
26. Ганновер. Известный нумизмат Данненберг приобрел в Ганновере литое из желтой меди подражание экземпляра Ярославова серебра 1 (по Толстому III типа). — Впоследствии экземпяр этот находился у А. А. Куника. Толстой, Древнейшие монеты, 67.
27. Кельн. В 1855 г. в Кельне приобретено для Берлинского музея совместно с 19 византийскими монетами литое из желтой меди подражание экземпляра Ярослава Мудрого (III типа по Толстому) 1. Толстой, Древнейшие монеты, 67.
28. В Мекленбург-Шверине, в двух милях к югу от Ростока при р. Варнове по близости городка Шваан (Schwaan), называемого в древних актах Jivan (Живан?), находятся остатки славянского городища, где в 1160 г. пал последний языческий князь Оботритов Никлот. — 18 октября 1858 г. в окрестностях Шваана были найдены в горшке, обработанном и украшенном в чисто вендском вкусе, до 1500 монет и браслет. Клад описан Лишем и Машем и в целости перешел в герцогский Музей в Шверине. Большее число монет состоит из вендских пенязей (Bernhardus dux, Otto et Adelheid, Ethelred), затем монеты императора Генриха II, епископские монеты его-же времени, аутсбургская монета 1006—1029 г., монета Лотарингского герцога Теодориха, чеканенная до 1026 г., монеты скандинавские и англо-саксонские, чешские монеты с надписью Praga, X в. и начала XI века; позднейшая принадлежит Ульриху (1012—1037); монет более отдаленных стран немного, и они принадлежат X в., как например, известный арабский диргем халифа Муттаки (941—944), чек. в Басре, византийская монета Константина Богрянородного и Романа II (948 —959), грузинская монета Давида Куропалата, умершего в 1001 г., и монета Владимира Святого тип П.
ZMSWK, 1861, I, 5. — ИРАО, III, 1861. — Толстой, Древнейшие монеты,25-27

30. Силезия 1. В округе Нимпч (Nimptsch) у Ветриха (Wattrich) в 1880 г. в кладе монет весом около 1800 грам. (почти 4 ф. 35 з. ) среди немецких, англо-саксонских и др. монет XI столетия (как то Оттона, Этельреда, Канута и т. п. ) находился кусок от серебряной монеты Ярослава III типа, приобретенный для минц-кабинета в Берлине. От круговой надписи об. ст. остались буквы . . . ЛЕСРЕ....
ZN, 1881, VIII, 149. — ZN, 1887, XV, 108. — Толстой, Древнейшие монеты, 67.

alex-oleyni.livejournal.com/

Курган рюгенского ювелира под Смоленском. (обещанный пост от nap1000)
Swina
Оригинал взят у nap1000 в Курган рюгенского ювелира под Смоленском.

Не так давно уважаемый френд swinow прислал мне крайне интересную информацию. Перечитывая археологическое исследование о раскопках одного любопытного кургана под Смоленском, он с удивлением обнаружил, что захоронения это очень и очень напоминает погребальные обычаи, распространённые на острове Рюген в 8-12вв.

Исследователи давно уже обратили внимание на связь балтийских славян и, в частности, населения острова Рюген, с северо-западной Русью. Собрано множество свидетельств о тождестве летописных варягов-руси и рутенов-руян с острова Рюген, основанных по большей части на письменные исторчники. Археология же в качестве аргументов в пользу «антинорманисткой» теории приводиться значительно реже. Связано это в первую очередь с тем, что немногочисленные исследования по археологии Рюгена и других балтийско-славянских территорий не переведены на русский и обычно не доступны русским историкам. В следствии этого паралели памятникам материальной культуры северо-западной Руси обычно ищут в Скандинавских странах, а не на юге Балтики. А между тем, культура балтийских славян выявляет намного больше сходства с культурой Руси, чем культура скандинавов. Одним из таких примеров является, по нашему мнению, и погребальный обычай, что можно чётко увидеть сравнив курган под Смоленском с курганами в Ральсвике на острове Рюген.

...

Как видим, погребение под Смоленском полностью соответствует погребальным обычаям балтийских славян, в особенности обычаям распространённым на острове Рюген. Вложенные в курган вещи, так же вполне соответствуют вещам использовавшихся в то время балтийскими славянами. Ввиду этих данных можно по новому взглянуть на то, кем были те «мобильные военно-торгвые дружины, передвигашиеся по коммуникациям восточной Европы», которые упоминает автор исследования. Ведь, хотя погребение и единичное, но обряд по которому был захоронен смоленский ювелир говорит о том, что и его спутники были знакомы с балтийско-славянским обычаем.

Погребение под Смоленском, таким образом, можно причислить к целому ряду других археологических и лингвистических доказательств прибывания балтийских славян в северо-западной Руси в раннее средневековье. В настоящее время считаются уже доказанными и контакты жителей именно Ральсвика на Рюгене с северо-западной Русью. Во время уже упомянутых выше археологических раскопок там, помимо прочего был найден и самый большой на Балтике клад серебрянных монет. Большинство из них было отчеканено в арабских и персидских землях и в средней Азии. Доказательством того, что монеты попали в Ральсвик именно через Русь, служит и найденный вместе с монетами браслет выполненный в пермском зверином стиле. Это же подтверждает и характерная для балтийских славян керамика, находимая в северо-западной Руси. Курган же под Смоленском лишний раз доказывает, что отношения между Русью и балтийскими славянами выходили далеко за пределы одной только торговли и заселении этих мест с юга Балтики. Очевидно, что военно-торговые дружины балтийских славян свободно перемещались по восточной Европе в раннее средневековье, что лишний раз говорит в пользу антинорманисткой теории призвания Руси.

swinow.livejournal.com/34560.html

Материалы по истории Русской одежды.Том 1
Авторы: В.А. Прохоров
Год издания: 1881
Кол-во страниц: 236
Издательство: типография Императорской Академии наук С-П
history-fiction.ru/books/all/book_5300_1/#comments

I. ДОИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ.

Славянские племена, с незапамятных времен, до Р. X., занимали восточную часть Европы, начиная с береговых стран Балтийского моря, Карпатских возвышенностей и Балканского полуострова*), а на Восток — всю южную Россию, от Дуная (центра русских славян) вверх по Днепру, — и все береговые местности Черного и Азовского моря до Кавказа. Это многомилионное племя, по Иродотову описанию (450 л. до Р. X.), известно было под именем Скифов (предков Славян). Иродот подразделяет их на земледельцев и удалых кочевых наездников, с хорошо устроенными сильными дружинами, которые господствовали над прочими Скифами-земледельцами.
____________
*) Хотя между обитателями на Балканском полуострове видное место занимают Фракийцы, но еще учеными не доказано — кто именно были Фракийцы? Во всяком случае нельзя отвергать существования здесь и Славян, под каким бы названием они ни являлись; это подтверждают лучше всех неясных сказаний самые памятники искусств; на Трояновой колонне — греческом произведении, (а Греки всегда старались верно представлять изображаемые ими народы), на ней представлены разные народы — Фракийцы, Даки и др. В числе главных и многочисленных деятелей изображены здесь типы Славянские и преимущественно — чисто Русские, как пешие, так и конница. Рассказы арабских писателей о Русских, и, между прочим, о русской коннице их совершенно сходны с изображениями Русских на Трояновой колонне.

О северных прибрежных обитателях Скифо-Славянах, в последствии известных отважных мореплавателях и предприимчивых торговцах, Иродот почти ничего не говорит. Хотя он именует Скифов одним племенем, но называет их разными именами, смотря по образу их жизни, занятиям, обстановке и другим случайным признакам.

На северо-восток от Скифов-Славян обитали также древнейшие племена Финские, которые имели свои подразделения и различные названия. Чем далее к востоку, тем более заметна (в последствии) в этих обитателях примесь Монгольская. Финны окрестностей балтийского моря сходны с племенами европейскими.

Скифы-Славяне земледельцы, по описанию Иродота и по сохранившимся их памятникам, находились на довольно высокой степени развития того времени; близкое знакомство и торговые сношения, а иногда даже родственные связи с греческими образованными колониями (и самой Грецией), которыми населены были берега Черного и Азовского моря, давали им все средства к развитию. И в этом отношении Скифы стояли несравненно выше, чем современные им племена Германские.

В таком положении находилась восточная Европа, когда описывал ее Иродот. После его сообщения настает длинный, многовековый, малоизвестный период — истории Скифо-Славянских племен.

Мы видим, что в этом периоде они начинают постепенно упадать в своем развитии. Одна из главных причин следующая: Когда Римляне завоевали почти весь древний исторический мир, то в это время подпали их господству Греция и все греческие колонии (во 2-м и в 1-м веке до Р. X.). Подпал весь Балканский полуостров до Дуная и небольшая часть славянских земель за Дунаем. Грубые Римляне имели подавляющее влияние на покоренных ими народов. С этого времени как в Греции, так и в ее колониях, начинается постепенное падение образованности, искусств, промышленности и торговли. Этот застой в сильной степени отразился и на Скифах-Славянах. Это падение, напр. в памятниках искусств, мы видим в произведениях более поздних — в Славянских могилах первых веков после Р. X.*). В других, уже более поздних наших языческих могилах, мы видим — в найденных в них вещах — уже влияние Византийское.
____________
*) Некоторые из таких могил разрыты проф. Самоквасовым в Киевской губернии, в Коневском уезде, у села Яблоновки, где, в числе разных вещей, находятся и золотые пластинки, на которых вытиснены узоры; они служили украшением на княжеских шапках и других одеждах. Эти пластинки сделаны точно также, как и найденные в древних Скифских курганах IV и III в. до Р. X. Но простота рисунка показывает в них уже значительное падение искусства в сравнении с древним Скифским.

В последствии времени пришлось еще на долю сильному Славянскому племени постоянно бороться с наплывом многочисленных восточных племен, а вместе с тем и невольно сделаться оплотом, или защитой и Европы от их наводнения. В таких борьбах Славянам хотя и приходилось иногда уступать более сильным наплывам и отдавать им части своих земель, а иногда даже подчиняться в некоторых местах их влиянию, но потом все-таки они успешно выбивались из таких затруднительных обстоятельств.

Сила и могущество независимых Скифо-Славянских племен были так велики, что сами Римляне боялись их более, чем всех других народов древнего мира. Вот повидимому безмолвная цифра, которая убедительнее всех доказательств подтверждает это: границы Римской империи (составленной из разноплеменных покоренных ими народов) охраняли римские легионы; взгляните внимательно на число римских легионов, охранявших эти границы от тех, или других народов. Вот эти цифры: в Испании стоял 1 легион, в Африке тоже 1, в Британии 3 легиона, на границах Германии 5 легионов, в Египте 1 и 8 легионов, стоявших по берегам Евфрата охраняли против всего Востока, а на Дунае, для охраны границы от Славянских племен, стояли 11-ть легионов (!), и два сильные флота; один в северной части Адриатического моря, а другой в Понте Эвксинском (Черном море) при Дунайских берегах.

Да, на этот многознаменательный факт следовало бы обратить особенное внимание нашим историкам; тем более, что в эти-то смутные периоды до того искажена история нашего Славянского мира западными писателями, что трудно добиться у них чего-нибудь положительного, достоверного; каждый из этих писателей, основываясь на неверных источниках и рассказах, описывает Славян по своему и дает им имена и происхождения произвольные, происшествия изуродованные. Часто эти писатели один другому совершенно противоречат в своих рассказах и названиях. Иные (в особенности писатели немецкие) намеренно искажали историю, быт и всю обстановку Славянского мира.

Каким же путем мы придем к более основательным, беспристрастным, более истинным сведениям?

Опуская все неверные, противоречащие один другому рассказы и умышленные искажения, я обращаюсь к более верному источнику, разъясняющему жизнь и обстановку наших древних славян — это сохранившиеся их памятники искусств, которые нам скажут более и правдивее, чем неверные сказания западных писателей.

Где же эти памятники?

Подземный мир скрывает неистощимые богатства таких памятников; но мы ограничим наши обозрения только памятниками открытыми, насколько они исследованы до настоящего времени.

Рассмотрим их с исторической и археологической стороны.

скоко ж можно
скифы - это манси-ханты
си речь Китайцы (палео) \\\ слвнами там и не пахло

вот и я вопию: сколько же можно?

Это есть разные названия одного и того же народа! Скифы - русские, предки русских! Так руских назвали ромеи-греки!

ПСРЛ. — Т. 2. Ипатьевская летопись. — СПб., 1908. — Стлб. 21-35.

си суть свои ӕзыкъ имуще ѿ колѣна Афетова . иже живуть на странахъ полунощныхъ Словеньску же ӕзыку . ӕко̑ же ркохом̑ А живущю на Дунаи . придоша ѿ Скуфъ . рекше ѿ Козаръ . рекомии Болгаре . и сѣдоша по Дунаєви

и живѧху в мирѣ . Полѧне и Древлѧне . и Северо и Радимичи . и Вѧтичи . и Хорвати . Дулѣби же живѧху по Бугу . кде ннѣ Волынѧне . а Оуличи И Тиверци сѣдѧху по Бугу . и по Днѣпру . и при(при)сѣдѧху къ Дунаєви . и бѣ множтво ихъ . сѣдѧху бо по Бугу . и по Днепру . ѡли до морѧ .
и суть городи ихъ и до сего дне . да то сѧ зовѧху ѿ Грѣкъ Великаӕ Скуфь . имѣӕхуть бо ѡбычаӕ своӕ . и законы оц҃ь своихъ . и преданиӕ кождо своӕ норовъ

В лѣто . ҂s҃ . у҃ . е҃ı [6415 (907)] ❙Іде Ѡлег(л)ъ на Грѣкы . Игорѧ ѡставивъ Кыєвѣ̑ . поӕ же множьство Варѧгъ . и Словѣнъ . и Чюди . и Кривичи . и Мерю . и Полѧны . и Сѣверо и Деревлѧны . и Радимичи . и Хорваты . и Дулѣбы . и Тиверци . ӕже суть толковины . си вси звахутьс̑ Великаӕ Скуфь . и сь сѣми всеми поиде Ѡлегъ . на конѣхъ и в кораблѣх̑ . и бѣ числомъ кора̑блии . ҂в҃ . и приде къ Цс̑рюград̑ . и Грѣци замкоша Судъ . а городъ затвориша. и вылѣзе Ѡлегъ на берегъ .

Стафеев, П777, кекс, ромбаб - это сколько человеке? 4 или 1?
так и здесь народ - один, название его разные в разное время по разным основаниям и от разных народов, на разных языках!!!