Русские Германцы: этимология имени, археология, география происхождения, легенды

ИНДО - ГЕРМАНЫ, С А Й В А Н Е ОПЫТЪ СВОДА И ПОВЕРКИ СКАЗАНIЙ О ПЕРВОБЫТНЫХЪ НАСЕЛЕНЦАХЪ ГЕРМАНIИ.
Авторы: Вельтман А.
Год издания: 1856
Кол-во страниц: 75
Издательство: МОСКВА. ВЪ УНИВЕРСИТЕТСКОЙ ТИПОГРАФIИ.
Языки: русский
history-fiction.ru/books/all/book_44/

ПЕРЕЧЕНЬ ГЛАВНЫХЪ ВЫВОДОВЪ.
1. Подъ именемъ Germani, въ смысле племенъ Римляне понимали многочисленныя племена Славянъ.

2. По различiю наречiй и произношенiю Сивы (Sevo, Sabus, σάος, Salus, Salvus, Саво, Слaвo), по имени котораго, въ первобытномъ верованiи, прозывались поклонники Пранна, Праннава или Парабрама — предвременнаго. Исторiя знаетъ ихъ въ Италiи подъ именами: Sawini, Sabini, Sevini, Sabelli; въ Германiи Σουηβων, Svevi, Sueuoni; на Дунаe: Slavi, Slavini.

3. Часть Гетовъ или Готовъ (маговъ), разсеянныхъ во времена Кира по всей Азiи, и преследуемыхъ имъ, переселилась, изъ страны при-Каспiйской, во Θракiю, Мизiю и на Дунай (Tanag-wisl). Въ 4 веке до Р.X. знаетъ ихъ уже во Θракiи Геродотъ. Около 1-го века до Р.X. они сосредоточились въ Дацiи. По покоренiи же Дацiи Траяномъ, въ исходе 1-го века по Р.Х. главное jерархическое правительство ихъ перешло въ Квенландiю нынешнюю Финнiо), и потомъ водворилось въ Скандiи. Оставшаяся въ Дацiи и Мизiи часть Готовъ, вероятно прозелитовъ ихъ верованiя, покорилась Римлянамъ.(*)

4. Страбонъ определительно различаетъ Германовъ отъ Гетовъ или Готовъ, обративъ особенное вниманiе на религiозную и законодательную особенность последнихъ. Тацитъ, описывая нравы и обычаи Германовъ, т.е. Сайванъ, (совершенно противоположныхъ по происхожденiю и по условiямъ гражданства съ Готами, какъ развитiе начала отчиннаго — эксцентрическаго отъ определеннаго центра — сθернаго, съ развитiемъ начала концетрическаго къ неопределенному, искомому центру), упоминаетъ о Готинахъ или Готахъ, жившихъ еще въ Карпатахъ, какъ о народе незначительномъ, платившемъ въ его время дань Квадамъ (Чехамъ) и Сарматамъ (Хорвато-Сербамъ).

5. Безъ всякаго основанiя и вопреки определенному времени водворенiя Готовъ и Дацiянъ на севере Геманiи, принятое за aкcioму мненiе, что Свевы суть Готы или Дацiяне (Dauciones, Deuten, Teuten, Teutones), нарушило весь смыслъ Древней Исторiи Европы. Въ следствiе этой аксiомы, все Свевскiя или Славянскiя названiя местъ, и собственныя имена племенъ, облатыненныя уже Римлянами, стали безотчетно применяться къ Готскому, или Дацiянскому языку. Варiанты — описки и неразборчивость подъ титлами рукописей Греческихъ и Римскихъ историковъ а въ дополненiе, различныя искаженныя произношенiемъ прозвища одного и того же племени по вepе, по отчине, по месту населенiя и по сословiю, дали полную возможность плодить на пространстве между Галлiей и Сарматiей, такихъ народовъ, которыхъ поневоле должно было признавать какою-то дикою чудью.
Изъ числа подобныхъ явленiй поддерживающихъ нарушенный смыслъ Исторiи замечательнейшее и главнейшее есть явленiе Teutoni соратниками Свевовъ-Кимвровъ, вместо Tigurini (Tiguri, Turegi, Turici) и Τουγενοι (Τουρενοι.

6. Безчисленныя метаморфозы внесенныя на страницы Исторiи, совершенно разъединили связь Древней Исторiи съ Новой. Этотъ наносъ покрылъ собой первобытный пластъ населенiя, но не помогъ связать его съ Готскимъ мiромъ. Зданiе Исторiи, построенное не на материке, требовало безпрестанныхъ подпоръ и подставокъ.

7. Съ определенiемъ времени водворенiя Готовъ и Дацiянъ на Cевере, древнiй перiодъ Исторiи Германiи, освобожденный отъ подавлявшей его Криптографiи, возникаетъ изъ подъ спуда. Сознавая въ Свевахъ Славянъ, становятся понятны и метаморфозы главныхъ воеводствъ и племенъ Славянскихъ: Сербовъ или Себровъ въ Cimbri, Сambri, Συμβροι, Isombri, Insubri, Kimmerii; Хорватовъ въ Χαττουαριοι, Hermunduri, Attuarii; жителей Горицы Германской (Harz) Горичанъ, Хорутанъ, Хорошцевъ, въ Cherusci; Чеховъ въ Caeti; Луговъ, Лесей, Леховъ въ Ligii, Lingones; Луговъ области Брдо — въ Langobardi и пр. пр.

8. Oпiсанiя Тацита относятся преимущественно къ нравамъ и обычаямъ войсковыхъ пограничныхъ областей и становъ Славянскихъ, и только частiю, поверхностно, до внутреннихъ. Въ первыхъ, естественнымъ образомъ, онъ видитъ только войско и обычное воеводское правленiе; во вторыхъ, начиная съ слуховъ о Rugii т.е. Руси, проявляется для него земледельческiй народъ, правленiе Гусударское, Дворъ, Царская или Великокняжеская казна, и обычныя, на островахъ, въ глубине горъ и лесовъ обители верованiя.

Слова Тацита: «Suevorum (въ иныхъ спискахъ: Sueonum, Suinonum и принятое ошибочно чтенiе Suionum) hinc civitates, ipso in Осеаnо, praeter viros armaque classibus valent», т.e. «Свевскiе или Славянскiе облaсти въ самомъ Океане (т.е. въ Suevicum mare) кроме могучихъ силъ, славятся и кораблями» относится собственно къ острову Ругену. Слова Тацита сходятся съГельмольдомъ: «Sunt et insulae Baltei maris, quae incoluntur a SIavis, quarum una Vemere vocantur. Altera insula longe major est, contra Vuiltzos posita, quam incolunt Rani, qui et Rugiani, gens fortissima Slavorum, qui soli habent regem, extra quorum sententiam nihil agi de publicis rebus fas est.(*)
Тацить говорить, что они славились кроме храбраго войска мореплаванiемъ. Не то ли же говорить Гельмольдъ: «piraticas exerceates praedas, et una parte Danis (Dacis) et altera Saxonibus infestum»?

9. Владетельный, царственный родь Индiи, избираемый изъ верховнаго охраннаго сословiя Рассанъ (Раджанья), велъ свое происхожденiе, по посвященiю отъ Ара (Арей, Марсъ) или Харо (Вишну въ свойстве победы); и потому назывался Арьяя (Ареевскiй). На техъ же условiяхъ царственный родь Славянъ быль Русскiй Юрьевскiй (соотв. Herous, Heroicus, άρήïος, άριστεύς, Ήρωιнός Ήραнλεως, Herculeus), по иному наречiю Туровскiй(**).
Верховную, Горицкую область этого рода въ Италiи составляла Туренiя (Tuscia) собственно Этрурiя.
По переходе въ Альпы, областью Русскою (Rhaeti), Юрьевской, была по лат. произн. Раурикская (Augusta Rauracorum). Здесь ея yделы: область Савинская (Savona, Saona), Тpeвирcкая (Treva).
По переходе въ Германiю, Горицкую Юрьевскую область составляетъ Турингiя; потомъ Magnopolis (Великiй градъ) или Reric, и вообще Великокняженiе Русь, сосредоточенное въ последствiи въ Rugia (Rugen, Rura), изъ котораго, безъ сомненiя, и призваны въ Новгородъ, на княжeнiе, Рюрикъ, Синавъ и Труворъ, по общему обычаю Славянъ призывать на княженiе членовъ царственнаго, Великокняжескаго Юрьевскаго рода.

PS тем, кто верит в Тацита - Молчаливого, рекомендую прочитать или как минимум просмотреть Оглавление этой книги

Тацит и Бракчиолини. Анналы, подделанные в 15 веке.
TACITUS AND BRACCIOLINI. THE ANNALS FORGED IN THE XVth CENTURY
Авторы: Джон Уилсон Росс JOHN WILSON ROSS
Год издания: 1878
Кол-во страниц: 198
Издательство: Лондон
Языки: английский
history-fiction.ru/books/all/book_4535/

вне темы -лемуру
МЫ уже в библиотеках и ебаях unis.shpl.ru/Pages/Search/BookCard.aspx?Id=6082950 etc
не прошло и 20 лет

Немцы - неманцы - Неманичи

1. Ак. Васильевский сообщает о "появлении немцев" в Константинополе в 11 веке под названием Nемсоу, то есть ромеи их называли, как русские и славяне.

Он находит их у Анны Комниной.

В Венецианском списке, есть замечательная редакторская вставка в скобках (что немцы якобы были давно известны римлянам).


Анна Комнина АЛЕКСИАДА
Вступительная статья, перевод, комментарий Я. Н. Любарского
ИЗДАТЕЛЬСТВО „НАУКА“
ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА • 1965

КНИГА II 9.
Кесарь выяснил, какие воины охраняют каждую башню; он узнал, что в одном месте стоят так называемые бессмертные (это специальный отряд ромейского войска), в другом — варяги из Фулы 260 (так я называю вооруженных секирами варваров), в третьем — немцы 261 (это варварский народ, издавна подвластный Ромейской империи).


Яркий пример подделки:

1. никогда не встречал у "греков древних" такой знак как скобки - ясно, что вставка позднего редактора, переводчика, издателя.

2. ак. Васильевский анализирующий данный отрывок на греческом делает из него вывод о появлении немцев именно в этот поздний период, а не в древнее время.
К стати академикк настоятельно рекомендует: не читать древних греков в латинском переводе!

3. врёт редактор, потому что ни один "древний римский" автор не называет германцев "немцами", но только германцами.

Васильевский В.Г. Труды. Тома 1, 2(1), 2(2), 3, 4.

history-fiction.ru/

2. По мнению Ломоносова М.В. немцы от слова неман, т.е. неманцы.

Њемен (лат. Nemunas, блр. Нёман, Неманец, рус. Неман, Нямунас, пољ. Nieman, нем. Memel)

Не́ман (белор. Нёман, лит. Nemunas — Нямунас[2]) — река в Белоруссии, Литве и Калининградской области России.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%BD



3. Возникиовение и история государства Неманичей (вторая половина XII — первая половина XIV в.)

www.bestreferat.ru/referat-202373.html

Около 1190 г. ослаблением Византии воспользовался рашкский (Рашка - Ruscia) великий жупан Стефан Неманя, добившийся полного суверенитета и заложивший основу новой династии Неманичей.

Историю возвышения Неманичей и правления родоначальника династии можно свести к следующим моментам:
1) конец 60-х — начало 70-х гг. XII в.: заняв великожупанский трон вопреки воле византийского императора и сместив при этом своего старшего брата, Неманя сумел все же примириться с Византией (1172);
2) начало 1180-х гг.: спустя 10 лет жупан выступает против императора, присоединяя (с венгерской помощью) земли в районе городов Ниш и Средец, а также Зету, где правителем стал его старший сын Вукан, который унаследовал по старой традиции королевский титул, однако в 1186 г. при попытке завладеть Дубровником Неманя потерпел неудачу;
3) конец 1180-х — 1190-е гг.: кульминация политического возвышения и удаление Стефана в монастырь под именем Симеон. Обстоятельством, стимулировавшим особую активность Немани в начале этого периода, явилось затруднительное положение Византии в связи с III крестовым походом (жупан пытался даже вступить в союз с одним из его предводителей — Фридрихом Барбароссой), а результатом этой активности стал крупный политический успех — завоевание независимости (несмотря на военное поражение на р. Мораве).

В 1196 г. Неманя отрекся от престола в пользу среднего сына Стефана и вскоре отправился на Афон, в русскую обитель св. Пантелеймона, где в то время пребывал его младший сын Савва (мирское имя — Растко). Спустя два года благодаря совместным усилиям отца и сына на Святой Горе возник первый сербский монастырь — знаменитый впоследствии Хиландар.

С именем Стефана (1196-1227), наследовавшего великожупанский титул, связан очередной этап возвышения молодого государства — возникновение Сербского королевства, на полтора столетия объединившего в своем составе континентальные и приморские земли, а впоследствии даже македонские и греческие. Стефану Первовенчанному (под таким именем он большей частью фигурирует в историографии) понадобилось при этом сломить упорное сопротивление дуклянских королей, и прежде всего брата Вукана. В этом ему оказал поддержку Савва, выступавший в качестве сторонника «рашкской концепции»; для придания веса притязаниям Стефана на новый титул было, в частности, осуществлено перенесение мо­щей св. Симеона (Стефана Немани) в Студеницкий монастырь, на территорию Рашки. Этот акт состоялся в 1208 г., а в 1217 г. последовала коронация Стефана. В 1219 г. произошло еще одно важное событие: провозглашение автокефальной Сербской архиепископии с кафедрой в монастыре Жича. Первым главой новой архиепископии стал Савва.

Стефан I, который приобрел корону с санкции папы Гонория III, не изменяя православной ориентации, стремился поддерживать контакт с католическим миром. Об этом свидетельствует его брак с внучкой венецианского дожа Энрико Дандоло, известного политика своего времени, с именем которого неразрывно связана история IV крестового похода, оказавшего столь важное влияние на историю южных славян (напомним, что в этот период и болгарский царь вел с Римом переговоры о заключении унии). Савва также умел ладить с западными соседями.

После кончины Стефана (1227) в Сербии на время наступил период ослабления центральной власти. Два его ближайших наследника оказались в зависимости сначала от эпирского деспота, а затем — после битвы при Клокотнице 1230 г. — от болгарского царя Ивана Асеня II (в этот период особую активность развил Охридский архиепископ)."

Герб царства и династии Неманичей - Орёл двухглавый белый!

Представлен двуглавым белым орлом на красном фоне, и вскоре стал символом как сербских королей, так и сербской державы в целом. Его можно увидеть на каталонской карте 1339 года, где столица царя Душана отмечена двуглавым орлом.

upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2..._Stemmatographia.jpg



ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%BC...BD%D0%B8%D1%87%D0%B8

Несколько топонимов русских - германских

1. Река Ильм - Ильма - озеро Ильменское

Водные объекты
Ильмень — местное наименование застарелого озера в европейской части России, как правило, расположенного в дельтах больших рек (Волга, Урал и др.) и образовавшееся из их расширенных рукавов или лиманов.
Ильмень — озеро в Новгородской области, наиболее крупное из ильменей.
Ильмень — река в Оренбургской области.
Ильмень — река в Кемеровской области.
Большой и малый Ильмень — озёра в Иловлинском районе Волгоградской области возле хутора Байбаев.
Ильмень — озеро в Даниловском районе Волгоградской области
Ильмень — озеро в Михайловском районе Волгоградской области
Ильмень — озеро на территории Балашовского района Саратовской области
Ильмень — озеро в Тверской области
Населённые пункты
Ильмень — село, центр Ильменского сельского поселения в Руднянском районе Волгоградской области.
Ильмень — деревня в Новгородском районе Новгородской области.
Ильмень — деревня в Шимском районе Новгородской области.
Ильмень — посёлок в Приволжском районе Самарской области.
Ильмень — деревня в Аркадакском районе Саратовской области.

Ильме́нские го́ры (или Ильме́ны) — группа хребтов на Южном Урале, в Челябинской области России, в окрестностях города Миасса.

река Ильма — топоним в России:
Ильма — приток Берёзовки в Московской области.
Ильма — приток Устья в Ярославской области.
Ильма — приток Малявы в Тверской области.
Ильма — приток Молёбки в Пермском крае.

река Ильм в Германии— многозначный термин:

Ильм, или вяз (лат. Ulmus) — род растений.
Ильм — историческое название немецкого города Штадтильм.
Ильм — река в Германии, приток Абенса.
Ильм — река в Германии, приток Зале.

Берёт начало на северо-восточных склонах Тюрингского Леса[2] к востоку от горы Гросер-Берберг[1]. Течёт в северо-восточном направлении через города Ильменау, Веймар и Апольда[1].
Ильменау (нем. Ilmenau) — город в федеральной земле Тюрингия, находящийся в самом центре Тюрингенского Леса.

Тюри́нгенский Лес[2][3], или Тюрингский Лес (нем. Thüringer Wald), — горы средней высоты в федеральной земле Тюрингия в восточной части Германии.

2. А чехи называют тот лес и Тюрингию
Durynský les (německy Thüringer Wald) je pohoří v Německu, v jižní části Durynska na hranici s Franky.
Svobodný stát Durynsko (německy Freistaat Thüringen) je spolková země ležící v samém středu Spolkové republiky Německo

Есть также и исторический персонаж с таким именем

Дюрансия (чеш. Durancie; ум. не ранее 1160) — жена оломоуцкого князя Оты III Детлеба, предположительно дочь Великого князя Киевского Мстислава Владимировича и его второй жены Любавы.
Сам Ота Чёрный вскоре погиб в битве. Его малолетних детей вывезли на Русь, где Ота Детлеб и провёл молодые годы.

Возможно, именно там Ота и женился на дочери Мстислава Владимировича. Вывод о том, что его жена, известная как Дюрансия, могла быть русской княжной, также может быть сделан исходя из выбора имён их с Отой детей.

После смерти Собеслава в 1140 году Ота Детлеб смог укрепиться в Оломоуцком княжестве.

Ота Детлеб умер 12 мая 1160 года. Поскольку его дети были ещё несовершеннолетними, Оломоуц оказался под управлением чешского князя Владислава II. О судьбе его вдовы Дюрансии ничего не известно.

У Дюрансии и Оты III Детлеба было, по меньше мере, семеро детей:

Сватава (ум. до 1160)
Владимир (1145 — до 11 декабря 1200), князь Оломоуца в 1189—1192 и 1194—1200/1201 годах
Бржетислав (ум. до 1201), князь Оломоуца в 1189—1192 и 1194—1200/1201 годах
Мария (ум. после 1198)
Евфемия (ум. после 1198)
Дюрансия (ум. после 1198)
Гедвига (ум. после 16 января 1160)
Er heiratete Durantia N. (Durancia), mit der er drei Kinder zeugte: Vladimir zu Olmütz († um 1200), Bretislav zu Lundenburg († vor 1201) und Swatawa († 1151).

Отец Дурансии - Гаральд князь Руский
Мстисла́в Влади́мирович Вели́кий (сер. февраля 1076[4] — 15 апреля 1132[5]), в крещении Феодор[6], в Западной Европе был известен как Гаральд, наречён в честь деда — Гарольда II Годвинсона[7], последнего англосаксонского короля. Великий князь Киевский (1125—1132), сын древнерусского князя Владимира Мономаха и английской принцессы Гиты Уэссекской[8].


3. и наконец ещё одно название, которое я не могу понять, осмыслить по незнанию языка немецкого! насколько правдоподобно такое значение и толкование данного названия немецкого! Тем более, что оно обще известно и обще принято!


Рейсс (Reuß [ройс], букв. «русский») — владетельный дом, правивший в XII—XX веках графствами и княжествами на территории современной немецкой земли Тюрингия. В XIX веке владения Рейссов составляли суверенные княжества Рейсс-Грейц и Рейсс-Гера, просуществовавшие в составе Германской империи до 1918 года.
Reuss (букв. «русский») — прозвище которое носил в XIV веке родоначальник младшей линии Генрих I Русский[1], совершивший путешествие в Карпатскую Русь за своей невестой и будущей женой, Юттой Шварцбург-Бланкенбургской, внучкой Даниила Галицкого.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%81

Княжество Рейсс старшей линии или Рейсс-Грейц (нем. Fürstentum Reuß ältere Linie) — государство на территории Германии, существовавшее с 1778 по 1918 годы, управлявшееся старшей ветвью династии Рейсс.

Княжество Рейсс младшей линии или Рейсс-Гера (нем. Fürstentum Reuß jüngerer Linie) — государство, существовавшее в 1848—1918 годах на территории современной Тюрингии в Германии, управлявшееся младшей ветвью династии Рейсс.

Генрих Русский (нем. Heinrich Ruthenus; Heinrich Reuß) — второй сын фогта Плауэна и графини Эверштейн. Родоначальник германского владетельного дома Рейссов (нем. Reuß).

Первое упоминание о нём в летописи под 1276 годом. В 1289 году посвящён в рыцари. Своё прозвище получил из-за путешествия в Карпатскую Русь за своей невестой и будущей женой, Юттой Шварцбург-Бланкенбургской, внучкой Даниила Галицкого.[1] Последнее упоминание о Генрихе Русском в 1292 году.


ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8...B9%D1%81%D1%81%D0%B0

И ещё раз о вере

«Песнь о Хи́льдебранде» (нем. Hildebrandslied) — памятник древнегерманского героического эпоса. Сохранился лишь фрагмент, случайно уцелевший на страницах трактата богословского содержания. Рукопись была найдена в Фульде и относится к началу IX века. Она представляет собой копию более древнего оригинала.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%81...B0%D0%BD%D0%B4%D0%B5

на других языках есть ссылки на манускрипт, есть переводы, толкования, указания на ошибки переписчика, но мне здесь понравилось то, на что другие кажется "не обратили внимание", но то, что мы уже затрагивали, и станет дальше ясно, почему:

внизу страницы русской вики есть ссылка не немецкий сайт

www.hiltibrant.de/home.html

www.hiltibrant.de/pics/mz_latein_text.jpg

Lateinische Gebet

после фото манускрипта дают латинскую расшифровку

www.hiltibrant.de/pics/mz_gebet.jpg

www.hiltibrant.de/home.html



1. читаем и понимаем по мере познаний в латыни, что в 1 и 2 строке написано:

Всемогущий и вечный бог, который сотворил удивительное\дивное великое солнце

традиционно толкуют solus в данном контексте как "один, единый, одинокий", и дальше про его единство и неделимость наверное, а солнце в словарях дают в форме - sol, solis, sole, soles, но тогда не понятно становятся подлежащее и сказуемое и сам смысл этого предложения, поскольку

Deus facis ...

- дальше здесь идет прямое дополнение:

сделал, сотворил что ? - solus - солнце.

При этом же написаны прилагательные (mirabilia и magna), относящиеся к солнцу, а не наречия относящиеся якобы к глаголу "сделать", поскольку форма наречия латинского есть mirabiliter, а наречие от magna я не нашёл... )

- то есть: Бог сотворил, а сотворить он мог солнце, а не себя одного единого.

- таким образом, имеем ещё оно подтверждение идеи Ламанского об "арийском христианстве", которое понимало под Богом - Солнце, и достаточно до поздних времён (напоминаю молитву смоленской крестьянки, староверки к солнцу и клятву солнцу в 19 веке) не было никакой Троицы и Сына Бога во время написания этого манускрипта.

2. В дополнение к выше сказанному

в 6 строке латинской транскрипции просто и нагло добавлено про господа нашего Исуса, сына Божьего (твоего). А в тексте манускрипта этих слов - нет!
www.hiltibrant.de/pics/mz_gebet.jpg

При этом с учётом датировки появления буквы J в латинском,в романских алфавитах в конце 16 века, здесь видим Jesum, но в тексте я не нашёл ни одной буквы J.

3. о надстрочных знаках для обозначения носового звука, которые как общеизвестно стали в латыни и в итальянском "безносовых" писаться через букву m или n:

- как видим кое-где знаки были поставлены писцом (того же цвета), а кое-где добавлены позже, чтобы "правильно" слова читали

- второе слово в манускрипте написано

sepurrm - а транскрибировано как sempiterne

ну, ладно надстрочный знак над второй буквой позволяет в латыни написать m, но куда делась 4 - буква манускрипта - u, и последняя буква слова m ? и почему появились i, лишние 2 и 3 e, а также t и n ???

ну, и главное здесь слово - Бог, который здесь написано двумя буквами с надстрочным знаком????

ds

а теперь напишите, пожалуйста, по-латински слово deus со звуком m вместо носового....

Deums - а ведь s на конце существительных в романских языках обозначает множественное число!!???

daten.digitale-sammlungen.de/~db/0003/bsb00034952/images/

Armorial by Conrad Grünenberg,
Wappenbuch 9210, Bavarian State Library, Fol. 76 v,
1602-04

изображения городов: на шпиле три S ? а рядом полумесяцы на шпилях!

daten.digitale-sammlungen.de/~db/0003/bs...4.98.30&no=&seite=89

Полагаю, что S - это Солнце, которое почти на всех языках с этой буквы пишется!

Этимология
Происходит от праслав. *sъlnьce, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. сълньце, ст.-слав. слъньцє (ἥλιος; Остром., Супр.), укр. со́нце, болг. слъ́нце, сербохорв. су̑нце, словенск. sо̑lnсе, чешск. slunce, словацк. slnce, польск. słоńсе, в.-луж. słónco, н.-луж. słуńсо. Праслав. *sъlnьсе — уменьш. образование от *sъlnь, ср. по́солонь (см.), ст.-слав. бєсльньнъ (ἀνήλιος; Супр.), а также солнопёк, солноворо́т. Образование аналогично се́рдце. Восходит к праиндоевр. *séh₂wl, ср.: лит. sáulė «солнце», латышск. saũle, др.-прусск. saule, др.-инд. svar- ср. р., вед. súvar (род. п. sū́ras) ср. р. «солнце, свет, небо», sū́ras, sū́rуаs «солнце», авест. hvarǝ (род. п. ẋvǝŋg ср. р. «солнце, солнечный свет», готск. ????? (sauil) «солнце», кимр. haul, лат. sōl ср. р., греч. ἥλιος, гомер. ἠέλιος, дор. ἀ̄έλιος (и.-е. *sāvel), алб. hyll, уll «звезда» (*sūl-), далее сюда же готск. ????? (sunnō) ж., др.-в.-нем. sunnа «солнце», древняя и.-е. основа на -l: -n. Использованы данные словаря М. Фасмера.

from Proto-Indo-European *sóh₂wl̥, whence English sun, solar and helium.

Descendants
(perhaps) Anatolian: *saweliya-
Hittite: ????? (DUTU-li-ya)
Balto-Slavic: *saul, *saulē, *sauliā < *sāwelya < *sāwel-
Latgalian: saule
Latvian: saũle
Lithuanian: sáulė
Old Prussian: saule
Slavic: *sъlnьce (< *sъlnь + -ko), (see there for further descendants)
Celtic: *sāwol, *sūlos (oblique)
Breton: heol
Cornish: howl
Welsh: haul, huan
Old Irish: súil (“eye”) (< *sūlis)
Irish: súil
Manx: sooill
Scottish Gaelic: sùil
Germanic:*sh₂uén
Germanic: *sōwulą (< nom.-acc. *sóh₂wl̥) (see there for further descendants)
Germanic: *sōwulō (see there for further descendants)
Germanic: *sugilaz (see there for further descendants)
Germanic: *swagilaz (see there for further descendants)
Germanic: *sunnǭ (< oblique *sh₂wén-) (see there for further descendants)
Germanic: *sunþraz (see there for further descendants)
Hellenic: *hāwélios
Ancient Greek: ἥλιος (hḗlios)
Doric Greek: ᾱ̓έλιος (āélios)
Cretan Greek: ἀβέλιος (abélios)
Greek: ήλιος (ílios)
Indo-Iranian: *súHr̥ (< zero-grade *súh₂l̥) (see there for further descendants)
Italic: *swōl
Latin: sōl (see there for further descendants)
Tocharian:
Tocharian B: swāñco