Дрюмель Иоганн Генрих. Опыт историческаго доказательства о происхождении

  Опыт историческаго доказательства о происхождении россиан от араратцов, как от перваго народа после всемирнаго потопа,
Авторы: Дрюмель Иоганн Генрих
Год издания: 1785
Кол-во страниц: 4
8Издательство: В Санктпетербурге : в типографии Академии наук

history-fiction.ru/books/all/book_6410/


Кто читалЪ неопровергаемыя священнаго писанія повествованія, тотЪ безЪ сумненія того держится мнения, что Ной сЪ своимЪ родомЪ есть праотецЪ всехЪ народовЪ после всемірнаго потопа размножившихся, и что страну АраратЪ, вЪ коей ковчегЪ, спасший Ноя сЪ его сынами, остановился, должно почитать первымЪ ихЪ пребывания местомЪ. Ибо Моісей повествует: И сде ковчегЪ на горахъ АраратскихЪ, Следовательно жители сихЪ местЪ были Араратцы.

НетЪ ни единаго вЪ свете народа , которой бы удержал сіе наименование.

Следовательно что , что Армяне расказывают, есть ощутительный обман.

Евтихій Александрійскій, из приведенных выше летописей, главнейшее и важнейшее дает нам известіе. В оных пишетЪ онЪ следующими словами : „Ковчег Ноев остановился на хребтах Араратских , на горе Аліуд в Музале во стране Діаравія называемой, в местечке Корду, ныне Теманим и остров Веномар имянуемом. Что же писатель сей под Музалем разумеет, обЪясняет в летописи стр: 228, 231, и 232, имянуя Ассірійских царей Фула, Тиглатпилезара и Салманазара царями в Музале. Сверх сего , говоря на страниц 236 , о побеге АссірійскихЪ князей, умертвившихЪ отца ихЬ Сеннахирима, пишетЪ, что они ушли в Аль-музалъ, вЪ библіи АраратомЪ именуемый. Еще более изЪясняется онЪ повествуя о месте , что сие находилося точно тамЪ , где стоитЪ местечко Корду, ныне ТиманимЬ называемое , и отЪ коего названа была вся сія земля Корду. Оно лежитЪ на острове Веномар , составленному рекою ТигромЪ, которое и на новейшихЪ земныхЪ чертежахЪ отыскать не трудно; по сему КурдистанЪ занимаетЪ средину Месопотамии и Ассіріи.

Страна сія, составляющая большею частію собственно Ассірію , сЪ северныя страны называлася Адіабене ; ибо когда оная описывается подЪ именемЪ Курдистана , то включается и Адіабене. Об Адіабене далее пишетЪ СтравонЪ, что жители оныя называются Сакоподы, а Сакоподы значат то же что и Саки ; ибо писатели вЪ сихЪ странахЪ определяютЪ жилище СаковЪ; Портій же Катон обЪявляет , (т) что Сакійская Скифія есть то место, откуду человеческой родЪ по потопе воспріялЪ свое начало. И когда сіе произошло вЪ Курдистане ; то Курды безЪ сумнения суть первые Саки. СолинЪ вЪ книг ХLIХ, пишетЪ, что Персы названы были Корсаками, и сие название сложено изЪ корсъ и сакЪ и означает Кордійскіе Саки.
 

Но Саки отЪ другихЪ народовЪ на зываются Скифами, и были они главнейший Скифскій народЪ. Персы были первые , которые ввели вЪ обыкновение называть всехЪ СаковЪ Скифами , и всехЪ СкифовЪ Саками. Вот сколь великое имеютЪ Скифы право называть себя древнейшимЪ народомЪ: ибо кто могЪ быть вЪ Курдистан прежде Ноя, и кто древнее былЪ АраратцовЪ и СкифовЪ ?

Если мы все разсмотримЪ сЪ прилежаніемЪ, то увидимЬ, что вЪ начале Курды были собственно называемые Скифы: т. е. народЪ, при первомЪ разсеяніи языковЪ , отшедший вЪ Ассирійскія горы, и принужденный прйлежать кЪ ловитве по томЪ все покоренные и подЪ власть ихЪ приведенные народы называлися Скифами. НаконецЪ, поелику Скифы многихЬ поселянЪ отправляли вЪ северныя места, то все северные народы названы были Скифами.

Семьдесят толковников священнаго писанія слова сіи пророка в главе XXXVIII. стр: 2. тако выражают: ,,Сыне человЪчь утверди лице твое на Гога князя росЪ, Мосоха и Фовеля." Здесь заметимЪ мы только слово росЪ , поелику оно нужно намЪ будетЪ вЪ последующемЪ изысканіи. И такЪ МагогЪ здЪсь переведено чрезЪ слово росЪ; и поелику росЪ есть названіе народа , которое толковникам, вЪ ихЪ время долженствовало быть известно; но они были Скифы.

Но я хочу о томЪ известить предварительно , что ХодоллогоморЪ царь ЕлимскЬ или Перскій (Бытия гл: XIV.) названЬ былЪ царемЪ Скифским, следовательно ГогЪ , МагогЪ и ГіугЪ суть наименования СкифовЪ.

И такЪ мы открыли наименование рисовЪ, и доказали, что рисы, росы, рейсы и рускіе суть названія тожде значущія, и знаменуютЪ народЪ Скифской. Самое слово рисЪ безЪ сумненія Скифское, и чрезЪ оное переведено название Скифа, и следовательно рейсы (россіане) наименование свое получили, какЪ и все Скифы , отЪ ихЪ храбрости и великихЪ воинскихЪ действій. Если кто похочетЪ зделать возражение, что название рисЪ есть Немецкое , тому я отвечаю, что оно можетЪ быть равнымЪ образомЪ и Скифское: ибо Немцы и Скифы многія имеютЪ общія наименования, что БузбекЪ , славный Голланский посланникЪ при ТурецкомЪ дворе , вЪ своихЬ письмахЪ доказалЪ ясно. При томЪ мы знаемЪ, что Немцы и Скифы были братия. КурдЪ, СакЪ, СкифЪ (і), ГогЪ, ГигантЪ, рейсЪ, рисЪ, РусЪ знаменуютЪ тое жде, и суть имена единаго народа. И по сему когда россіане суть рисы , рисы Гиганты , Гиганты, Скифы, Скифы Саки, Саки Курды , Курды же Араратцы : то следовательно произхожденіе россіанЬ отЪ перваго народа по потоп доказано ясно.