Елагин, Иван Перфильевич. Опыт повествования о России.

Сочинение Ивана Елагина, начатое на 65 м году от его рождения, лета от Р. Х. 1790, двора его императорскаго величества обер-гофмейстера.
  history-fiction.ru/books/all/book_6386/

 Ѣдкая древность и многія на шарѣ земномъ бывшія перемѣны учинили первобытныя различныхъ народовъ совокупленія во глубинѣ неисповѣдимыхъ вре­менъ погребенными. Самое лѣтоизчисленіенамъ сомнительно. Разность Хронографовъ Гре­ческихъ и Римскихъ есть камень претыканія, о которой довѣренность наша къ обоимъ разшибается.

 Аглинское ученое Собраніе, помногомъ изслѣдованіи началъ, соорудило насемъ единственно основаніи огромность своего всеобщаго о цѣломъ мірѣ повѣствованія, и наши коренные дѣеписатели, и всѣ о Скифахъ, Сла­вянахъ и Славяно-Руссахъ писавшіе внѣшніе творцы, отъ Моисеева о потопѣ и при столпѣ Вавилонскомъ раздѣленія языковъ начинаютъ свои дѣесказанія.

 И такъ по примѣру Аглинскаго Собранія послѣдуемъ и мы въ преселеніи Скифовъ , праотцевъ наш ихъ , сему божественному Писателю (*); однакожъ не часто, и токмо въ необходимыхъ случа­яхъ ссылаться на него будемъ , дабы иноска­заніе его простою не показалося истиною.(*)

 * Моллетъ, во вступленіи въ Датскую Исторію, Скифами населяетъ весь Сѣверъ, особливо Ким­врами, единымъ изъ Скифовъ племенемъ; и Титъ Ливій проводитъ ихъ въ Италію, подъ именемъ Венетовъ; а оттуда по долгомъ вре­мени видимъ сихъ Венетовъ и въ хладный нашъ Сѣверъ пришедшихъ.

§ 10.
 Достигшія до насъ самыхъ древнѣйшихъ творцовъ повѣствовательныя сочиненія свидѣтельствуютъ , что отъ разноплеменныхъ на­родовъ, подъ общимъ именемъ Скифовъ извѣст­ныхъ, произошли многочисленные народы, нашарѣ земномъ обитавшіе и нынѣ обитающіе; ибо Скифами называли Греки едва ли не всѣхъ вообще народовъ, именъ которыхъ они не зна­ли, подобно какъ и варварами всѣхъ тѣхъ, кои были не Греки.

 ... однакожъ изъ ихъ описанія то не безъ основанія пріемлет­ся, что Скифами обитаемый сѣверъ разу­мѣли они подъ тремя названіями, то есть :

 I. Сѣверъ Келътическій отъ рѣки Рейна до Балтійскаго или Варяжскаго моря; II. соб­ственно Схифскій, или Понтійскій на Чер­номъ морѣ отъ рѣки Дуная; III. Хвалынскій, или Каспійскій по обоимъ берегамъ сего моря и рѣки Волги.

 Кельтовъ , Кимвровъ и всѣхъ Германскихъ народовъ оставляю я, какъ до намѣренія моего не при­надлежащихъ, а токмо вкратцѣ предложу о тѣхъ Скифахъ, которые въ странахъ Чернаго и паче Хвалынскаго моря то селеніями оби­тали, то въ степяхъ кочевали; ибо отъ нихъ всѣ писатели Праотцевъ нашихъ , Руссовъ и Славянъ, производятъ. Древность сего Скифскаго народа является еще въ самомъ Еллинскомъ до Троянскія войны баснословіи. Сказы­ваютъ, что Задунайскіе Скифы и въ Аргонаутском съ Язономъ были походъ ; а то и весьма несомнѣнно, что братъ единаго Скифскаго владѣтеля, именемъ Анахарсисъ , еще до Царя Кира, Монархіи Персидской основателя, былъ ради ученія въ Афинахъ и въ число Греческихъ причтенъ мудрецовъ. Походъ Да­рія, Царя Персидскаго, противу Скифовъ, путе­шествія повѣствователя Иродота въ Скифію и Александра Царя Македонскаго побѣды надъ живущими въ сосѣдствѣ Персіи и при самомъ Дунаѣ Скифами , свидѣтельствуютъ древность сего народа, и нудятъ почитать его единымъ и зъ первѣйшихъ по смѣшеніи языковъ. Я не упоминаю о войнахъ поздныхъ между Митридата и Римлянъ, которые имя Скифовъ из­вѣстнымъ Риму учинили, и истинну подви­говъ ихъ утверждаютъ. Что жъ касается до Скифовъ Хвалынскихъ, о нихъ достаточное подаетъ намъ Иродотъ извѣстіе, на котораго и ссылался.

§ 11.
 Толь обширное земель пространство на­полняющіе Скифы на разныя раздѣлились ко­лѣна, прилагая вЪ первобытіи имена селеніямЪ; и кажется, что названія сіи по именамъ старшихъ племенЪ ихЪ прилагались. Мы чи­таемъ въ Иродотѣ, что когда Скифы напа­денія отъ Дарія опасались, тогда Царь Скифскій, не дерзая единъ противъ толь сильнаго ополчиться врага, приглашалъ себѣ на помощь многихъ олѣнъ Князей Скифскихъ. Я не выдаю сего за неоспоримую истину, но правдо­подобнымъ преданіемъ почитаю, и равно какъ Иродота не отвергаю, такъ и баснословія еди­наго изъ древнихъ Новогородскихъ лѣтописцовъ нашихъ не уничтожаю, которой съ подобнымъ Иродоту разборомъ, но съ меньшимъ ученіемъ, говоритъ: "якобы Скиф я великая проименовалась отъ Скифа, а Славянія отъ Славена, его брата."

 Скифія не просто великою на­зывается. Ежели все пространство, которое намъ древніе землеописатели оставили, при­нять за населеніе Скифами, то откроется едва вѣроятное предѣловъ ея разстояніе. Они предали намъ, якобы земля сія отъ устья Ду­найскаго, которое владѣніе Кельтовъ опредѣ­яло, простиралось въ обѣ стороны до 25и до п о степеней восточныя долготы. Она вмѣщала въ себѣ и Азіатскую и Европейскую С кифію и обѣ Сармаціи, Греками Савромакіями именуемыя, а нынѣ великую и Черкескую Татарію составляющія, и тогда Скифію Евро­пейскую съ А зіатскою пресѣкавшія; почему и самая Сармація сугубою въ преданіяхъ ихъ называется; ибо она отдѣлялась отъ Евро­пейской Скифіи рѣкою Дономъ, впадающею въ Азовское море, или Палусъ Меотисъ , и отъ Азіатской рѣкою Волгою, въ Хвалынское море втекающею. А понеже Сарматы единоплемен­ными съ древними Славянами почитаются: т о кажется, что и послѣдніе, подобно первымъ, по свидѣтельству Иродота, отъ Скифовъ про­изойти долженствовали: ибо сей Писатель, го­воря о С арматахъ, повѣствуетъ , "что они въ разсужденіи ихъ вѣры, нравовъ и обычаевъ столь Скифамъ подобострастны, что никакъ не можно не принять ихъ за вѣтвь отъ сего великаго древа или за потомковъ Скифскихъ.,, И такъ Скифія Азіатическая занимала во­обще всю великую Татарію и нынѣшнюю въ Азіи Россію. Первыя начинаются въ Малой Азіи, землѣ, Памфиліею называемой, и про­должаются къ востоку, раздѣляя Азію на сѣ­верную и южную. Скифія жъ Европейская, ко­торой предѣлы, древними писателям и пола­гаемые, начинались отъ Востока при рѣкѣ Донѣ и простирались къ западо-южной странѣ Европы до рѣки По и горъ Алпiйскихъ, раздѣ­ляющихъ ее съ Кельтическою Галліею, отъ которыя со стороны сѣвера рѣка Рейнъ ее отдѣляла.

 Есть ли басни древнихъ Греческихъ творцовъ, въ недостаткѣ, за нѣкоторое пріемлются осно­ваніе, и самые Стихотворцы ихъ отъ свидѣ­тельства поздными Писателями не от­вергаются: то не знаю я, почему бы не до­зволено было и мнѣ древнихъ наш ихъ басно­словіи къ развязкѣ неизвѣстнаго начала на­шихъ Славяноруссовъ не употребить. Когда нѣкоторые и зъ нашихъ Писателей пріемлютъ лжетворца Снура или Стурлезона, Шведскаго XII вѣка повѣствователя, за справедливаго, и согласуются съ нимъ вовсемъ, что онъ къ славѣ Шведскаго и къ уничиженію Русскаго народа бредилъ, приведши Масоха, внука Ноева, въ Сѣверъ, или паче сказать, въ Швецію, и сыновъ его Масоха сотворилъ Короля­ми во всемъ Сѣверѣ чрезъ 80 лѣтъ по потопѣ (* ); и когда мы не токмо за возможное, но и за правдоподобное беремъ вѣщаніе Геродотово о населеніи Скифами Сѣвера задолго вѣковъ Христіанскихъ: то для чего бы не дозволя­лось и мнѣ такимъ же правдоподобіемъ почи­тать нашего Новогородскаго лѣтописца, сказующаго намъ о пришествіи Славянъ, по созда­ніи Славянска или Великаго града въ странѣ, близь озера Ильменя лежащей? Для чего меньше вѣрить намъ Іоакиму повѣствующу, что Александръ Македонскій прислалъ напи­санную золотыми буквами грамоту къ Новогородскимъ Славянамъ нашимъ , какъ и Курцію, которой въ житіи сего Даріева побѣдителя рѣчь пословъ Скифскихъ , присланныхъ къ не­му изъ дремучихъ лѣсовъ, витійственно пред­лагаютъ? Оба вѣщанія баснословны; оба однакожъ не безполезны: одно подаетъ понятіе, что за Кавказскими горами, или въ дрему­чихъ, по Дунаю и Черному морю около Таври­ды находящихся, лѣсахъ кочевали во время Александрово Скифы; а другое, что въ Сла­вянскѣ или великомъ градѣ Славяне тогда же обитали. И для чего къ симъ обоимъ Писа­телямъ не имѣть равныя довѣренности, какъ и къ Геродоту и Стурлезону? Хотя Геро­дотъ и прозванъ отцемъ повѣствованія, а Стурлезонъ древнѣйшимъ о Сѣверѣ Писателемъ Шведами и Нѣмцами почитается; но какъ первый не доказалъ, откуда произошло много­родіе Скифовъ , и отъ кого получили упоми­наемыя имъ колѣна наименованія свои; такъ и вторым , почему онъ возмечталъ, что вся полунощная страна отъ рѣки Рейна до устья нашея рѣки Двины или до бреговъ Бѣлаго мо­ря населена была Готфами, или Шведами, или по крайней мѣрѣ подвластными Шведскимъ Королямъ народами: то и оба не увѣ­или насъ, когда и отк уда пришли ихъ на­роды къ Сѣверу. Въ разсужденіи сего не на­хожу я затрудненія принимать съ такою жъ вѣроятностію и наше древнее баснословіе , съ какою и чужестранное пріемлется.

 От­крывается однакожъ то , что не въ древности народа Славянскаго недоумѣніе: ибо изъ мно­гихъ Писателей, особливо Византійскихъ, до­казать возможно, что и Славяне и Руссы, яко и прочіе от ъ раздѣленія Языковъ народы, пріемлютъ свое начало еще на Востокѣ, и подъ общимъ Скифовъ именемъ тамо сущ ество­вали. Въ томъ токмо остается неизвѣстность, въ которое время, отъ чего и гдѣ получили они частное свое Славянами и Руссами про­именованіе. Одни Писатели, но и то ужь поздные Византійскіе, называютъ Славянъ Слави, Славини, Славяки, Славіи; другіе Склавы и Склавони.

 Мы въ возраженіе сему напомянемъ токмо, что имя Славянъ въ самой еще древности позналось, что Писатели Византійскіе въ первыхъ по Рож. Хр. вѣкахъ, почитая ихъ издревлевъ малой Азіи обитавшихъ, были первые, которые имя Славянское прославили, и вѣ­дали сами и другимъ оставили, что во всей той странѣ рабства еще не было. Прокопій точно говоритъ: „Славяне и Анты не подле­жали единодержавной власти, но издревле имѣли общенародное правленіе, и потому въ случаяхъ благополучныхъ и вредныхъ обще­ственно совѣтовали.,, И въ самомъ Сѣверѣ до временъ Рюриковыхъ и по немъ не находимъвъ Новѣградѣ инаго правленія, какъ свободо­державно.

§ 17.

Въ окончаніи вступленія моего почитаю себѣ долгомъ предувѣдомить Читателя, подъ какими извѣстными по преданію Писателей именами разсѣялись Скифы по лицу земли. Геродотъ, Страбонъ, Юлій Кесарь, Тацитъ и Помпоній Мела предали намъ совокупно, другъ друга дополняя, что Скифы, какъ выше объвлено мною, изшедъ отъ Востока, населили Югъ, Западъ и Сѣверъ , и сіе преселеніе ихъ не вдругъ, но по времени весьма задолго до Рож. Хрис. они предполагаютъ. Геродотъ первый въ описаніи своемъ счи­таетъ подъ общимъ именемъ Скифовъ единоплеменными народами Сарматовъ, Массагетовъ, Исседонянъ , Аримасповъ и прочихъ многихъ. Потомъ въ числѣ единоплеменныхъ имъ Тацитъ и прочіе подъ именемъ К ельтовъполагаю тъ Гомеритовъ , Голлаговъ , Галловъ ,Титановъ , Скаковъ , Кимеровъ, Готфовъ и иныхъ; и когда въ единое племя совмѣстили они и собственно Скифовъ и К ельтовъ , тогда подъ общимъ обоихъ именъ составили въ Сѣ­верной Европѣ народъ подъ четырьмя именами, яко то :
I ) собственно Кельты, от коихъ Германцы или Тевтоны, Галлы , Британцы , Батавцы, Шпанцы, Свевы, Готфы и многіяеще колѣна, Тацитомъ и Страбономъ описанныя, и Шмитомъ въ новомъ Германскомъ повѣство­ваніи умноженныя,

2 ) Г унны , отъ которыхъ Авары , Аланы , фраки, Дани и прочіе,

3 ) Сарматы, отъ которыхъ Мосхіи , Славичехіи и Лехи , и наконецъ

4) Иллиріяне, отъ коихъ Дал­маты, Кроаты, Россіи, Сербы, Сарабы и прочіе


Всѣ, древнѣйшія лѣтописи наши предлагаютъ произхожденіе народа Русскаго отъ плодови­таго Скифскаго корени, но отъ которыя вѣтьви, не объявляютъ. Основаніе сіе пріемлю я правдоподобнымъ, потому, что первое Руссовъ или Россовъ названіе открылось въ такой ча­сти Свѣта, гдѣ въ самой ветхой древности, по свидѣтельству Иродота, обитали племена Скифскія. Всемірное повѣствованіе, собраніемъ Аглинскихъ ученыхъ мужей издаваемое, сказуетъ, что въ самыя древнѣйшія времена жилъ между Хвалынскимъ и Чернымъ морями за хребтомъ горъ Кавказскихъ на простран­ныхъ степяхъ кочующій народъ, Россами называющійся. Жилище его было при вели­кой рѣкѣ Кирѣ, древнѣйшими землеописателями славимой по изобилію бреговъ, ею оро­шаемыхъ; и паче придерживались Россы другія рѣки, въ Киръ впадающей, которую Греки Ораксъ называли .

Творцы всемірнаго повѣствованія именуютъ ее Росъ , Расъ и Арасъ, и по истолкованію Шепегеинову Аравляне на­зывали ее Росъ или Ал-Росъ, съ прибавле­ніемъ члена ал, какъ и нынѣ у Турковъ подъ симъ послѣднимъ именемъ Алъ-Р о с ъ она из­вѣстна. Сіе нарѣчія сходство раждаетъ вѣ­роятную догадку, что единое народа Скифскаго колѣно тамо обитая, или отъ рѣки сея прозвалось Руссами, или сей рѣкѣ въ ветхой древности свое приложило имя , и по проше­ствіи многихъ вѣковъ могло учиниться кор­немъ Россійскому народу. Во время оталённыхъ, при первыхъ еще Царяхъ Пер­сидскихъ , жили сіи Росани , или по Другимъ преданіямъ Роксани, долгія лѣта при бере­гахъ Араксы, иногда войну съ Персами имѣя , иногда служа подъ знаменами Царей Персид­скихъ, яко войска наемныя; при том ъ имѣли они своихъ Князей или вождей, и кажется, что Основатель Персидскія Монархіи, великій Киръ, отъ нихъ побѣжденный, лишился жизни. Задолго еще до Рож. Христа Спасителя народъ сей, или другимъ сильнѣйшимъ выгнанный, или причинъ неизвѣстныхъ ради, оставя прежнее жилище, пришелъ къ морю Хвалынскомъ , и даже до рѣки Волги разпространилъ кочевья свои. Сей великой рѣкѣ дали Россы, на память оставленнаго ими Аракса, сокращенное наиме­нованіе Ра, подъ которымъ именемъ въ Птоломеевомъ землеописаніи Волгу мы находимъ.


Названіе Хвалисами подаетъ причину думать, что народъ сей былъ племени Славянскаго; ибо таковое Наименованіе другимъ Скифскимъ народамъ кажется не свойственно, о чемъ ниже подробнѣе изъяснится. Россы не долгои на семъ мѣстѣ пребывали. И такъ тронувшись отсюда раздѣленными сонмы, пошли они въ разныя страны, и можетъ быть, по Шетченіеву ска­занію, частью къ Сѣверу и частью къ Западу. Когда сіе и подобныя сему преселенія ихъ произходили, оное древность отъ насъ скрываетъ; видимъ токмо изъ разныхъ повѣствованій, что весьма задолго до Рож. Хр. часть изъ нихъ обитала на Сѣверѣ между Дономъ и Днѣпромъ, и что за сто лѣтъ до Христіанскаго счисле­нія содѣйствовала они въ войнѣ Митридата Эвпатера и Римлянъ. Потомъ вовремя земле­описателя Страбона при Августѣ и Тиверіѣ Кесаряхъ на самыхъ тѣхъ же мѣстахъ ихъ обрѣтаемъ. При первомъ случаѣ Россы съ 5000 войска помогали РимлянамЪ против Митридата, и Страбонъ, описывая ихъ ору­жія, говоритъ: " употребляютъ они шлемы изъ сырыхъ воловьихъ кожъ, имѣютъ также нагрудники и щиты оборонительнымъ, а копья, луки, стрѣлы и мечи наступательнымъ оружіемъ , и безстрашно съ непріятелемъ сражаются." Тацитъ, описуя Германію, о оружіи Тевтоновъ подобное вѣщаетъ, въ послѣдующія времена часть изъ сихъ Россовъ, по сказанію Шетченія, переселилась въ Крымъ, а другая осталась внѣ Крыма неподалеку отъ онаго.


Сія послѣдняя часть соединилась съ Аланами, единоплеменнымъ, по свидѣ­тельству многихъ творцовъ, себѣ народомъ; и съ сего времени оба сіи народа совокупно ста­ли Россоланами называться; а сіе имя пре­вратилось потомъ въ Рокселановъ, т о есть въ имя того народа, от ъ котораго едва ли не всѣ внѣшніе Писатели Русской народъ и Россію производятъ. Объ Аланахъ сказываетъ Целларій въ познаніи древняго міра, что жили они между Волгою и Дономъ, имѣя влѣво отъ Дона Арстуркановъ, и вправо отъ Волги Сербовъ, за хребтомъ же своимъ желѣ­зныя врата ( *). Итакъ въ срединѣ сихъ двухъ Славянскихъ народовъ было жилище Алановъ от рода Скифо - Сарматскаго. П отомъ жили Аланы между Дономъ и Днѣпромъ, не подалеку отъ сѣвернаго брега моря Азовскаго. Сіи - т о соединенные съ Россами Аланы, по точному объявленію Страбонову, жили потомъ на Днѣпрѣ, и онъ ихъ новыми пришельцами туда называетъ; а Птоломей , раздѣляя по выше реченному жилище ихъ, полагаетъ и по всему сѣверному брегу Азовскаго моря. Здѣсь они, по сказанію Іорнанда и Аміана имногихъ другихъ Византійскихъ Писателей, жили до седьмаго по Христѣ вѣка, и можетъ быть еще далѣе.

§3.


Показавъ жилище Россовъ или Роксоланъ на брегахъ Чернаго и Азовскаго морей и рѣкъ Дона и Днѣпра , обращаюсь къ нынѣшней Вол­гѣ , или къ тогдаш ней, по Птоломею, рѣкѣ Ра. Выше сказалъ я , что кочевавшіе отъ Хвалынскаго моря Россы, по изгнаніи Болгаровъ, наи х ъ жилищахъ остановясь, со Хвалисами соединились. Хвалисы есть, кажется, самый тотъ народъ, которой потом ъ подъ именемъ Славянъ прославился, какъ ежели настоящее его имя примемъ по свойству нынѣшняго Рус­скаго языка на оборотъ, и вмѣсто Хвалисовъ назовемъ ихъ самохвалы. Правдоподобное сіе мнѣніе вывожу я изъ слѣдующаго разсужденія. До сего обстоятельства никто и зъ ветхихъ Писателей не оставилъ намъ ни единаго ко­лѣна Скифскаго подъ и менемъ Славянъ; а по­тому можетъ быть предъ многими вѣками обитая въ Большой и Малой Азіи нѣкая Скиф­скаго корени вѣтьвь называлась по первона­чальному вождю своему какъ нибудь инако, и то древнѣйшее его названіе или во глубинѣ временъ изтребилось, или въ прехожденіи посмѣшенію съ другими сосѣдственными наро­дами стало иное, яко то Хвалисами придано. Въ такомъ баснословномъ понятіи нахожу я при Днѣпрѣ и Донѣ Рокселановъ, а на брегахъ Волжскихъ Славяно-Руссовъ, и обо­ихъ потомъ признаю основателями Россіии праотцами нашими.


Въ Птоломеевомъ землеопи­саніи нахожу я Баруссовъ при вершинѣ тоя жъ рѣки Волги (* ) или Р а , и на чертежахъ Целларіевыхъ сихъ Баруссовъ вижу; а изъ того заключаю, что они также Славяно - Руссы, прародители наши, и коренные въ Сѣверѣ градовъ Славянскихъ основатели. Мнѣніе сіе по­кажется вѣроятія достойнымъ, когда при­помнимъ себѣ вышереченное изъ Шедгенія вѣ­щаніе, открывшее намъ, „ что не пребык­шіе къ единомѣстному пребыванію Славяно-Руссы въ разныя отъ Волги пошли страны; единые направили стопы свои на Западъ, и между Дона , Днѣпра и Дуная остановились на Волгѣ въ жилищахъ Болгарскихъ; а дру­гіе подвигнулнсь къ полунощи вверхъ по те­ченію рѣки Волги. ,, Сіи послѣдніе названы Птоломеемъ Поруссами; ибо они держались Волги, тогда называемой Ра, что и учинитъ по Pacѣ или по Русѣ до ея вершины, по нынѣш­нему землеописанію, въ Новогородскомъ На­мѣстничествѣ находящейся. Первые, поселясь въ югозападной сторонѣ, по мѣстоположенiямъ прозвались Поляне, Лютиги, Радимичи, Древляне , Дряговичи , Сѣверяне и прочіе; а по­слѣдніе, живъ на Волгѣ подъ именемъ Баруссовъ, глубокаго достигли Сѣвера , и не прежде ста­ли называться Славяно-Руссами, какъ по при­шествіи къ озеру Ильменю и по созданіи двухъвеликихъ городовъ, Славянска и Руссы.

ГЛАВА II. Начало постановленія политическаго Славяно-­Русскаго тѣла.

§ 5

Нашъ Новогородскій Лѣтописецъ начинаетъ повѣствованіе свое за­долго до Рож. Хр. И такъ о пришествіи въ Сѣверъ Славяно-Руссовъ говоритъ: " Когда по столпотвореніи разсѣянные языки скитались по шару земному, вытѣсняя другъ друга изъ странъ изобильнѣйшихъ, тогда два брата отъ племени Скифскаго, Славянъ и Руссъ именуемые (*), изшедъ съ роды своими отъ Чер­наго моря изъ Малой Азіи, по долгомъ стран­ствованіи преходя отъ единыя пустыни въ иную, достигли до нѣкоего великаго озера, которое потомъ во имя сестры своей Ирмены Ирмеромъ проименовали, и тамо останови­лись. Здѣсь бо волхвы поселиться имъ пове­лѣли, говоритъ Лѣтописецъ. Прише­ствіе ихъ опредѣляетъ онъ отъ сотворенія міра лѣта 3199, полагая до потопа 2242 и отъ потопа до раздѣленія языковъ 530, а отъ раздѣленія до созданія Славянска или града великаго 477 лѣтъ, слѣдовательно задолго до Рождества Христова. По семъ продолж аетъ онъ: " Вскорѣ по пришествіи къ Ильменю или Ильменю озеру, поставили Славяно-Руссы градъ великій на мутной рѣкѣ, соединяющей Ильмень съ Ладожскимъ озеромъ, и назвали его Славянскъ во имя старшаго брата, а рѣку наиме­новали Волховъ , по имени Волхва, старшаго сына Славенова. " Сей-т о Славянскъ или вели­кій градъ былъ изъ первѢйшихъ во всей полу­ночной странѣ , простирающейся отъ бреговъ Балтійскаго моря даже до устья сѣверныя Двины рѣки, впадающія въ заливъ сѣвернаго Океана, Бѣлымъ моремъ зовомый. И такъ на­прасно Старую Ладогу нѣкоторые Писатели первымъ Славянскимъ Градомъ именуютъ. " Россъ же (про­должаетъ нашъ Лѣтописецъ ) или паче ска­зать, Руссы, отдалясь нѣсколько съ своимъ родомъ, создали Градъ при студенцъ Соленомъ, и по имени своемъ назвали его Руса, которой и нынѣ подъ названіемъ Старыя Русы существуетъ. Воздвигнутъ онъ при рѣкѣ Полистѣ; тогда жъ именемъ дщери Русовой Полисты нареченной, какъ и другая рѣка, въ нее впадающая, по имени жены его названа Порусьею.


ибо Скифы, праотцы и хъ , какъ выше объявлено, еще пре­жде Анахарсиса отъ самыя вѣковъ ветхости письмена свои имѣли. Сію древность Скифскія истинны не токмо стихотвореніе и пѣсни, Римлянами до Юлія Кесаря у Готфскихъ Дру­идовъ открытыя, свидѣтельствуютъ; но и самыя Гетрурическія письмена едва ли не Скифскія суть. Есть ли можно сановитому Т и т у Ливію повѣрить, то изъ него видимъ точное сему удостовѣреніе. Онъ говоритъ: " яко бы Антеноръ, послѣ разоренія Трои, со множествомъ Енетовъ, изъ Пафлагоніи из­гнанныхъ , пришелъ въ заливъ Адріатическаго Моря, и оттуда обитавшихъ между моря и горъ Алпійскихъ Евганеевъ выгналъ. Земля, въ которой онъ присталъ, назвалась Троя, поселенія пришельцовъ областью Троянскою, и новый народъ Венетами. " Сіи изъ Пафлагоніи изгнанные Енеты безъ всякаго сомнѣ­нія были Скифы, и можетъ быть, по выше-реченному нашему баснословію, Хвалисы или Славяне, которые, по убіеніи при осадѣ Троян­ской, какъ Титъ Ливій повѣствуетъ, Князяи хъ Полимена, А нтенора вождемъ и избрали, и съ нимъ до пришествія въ Италію стран­ствовали. А какъ отъ Энея, Антенора и съ ними пришедшихъ Гетрурическія письмена въ извѣстности существовать стали , то равноудобь возможно полагать, что письмо Скифское и Славяно - Руссами , яко единоплемен­ными Скифамъ , въ Сѣверъ принесено.

Лѣтописецъ Новоградскій, въ утвержденіе всему вышереченному, описываетъ намъ при томъ, какова бы­ла и храбрость нашихъ предковъ . "Сынове и внуки Славяно - Русскіе , говоритъ онъ , великою храбростію своею пріобрѣли себѣ богат­ство. Они мечемъ своимъ и лукомъ разно­родныхъ Сѣверныхъ покорили народовъ. Предѣлъ свой въ финской землѣ простерли они до рѣки Кимени, въ финской заливъ впадающей; завоевали народы, подъ общимъ Варягъ именемъ, по обѣимъ странамъ Ильменя и Варяжскаго залива, Нево называющагося, и разпространили оные до предѣловъ Ледовитаго Океана и устья рѣки Бѣлой, впадающей въ великую рѣку Пинегу, и далѣе, гдѣ имаются другіе звѣрки, называемые дынки или соболи. Они жъ , продолжаетъ Лѣтописецъ, отличались и въ самой древно­сти въ походахъ противъ Египтянъ на Во­стокѣ и противъ многихъ народовъ на рѣкахъ Донѣ , Дунаѣ и Днѣпрѣ. Притомъ сказываетъ онъ, что будто бы Славяне - Руссы еще за 310 лѣтъ До Рож. Хр. спомоществовали филиппу и сыну его, Царямъ Македонскимъ , и отъ послѣдня­го за преизящную храбрость имѣли Новоградцы похвальную грамоту, златыми буквами пи­санную. Я ни утверждать, ни отрицать сего не могу, понеже объявляю вѣщаніе времени баснословнаго. Чехи, древній Славянскій, нынѣ Богемскій народъ , такою жъ отъ Александра грамотою похваляются, и можетъ быть съ подобною нашей вѣроятностію


 

По многихъ от ъ сего запустѣнія лѣтахъ, яко свидѣтельствуетъ тотъ же Новоградскій Лѣтописецъ, воспомянули будто бы нѣкото­рые разсѣявшіеся отъ Славяно - Русскихъ ро­довъ о житіи предковъ ихъ при Волховѣ и Поруссѣ. Сіе воспоминаніе и паче утвержда­лось по преданію въ умѣ ихъ; Холмоград-скихъ вѣщуновъ обитель подвигла суевѣрі еихъ искать паки оставленныхъ праотцами ихъ градовъ въ Сѣверѣ. Толь правдоподобное побужденіе понудило ихъ , продолжаетъ Лѣтописецъ, собравшись во многолюдство, умно­женное Болгары Дунайскими и другими едино­племенными народам и, итти къ Ильменю. Пришли они, и Славянскъ и Руссу очистивъ, паки населили.

 По нѣсколькихъ отъ сего вторичнаго за­пустѣнія временахъ живущіе на Дунаѣ Сла­вяно-Руссы, по свидѣтельству тогожъ лѣто­писца, или за недостаткомъ земель , или отъ вшедш ихъ въ Германію подъ предводитель­ствомъ Гунновъ (* ) вытѣсненные, вознамѣри­лись паки въ прежнюю сѣверную свою страну возвратиться. Слѣдуя сему можетъ быть, пригласили они къ себѣ въ сопутствіе Болгаръ и Хвалисовъ Задунайскихъ, и пришли паки населить землю прародителей своихъ. ... избрали дру­гое выгоднѣйшее мѣстоположеніе вверхъ по рѣкѣ Волхову на два или около трехъ поприщь ближе къ озеру Ильменю, и там о основали градъ, наименовавъ его Великій Новград. Сим названіемъ восхотѣли они соединить имена древняго Славянска, великим градом звавшагося, с новымъ градом, придавъ ему имя прилагательное Великій. Сами они назы­вались просто Славянами , вЪ отличіе Пороссамъ , жившимъ по рѣкѣ Поруссѣ, во градѣ Старой Руссѣ, и Варягамъ Руссамъ, обитав­шимъ по вышереченнымъ Варяжскаго моря брегамъ. Отъ сего третичнаго Славянъ въ полу­нощныя страны пришествія и отъ созданія пресловутаго Новаграда начинается хотя не во всемъ отъ баснословія очищенное, но покрайней мѣрѣ не токмо правдоподобное, но И вѣроятное повѣствованіе любезнаго отечества нашего и преславныя предковъ наш ихъ дѣянія.

 " По устроеніи великаго града, создатель его Князь Славенъ умре, и по немъ начальствовали сынове его ивнуки многія столѣтія. "По семъ непосред­ственно упоминаетъ онъ нѣкоего властителя Вандала, и приписуетъ ему всѣ вышеобъявленные Славяно-Руссовъ походы и завоеванія на Сѣверѣ, Востокѣ, Югѣ и Западѣ, по морямъ окрестнымъ и по сушѣ , заключая наконецъ краткимъ изреченіемъ: " что онъ побѣдилъ и покорилъ многіе народы ."