Древняя история Древнего Востока

history-fiction.ru/books/all/book_1272/
История Мидии, второго Вавилонского царства и возникновения Персидской державы
Скачать книгу, DJVU, 17.78 Мб
редактировать | удалить
Видимость: да
Авторы: З. А. Рагозина
Год издания: 903
Кол-во страниц: 522
Издательство: Издание А. Ф. Маркса С-П

1. признаётся в непонятностях лингвистических:

язык пехлевийский: "...язык скорее похож на семитический, нежели на персидский(!?). Огромное количество слов - семитические, а грамматика и строение иранские. Очевидно, что такая аномалия никогда не могла быть живым языком (!?). Оказывается, слова на вид семитические были на слух иранские: т.е. читая либо про себя, либо в слух надо было на место каждого семитического слова ставить равносильное иранское или персидское."

Вы что-нибудь поняли? я нет, я не понимаю, как можно вместо одного слово ставить или читать или понимать другое?

а по-моему задачка имеет совсем другое и простое решение: уберите из персидского-иранского языка "семитическое", то есть его привязку к семитическим языкам: еврейскому иили арабскому - и всё станет на нормальные позиции. Сначало они стали читать языки "арийские" с помощью семитских языков, а потом удивляются, что получилась какая-то непонятная каша, которая не может быть живым языком!

"Так слово "царь" писалось "малка" (старинное семитическое слово (!?)), а произносилось "шах" (!?), "малкан малка" ("царь царей") произносилось "шахан шах" (!?)"

а мне сразу вспомнился из нашей русской ПВЛ из истории Князя Игоря и древлян, князь древлянский из Любека Мал-Малк-Малко и А-мал-ы род королей готских, которые были ариане-арии.

То-то пробрасывалась версия, что Малко был еврей (!?).

таки нет, это просто как обычно евреи слишком много на себя тянут!

не было князей еврейских у древлян, ни на Руси, ни в Любеке! а вот арии были!

Ну, еще арабы на уме, Израиль, Голанские высоты, Моше Даян. Ну, а если прогнать Моше Даяна с Голанских высот, а арабов с иудеями примирить? – что тогда останется в головах людей? Один только чистый гомосексуализм.

не успеваю стирать там \\вот еще антиеврейские книги впихивають пятачки \\стереть что ли

2. в конце книги Рагозина помещает очерк истории открытия письма (клинописного):

стр. 513 есть "расшифровка одного имени царя арийского" на вазе "графа Келюса (Caylus)", найденной в Египте: научники очень обрадовались, обнаружив надпись на 4 языках, 4-ый язык - египетские ироглифы:

имя его клинописью - Кхшаярша (KH SH Y R SH A)

а Шампольон Младший прочитал иероглифы на картуше:

K CH H A R CH A

транскрибции русской нет, да и мудрено такое прочитать внятно, даже с помощью русского языка с нашими буквами Ч и Ш и Х.

уж не знаю, какому классическому имени персидских царей это имя было отнесено, но мне оно напоминает не имя собственное, но скорее

кшатрий - князь, воин.

чувствуете сколько различий может получиться и как далеки могут оказаться дешифровщики от верного решения...

а кстати можно найти и здесь известное слово в созвучную пару

кшАтРИЙ (!?)

Рагозина на стр 144-151 рассказывает об арийских зороастрийских кладбищах-крематориях, которые называются дахма или Башня молчания; даёт их описания, схемы, рисунки, процесс захоронения; территория распространения таких сооружений Персия и Индия.

принципиально выглядит так:
1. стена вокруг для изоляции от мира живого, могут быть как круглые так и квадратные по форме
2. места для трупополежния, труп высыхает на солнце, плоть растаскивается стервятниками (кстати на Руси тоже плоть умершего предоставляли стервятникам и хищным зверям);
3. в центре углубление для сожжения останков-костей.

из книги Рагозиной, схема и описание

www.runivers.ru/bookreader/books/9692/0167.gif

www.runivers.ru/bookreader/books/9692/0166.gif

www.runivers.ru/bookreader/books/9692/0168.gif

башни молчания понятие известное и распространённое:

images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%B1%...%8F&stype=image&ed=1

infmir.ru/articles/iran_yazd_tower/

www.angara.net/photo/pict/4180

схема с топкой

www.zoroastrian.ru/node/427

современные в Индии (чувствительным смотреть необязательно)

abutton.ru/16849-bashnya-molchaniya-v-indii.html

есть и в Адене

www.yemendiscovery.info/%D0%90%D0%B4%D0%...%BD%D0%B8%D1%8F.html

в Узбекистане

www.ast.uz/ru/catalog.php?bid=66&sid=24&aid=31

Каракалпакия

www.aviatour.uz/page/khiva/istoricheskie_mesta/2048?print=print

www.tvscience.ru/2010/08/17/sledy-zabytoj-imperii/

здесь описание от Блаватской

indonet.ru/story/bashnya-molchaniya

но если учесть характерные принципиальные функциональные характеристики, то сразу пришли на ум амфитеатры и цирки "римские"!?

1. стена ограждения есть
2. места для трупоположения есть
3. углубления в центре для топки есть на многих!

фото в поиске на яндекс общий план - схема принципиальная амфитеатров

images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BF%...%B0&stype=image&ed=1

Если следовать традиционному толкованию предназначения амфитеатров и цирков, то ведь с точки зрения театрального представления углубление в центре арены никак разумно технологически не объясняется! Помост деревянный может прогнить, проломится - в результате производственные травмы! Для представления актёров и декламатров это совсем не нужно, но и опасно! Создание эффекта чудесного появления на сцене из-под земли!? ну-ну!

Ряды с понижением также вполне подходят под расположение трупов (в описании Блаватской мужчины, женщины и дети полагались раздельно на разных уровнях-рядах), а богатые семью имели даже свои обозначенные и зарезервированные семейные места.

Традиционная идея, что древние так любили театр и представления конечно создаёт впечатления о высоком уровне культуре древних, но как-то не очень верится, что жизнь была так легка и прекрасна, что у древних было много времени свободного от труда и добывания хлеба насущного, и они так часто смотрели представления, что строили почти в каждом городе или во многих городах такие грандиозные сооружения. Где же столько артистов набрать!?

Тем более сидеть на солнцепёке (думаю проблема понятна для всех и каждого, кто был летом в Турции - Малой Азии, Греции, Италии, юге Франции и Испании, севере Африки, Балканах), а жара в этих странах с апреля-мая по октябрь и с 11.00 до 17.00, - нестерпимая мука! Посему время для представлений не так уж много, с раннего утра (с утра как-то не очень в театр тянет!? лично меня)- или вечером до заката! Попытки реставраторов от истории придумать навесы есть, но ... не очень разумны, не функциональны и не убедительны!

и потом само слово амфи - значит двойного назначения! то есть и похорон и церемоний похоронных представлений: пений, танцев, поединков, традиционных на похоронах!

Полагаю, что и европейцы забыли изначальное предназначение этих сооружений при смене религии, при переходе от арийской веры к христианству!

А уж историки расстарались в приукрашивании древности!

Без сцены с топкой - греческий театр Таормина Сицилия

static.thousandwonders.net/Taormina.original.34269.jpg

со сценой

cdn.getyourguide.com/img/tour_img-616473-148.jpg

Топка, место для костра, - в центре арены!
даже Колизей имеет углубления ниже нулевого уровня (хотя Колизей больше походит на рынок-торговые ряды?)

evolutsia.com/content/view/901/

www.fototerra.ru/Italija/Rim/Tornado2607-4748.html

crazymama.ru/images/forumgallary/14277.jpeg

peshera.org/khrono/Fotos-15/foto-328.jpg

Тарагона Испания

www.slavruss.narod.ru/osnown/Rt/rt/Im_rt/rt4_1.jpg

Чертков подсказал, что Капуя - это от слова Капище! значит по логике там должен амфитеатр-дахма-крематорий!

как они старательно сцену закатали!

ведь действительно для боёв и представлений не нужны такие под-сценные сооружения!

upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f...atro_di_S._Maria.jpg

ещё одна функциональная характерная черта, указанная Рагозиной, смывание водой остатков горения. На некоторых фотографиях можно найти остатки таких конструкций, которые могли служить водоводом: для подвода воды и смыва.

Под аренами Колоссея (Колизей) и амфитеатров в Пуццолах и Капуе имеются подвалы, и в подземных галереях, соответствующих помещениям под сценами современных театров, сохранились еще подпятники валов для перемещения декораций. Почти повсюду имелся водопровод, позволявший затопить арену и превратить ее в бассейн для наумахий (боев гладиаторов на кораблях); Колоссей (Колизей) занимает место наумахий Нерона и мог одинаково исполнять роль как наумахий, так и амфитеатра.

По-видимому, существовали также и каналы для благовонных эссенций. В Амфитеатре Полы, имевшем деревянные места, по гребню ограждающей стены проходил водопровод; он питался водами плато, расположенного над городом, и являлся надежной гарантией против опасности пожара.

Амфитеатр в г. Аргос, справа - канал (?)

upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/t..._City.jpg?uselang=ru

В Петре: между амфитеатром и дорогой проходит ручей-река, либо высохший, либо пересыхающий летом, видно ясно русло каменное, кроме этого вдалеке видны три круглых отверстия - трубы, уходят под дорогу, для водостока

а здесь среди фото есть фото сверху того же места, где также виден ручей-река

sightseen.turistua.com/ru/gallery/669/am...etryi-56273U002Ejpg/

Таррагона Испания, и для танца Болеро есть!

4.bp.blogspot.com/-VsOAxMLHMI8/USOzu4OlZ...07880-SouthSpain.jpg

espanarusa.com/files/autoupload/81/19/30/e2dmxfyo163689.jpg .[pr].jpg

Frejus

upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/t...-amphitheatre-03.jpg

Мерида Испания

www.slavruss.narod.ru/osnown/Rt/rt/Im_rt/rt1_3.jpg

французская вики про Боярский форум подтвердила,
fr.wikipedia.org/wiki/Forum_Boarium

что поединки устраивались в рамках похоронных церемоний, как подарок умершему!

Le forum boarium accueillit les premiers combats de gladiateurs en 264 av. J.-C., sous l’impulsion des deux fils de l’aristocrate Junius Brutus Pera, Marcus et Decimus, qui en organisèrent ainsi un en l'honneur du décès de leur père, avec trois paires d'esclaves pour combattants2. Ces luttes faisaient partie du rituel funéraire des grands aristocrates romains car le combat représentait un présent fait au défunt.

Форум "боярский-бычий" принимал первые гладиаторские бои в 264 году до нашей эры, под руководством двух сыновей аристократа Юния Брута Пера, Маркуса и Децима, которые организовали один из них в честь смерти своего отца с тремя парами рабов для сражения2. Эти схватки были частью погребального ритуала великих римских аристократов, потому что борьба представляла собой подарок покойному.

то бишь функция цирка-амфитеатра, как места для похорон-кремации получается первична по отношению к поединку. Сначала на них хоронили, и строились они для похорон, а уж затем в рамках церемоний стали проводить поединки и прочие увеселительные мероприятия!

history-fiction.ru/book_upload/2630/
Погребальные обряды древних римлян (по Кирхманну).
Авторы: Родонежский А.
Год издания: 1874
Кол-во страниц: 36
Издательство: ЖМНП

История Халдеи с отдаленнейших времен до возвышения Ассирии. Изд.2-е.
Скачать книгу, PDF, 15.24 Мб
редактировать | удалить
Видимость: да
Авторы: Рагозина З.А.
Год издания: 1902
Кол-во страниц: 474
Издательство: издание А.Ф. Маркса С-П
history-fiction.ru/books/all/book_560/

книжка популярно ярко написана, как раньше писали "для юношества" и для начинающих увлекаться историей, а главное с картинками, и их много, с основной библиографией на её время.

стр. 42 первые раскопки Лэйарда
стр 47 изображение гребёнки из чёрного дерева и вилки и ложки бронзовых, найденные в Хорсабаде, найденные в кладовой в Нимруде.
стр 50 а также найдены: множество пуговиц, кнопок (?),...стеклянные сосуды.

для справки:
selfire.com/2008/07/1251/
Происхождение вилки
Опубликовал liliya | Published: 30.07.2008

Но мало кто знает, что все попытки ввести вилку в употребление в XVII веке наталкивались на упорное сопротивление Церкви. Католическая церковь, называя вилку «излишней роскошью», и не приветствовала её использование — употребление ее при дворах монархов рассматривалось как безбожие или даже связь с дьяволом.

Первое упоминание о вилке встречаются в IX веке на Среднем Востоке. До ее изобретения большинство жителей Запада пользовались только ложкой и ножом, поэтому в основном ели руками.

Однако есть данные, что вилка родилась в 1072 году в Византии в городе Константинополе в императорском дворце.

Предназначалась эта вилка для византийской принцессы Марии Иверской, которую можно считать изобретательницей вилки.

В XIV веке у французской королевы Жанны д’Эрве была только одна вилка. Она хранила ее в футляре.

Ложка и вилка были практически изгнаны из Франции вплоть до XVI столетия и вошли в обиход только в XVIII столетии.

Святой Петр Дамиани с ужасом рассказывает, что сестра римлянина Аргилия, супруга одного из сыновей Пьетро Орселеоло, дожа Венеции, вместо того чтобы есть пальцами, подносила еду ко рту позолоченными вилками и ложками, что святой рассматривал как сумасбродную роскошь, которая навлекла на нее саму и ее супруга небесный гнев. Действительно, они оба умерли от чумы.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BB..._%28%D1%81%D1%82%D0% BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F%29

ну, и дальше понеслось!

en.wikipedia.org/wiki/Austen_Henry_Layard

Все издания Лэйарда можно посмотреть по ссылкам данным в вики:

External links[edit]

Nineveh and its Remains (vol. 1) (1849)

стр. 327 зонтик
стр. 383, 386 - корабли (ладьи типа: "выплывают расписные")
стр 343 стеклянные вазы
стр 396 воин на верблюде
стр. 409: металлы: серебро, железо (самый распространённый металл),

Nineveh and its Remains (vol. 2) (1849)

стр 150 бронзовые колокольчики
стр 165 двуручная пила

The Monuments of Nineveh (1849)
The Monuments of Nineveh (1853)
A Second Series of the Monuments of Nineveh (1853)
The Monuments of Nineveh (1849–53)
Discoveries in the Ruins of Nineveh and Babylon (1853).

стр 211-212 (греко-)римские монеты
стр 238 китайские стеклянные бутылки (с китайскими иероглифами), вполне современные, "точно такие же можно было купить на базаре в Каире".

стр. 489, 504 стеклянные бутылки

стр. 502, 508 римские монеты.

A Popular Account of Discoveries at Nineveh (1854)
The Ninevah Court in the Crystal Palace (1854)


удовольствие от рассмотрения картинок огромное!

корабли:

а здесь ладьи прям как русские с лошадиными головами на передке,

books.google.com/books?id=llVFb6qLmsgC&p...9%2C740%2C566&edge=0

histseeship.narod.ru/ships/shar/hipo170.jpg


насады

books.google.com/books?id=llVFb6qLmsgC&p...8%2C749%2C439&edge=0

НАСАД
— речное плоскодонное, беспалубное судно, грузоподъемностью до 20 000 пудов (ок. 330 т). Имело одну мачту и парус. Н. строились на Каме и Вятке, почему их называли камскими и вятскими. Их нагружали лесом и сплавляли вниз до Астрахани, откуда уже не возвращали, а продавали на слом или для других целей.

Самойлов К. И. Морской словарь. - М.-Л.: Государственное Военно-морское Издательство НКВМФ Союза ССР, 1941

zen.yandex.uz/media/chronicler/pervye-ru...18521d586800b3878b7c

www.proza.ru/pics/2015/08/01/891.jpg

а вот русские ладьи

www.itishistory.ru/1k/images/img711.jpg

www.itishistory.ru/1k/images/img712.jpg

стр. 91 и стр 113 лесорубы древние междуреченские с двуручными пилами

books.google.com/books?id=378HAAAAIAAJ&p...9%2C745%2C469&edge=0

books.google.com/books?id=378HAAAAIAAJ&p...9%2C794%2C327&edge=0

books.google.com/books?id=378HAAAAIAAJ&p...6%2C847%2C574&edge=0

в сравнении со славянорусскими

Adze - Russian, тесло /// Belarusian, строгай/// Bulgarian, тесла/// Polish, toporek/// Czech, tesařská sekera/// Slovak, tesařská sekera/// Serbian, адзе/// Croatian, trnokop/// Macedonian, Мотика (mo-tea-ka)

users.stlcc.edu/mfuller/slavic/Adze.html

секиры

users.stlcc.edu/mfuller/slavic/axe.html

Axe -Russian, Топор /// Belarusian, Сякеру/// Bulgarian, брадва/// Polish, topór/// Czech, sekera/// Slovak, sekera///
Serbian, Секира/// Croatian, sjekira/// Macedonian, Секира (se-ki-ra)

Поражает чудесная сохранность древних междуреченских объектов по сравнению со средневековыми!
тут научники-археологи станут рассуждать о разных почвах, условиях климатических и прочих околонаучных чудесах!

колокольчики бронзовые Междуречья

books.google.com/books?id=378HAAAAIAAJ&p...2%2C831%2C307&edge=0


и наши русские и славянские на пару тысяч лет моложе!

users.stlcc.edu/mfuller/slavic/Bell.html

Bell -Russian, колокол /// Belarusian, Бэла/// Bulgarian, Бел/// Polish, dzwon/// Czech, zvon/// Slovak, zvonček/// Serbian, Бел/// Croatian, Zvono/// Macedonian, Ѕвоно or Ѕвонче (zvo-no or zvo-n-che)

я сам почвовед
pervokarta.ru/temp/temp/temp/volja.jpg

имею с 5ок печ работ по почвам и 1 рацуху
да БУДЕМ

при раскопках "древних" дворцов Междуречья нашли и более поздние "древнеримские монеты"

books.google.com/books?id=378HAAAAIAAJ&p...3%2C812%2C431&edge=0

И это при том, что в 8 веке римских монет нет и быть не могло, а как попали римские монеты от 4-3 века в культурный слой 8 века - это никому не интересно думать и давать объяснение

Монетная система Римской республики — период в истории денежной системы Древнего Рима, характеризовавшийся господством в денежном обращении:

слитков практически необработанной бронзы (Aes rude) и слитков бронзы с нанесёнными изображениями (Aes signatum) — примерно до 312 года до н. э.;
литых бронзовых монет (Aes Grave) — с 312 по 268 год до н. э.;
полновесных бронзовых и серебряных монет — с 268 по 89 год до н. э.
Здесь и далее периодизация денежной системы Римской республики приводится по Мэттингли[1].
Мэттингли Г. Монеты Рима. С древнейших времен до падения Западной Империи. — М.: Collector's Books, 2005. — ISBN 1-932525-37-8.

стеклянные сосуды, хотя начало изготовления стекла датируется с 3 или 4 века до н.э. и древнегреческие и древнеримские находки

books.google.com/books?id=378HAAAAIAAJ&p...%2C855%2C1207&edge=0

стеклянные бутыли

books.google.com/books?id=378HAAAAIAAJ&p...F4mmtg6pyxqGXPjZhgbQ

Однако идея случайно получения стекла в древности в простом костре дано уже была опровергнута опытным путём!

Источником этой мифологической версии явилась «Естественная история»[7] Плиния Старшего. И возникла эта красивая легенда, вероятно, как отражение римского опыта стекольного производства — белый кварцевый с восточного побережья Средиземного моря, как и из других аналогичных источников сырья, благодаря его химической чистоте широко использовался по всей Римской империи для производства стекла, получившего бурное развитие в I веке до н. э. Первые археологические и достоверные исторические свидетельства появления настоящих стекольных технологий на сирийско-палестинском побережье относятся к этому же времени. Легенда Плиния, как и многое в его причудливых записках[8], закономерно перекочевавшая в творчество Исидора Севильского, разумеется, не может считаться исторически корректным свидетельством[9].

Опытным путём установлено, что таким способом стекло сварить невозможно. Жар, который даст даже очень большой костёр, будет недостаточен для того, чтобы образовался сплав песка и соды; кроме этого, есть и другие технологические особенности, которые вступают в явное противоречие с такой версией зарождения стеклоделия[10][11][12].
Expedition in Ancient Anatolia. Travel notes and photos of archaeological. Roman Glass Work: Genie in a Bottle
Рассказ Плиния — О попытке получения стекла по его «рецепту». (недоступная ссылка)
Notes for a History of Glass in Building By Lorenzo Matteoli Архивная копия от 26 декабря 2010 на Wayback Machine
Smart Glass, inc
Кто изобрёл стекло и где это произошло?

С открытием прозрачного стекла (через введение оксида марганца), еврейскими стеклодувами в Александрии ок. В 100 году н. э. римляне начали использовать стекло в архитектурных целях. Литые стеклянные окна, хотя и с плохими оптическими свойствами, стали появляться в самых важных зданиях Рима и самых роскошных виллах Геркуланума и Помпеи. В течение следующих 1000 лет производство и обработка стекла продолжались и распространились по всей Южной Европе и за ее пределами.

есть и многие другие объекты археологические "древнего" Междуречья аналогичные славянорусским более позднего времени! например:

мульды каменные для отливки украшений:

books.google.com/books?id=378HAAAAIAAJ&p...%2C788%2C1334&edge=0

для сравнения с "древними" междуреченскими привожу не столь древние наши славянорусские, например хорошая подборка из разных источников от разных известных авторов:

users.stlcc.edu/mfuller/slavic/mold.html

N.B. тут даже форма есть для креста точь-точь такого, которые есть у древних царей на барельефах Ассура-Аккада

users.stlcc.edu/mfuller/slavic/aslavic2/RomanianMoldCross.jpg

тяжёлая осадная артиллерия Древнего Междуречья!

Если думаете, что это аллегория такая или "фэнтези", таки нет: артиллерийские стволы на древнемеждуреченских барельефах чудесным образом ускользают от пристального взгляда учёных уже больше двух столетий!

Найдены и откопаны, впервые кажется опубликованы: Sir Austen Henry Layard

Копии выставлены в пушкинском Музее в г.Москве,

www.arts-museum.ru/data/fonds/ancient_ea...a_kreposti/index.php
www.arts-museum.ru/data/fonds/ancient_ea...ada_goroda/index.php

а оригиналы в Лондонском музее!

Рельеф, изображающий осаду войсками Ашшурназирпала II неприятельской крепости
Подлинник IX век до н.э. Британский музей, Лондон

Официальный комментарий - машина осадная 9 век до н.э..

Странно, но я бы сказал, что из неё скорее торчит ствол с раструбом, как у старых пищалей, пистолей и пушек! нежели ударный инструмент для пробивания стены!?
тем более, что долбить снизу в верх несподручно, а стрелять можно и вверх.

img-fotki.yandex.ru/get/3207/andrew-vk.4/0_231fb_2bcd62e0_XL

upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/t...Attack_on_a_Town.jpg

а что здесь делают два мужика? неужели ствол подымают для ведения огня по защитникам на стенах крепости ? или качаются?

уточнение к стр 80

вот здесь всё в деталях видно хорошо, что два мужика делают и с чем:

upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a...rianbatteringram.JPG

появление артиллерии историки относят к 13-15 векам, то есть показанные выше можно отнести к 14 веку, 13-ый слишком рано, а в 15 у турок при взятии Царь-град уже были стволы большего калибра.

аналог пушки самоходной с крышей нашёл в 15 веке на Западе:
images.nypl.org/index.php?id=819257&t=w

Edad media -- trajes, armas, máquinas de guerra y objetos de metal de los alemanes del siglo XV. (1894)

старый персидский артиллерист 19 века на верблюде для сравнения с барельефом

Old illustration of persian camel artillery man. Original, from drawing of Duhousset, was published on L'Illustration Journal Universel, Paris, 1860

image.shutterstock.com/image-photo/image-450w-70777489.jpg

для сравнения древних объектов в "древнем Междуречье" (стр. 47 Рагозиной) предлагаю посмотреть гребни, найденные на славянской Балтике:

history-fiction.ru/books/all_1/section_5_1/book_1291/
Archaeologia Urbium : corpus des ensembles archéologiques des villes du haut moyen âge : pologne. Fasc. 1, Le Gdańsk des X-XIII siècles
Авторы: K. Jażdżewski, J. Kamińska, R. Gupieńcowa
Год издания: 1966
Издательство: Warszawa : Państwowe Wydawnictwo Naukowe

табл. XIV стр 46-47.

славянские гребни в Гданьске археологи датируют 10-13 веком, но на мой погляд, тут опять же есть технологическая проблема: зубья гребнев имхо нужно и можно сделать только пилой\ножовочным полотном (с зубьями), - их ножом или мечом бронзовым не вырежешь. (в голову пришла ещё мысль: прожечь стальной раскалённой струной, но кажется не актуально!?)

Гребни похожие для вычёсывания овечьей шерсти можно у нас еще в деревнях найти (теперь уже в прошлом 20 веке в детстве видел, достойная вещь).

возможное толкование, типа научного:

1. Древние халдеи-ассурийцы были 4000-5000 лет назад такие продвинутые в техническом\технологическом плане, что называется "мама не горюй". А остальной мир, включая Европу, еще только в проекте пребывал: камнем по камню стучал.
Затем по абсолютно непонятным для науки причинам и основаниям, междуречье "заснуло" и отстало в техническом плане, а Европа рванула и освоила многое из достижений древних спустя 3000-4000 лет.

2. хотя разумное толкование как раз НХ, это объекты, инструменты, техника и технологии примерно одного времени\одной эпохи.

Ещё одно лирическое замечание по поводу техники и технологии изготовления вообще: есть или должен и может быть универсальный технический принцип:

инструмент всегда прочнее\твёрже материала\заготовки.

Не знаю, есть ли исключения?

и в частности: по поводу пилы бронзовой в Древнем Египте и железной в Междуречье, полагаю, что зубья пилы можно и нужно высекать\вырубать чем-то вроде зубила\рубила, но материал этого инструмента должен быть твёрже, прочнее чем, железо или бронза, из которых сделано полотно пилы.

И тогда вопрос: какой материал-металл более твёрдый и прочный, чем железо и бронза, был известен древним египтянам и междуреченцам?

P.S. здесь много фотографий гребней славянских на любой вкус

users.stlcc.edu/mfuller/slavic/comb.html

upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a...rianbatteringram.JPG
Внизу слева 2 мужика ведут подкоп и закладывают взрывчатку

изображение гвоздя древнемеждуреченского видел только у Рагозиной, но по внешнему виду похож на этот из Македонии

users.stlcc.edu/mfuller/slavic/tack.html

есть у нас ещё такие ногти

users.stlcc.edu/mfuller/slavic/Nail.html

Поскольку не известны хим. состав, ни мехсвойства, посему можно говорить только "схожи, аналогичны".

С пламенным приветом из Израиля!

гвозди римские для распятия - гвозди железные из Иерусалима недорого до 300 долл. США за штуку, но в отличие от руских - эти римские - британские 1 века н.э.!!!

www.ancientresource.com/lots/roman/cruci...on-nails-spikes.html

Любопытный тех процесс в круге с крестом:

books.google.com/books/content?id=vzreoI...8%2C825%2C818&edge=0

подумал про техпроцесс, который может быть изображён в круге в кресте:
если посчитать начало первый снизу слева, где сдирают кожу, то может быть изготовление пергамена.

Вики просвещает, что самое древнее у персов может быть 5 в до н.э.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80...BC%D0%B5%D0%BD%D1%82

По свидетельству греческого историка V в. до н. э. Ктесия, кожа уже в то время издавна употреблялась в качестве материала для письма у персов. Откуда она под именем «дифтера» (διφθέρα рано перешла в Грецию, где употреблялись для письма обработанные овечьи и козьи шкуры.

дифтера - греческое - шкуры для письма.

В доках Археологической комиссии есть список документов в основном международных ИВ 4, что-то около 200 папок-дел-коробок. Среди них с многих сторон примечательный "дефтери Батыя, которые уже никто не прочесть ни перевести не может".

Я эту проблему видел Сакт обсуждал на разгворчике

razgovorchik.ru/index.php?showforum=319

он, по памяти, определяет как любой документ письменный, я думаю из "греческого" можно сказать ещё шире, что это любой пергамен-шкура написанный.

А что касается дефтерей Батыя, то очень примечательно, что спустя лет 300 уже язык никто читать не мог, ведь при ИВ 4 в царстве были люди образованные и толмачи со многих языков, уж "татары" разные точно! Так же не могли - не понимали! Во как язык развивался!

Поскольку на выше рассмотренных барельефах мы, пардон - я, нашли, нашёл, пушки, которые использовали с 13-14 века н.э. и другие объекты этих веков, то эти изображения нужно и можно датировать 14-15 веком ( события конца 14 века, изображения - 15 века), и тогда SarGon с крестом несторианским и другими амулетами других религий

pbs.twimg.com/media/Dyq_E1UWoAAut8W.jpg:large

i.pinimg.com/236x/3e/76/b5/3e76b584ff2f6...ds-and-goddesses.jpg

upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8...rnasirpal2_stele.jpg

i.pinimg.com/originals/31/fd/3b/31fd3b44...be0333b64dec554c.jpg


- это получается СарГон - ЦарДон - Царь Донской, Князь Донской, чей поход в Сирию описан в Истории Тамерлана....

Война с Московским царством:
Стр. 13. первую войну, которую он начал, была война против Московского царя - Московского царства (le Moscovite); Московские войска имели артиллерию (с.18) и были многоопытны.

- ср. 194 Тамерлан в сопровождении Калибов остался в арьергарде, приказал Князю Донскому возглавить пехоту.

- стр. 196-197. Я забыл сказать, что Государь послал послов к московскому царю за помощью в этом походе на турок. Государь попросил у него 15000 всадников и выплаты некоторой суммы долга, которые и были высланы.

- стр. 201-202. Армия под руководством князя Донского из Самарканда должна была пройти через земли московского царя направляясь прямо к Константинополю: Самарканд-Озара-вдоль московских границ на Кафу или по другому, по персидскому берегу моря Bachu,

Стр. 274 Дамаск взяли войска под командованием Князя Донского.
Стр. 293-296. войска под руководством Князя Донского бьются с мамелюками.
Стр. 304-306 Князь Донской берёт Александрию.
Ср. 339-340 Вавилон был заселён тартарами, здесь было много колоний парфянских, которые соседили с беспокоившими их мамелюками и персами.

- стр. 347-379. Персидский народ Гинес (Guines) сопротивлялся власти тартар, войску Тамерлана: парфам и скифам, Князю Донскому на Севере «Персии» у Тевриза (Thauris) где князем был Талисмахар (Talismahar). После их покорения Тамерлан оставил эти земли под управлением Князя Донского с 100000 воинов.

- Стр. 379. «Я забыл сказать о том, как до этого Император отправил обратно войско московское с богатыми подарками, отправил ранее (чтобы вывести их из своих покорённых земель) Синопа племянника Князя Аксалы (Sinopes, Axxala), чтобы обновить дружбу с ним.

История Великого Тамерлана Histoire du grand Tamerlanes... tirée des monuments antiques des Arabes
Авторы: Jean Du Bec, abbé de Mortemer
Год издания: 1602
Кол-во страниц: 504
Издательство: Fiscelle, Compagnie de Jésus
Языки: французский

history-fiction.ru/books/all/book_3281/

После древней истории нарративной, археологии можно перейти и к .... лингвистике:

Для затравки:

как я зараз узнал, что я говорю и пишу... по-древне-аккадски!

и вы все тоже!

Nebuchadnezzar.

Nebu - рус. небу - to sky

chad - рус. чадо - child

nez - рус. нёс-нести - brought past simpe\прошедшее время.

итого: Небу чадо нёс царь! - Царь (при-)нёс небу чадо!

total: Tsar brought a child to sky!

Смешно, не правда, ли?

Ha-ha-ha!!!!!!!!!!

just a moment please.....

но подождите!

вот как официально расшифровано и переведено это имя

Nebuchadnezzar II (Listeni/nɛbjʉkədˈnɛzər/; Aramaic: ܢܵܒܘܼ ܟܘܼܕܘܼܪܝܼ ܐܘܼܨܘܼܪ ; Hebrew: נְבוּכַדְנֶצַּר Nəḇūḵaḏneṣṣar; Ancient Greek: Ναβουχοδονόσωρ Naboukhodonósôr; Arabic: نِبُوخَذنِصَّر nibūḫaḏniṣṣar; c. 634 – 562 BC)
Аккадское имя Небу-кудурри-усур!

The Akkadian name, Nabû-kudurri-uṣur, means

"O god Nabu, preserve/defend my firstborn son". - Wow!!!!!!!!!!!!!
about the same!

О Бог неба, защити моего первенца!

Удивительно похоже!

en.wikipedia.org/wiki/Full_translation_o...Behistun_Inscription

en.wikipedia.org/wiki/Nebuchadnezzar_II

русская википедия стесняется толковать имя его, ибо....

судя по фразе, это не имя собственное царя, но просто предложение в изъявительном наклонении, ну, может с обратным порядком слов, ну в смысле клинов...

хотя это обычное дело, когда лингвисты не могут или не хотят переводить слово не понятное, они всегда объявляют его именем собственным какого-нибудь героя легендарного или Бога

... если конечно вообще изначально ключ не правильно подобран, как это было с немецкими дешифровщиками клинописных текстов, которые предположили, что в тексте должны быть имена Кира, Дария, Ксеркса, а потом... выяснили, что этих лиц звали совсем по-другому, но ключи и буквы не поменяли (!!!???)
Или как РУССА превратилась в АССУР (наоборот - vis versa) ...

Вавилоно-Ассирийские клинообразные надписи. (История их чтения и их историческое значение).
Скачать книгу, PDF, 1.32 Мб
редактировать | удалить
Видимость: да
Авторы: Астафьев Н.А.
Год издания: 1876
Кол-во страниц: 27
Издательство: типография В.С.Балашева С-П (ЖМНП)
history-fiction.ru/books/all_1/region_71_2/book_466/


Летописи Ассирийских царей.
Скачать книгу, PDF, 1.81 Мб
редактировать | удалить
Видимость: да
Авторы: Астафьев Н.А.
Год издания: 1879
Кол-во страниц: 41
Издательство: типография В.С.Балашева С-П (ЖМНП)

history-fiction.ru/books/all_1/region_71_2/book_464/

history-fiction.ru/books/all_1/region_71_1/book_317/
I. Четыре статьи из Зендавесты.
Авторы: Коссович К.
Год издания: 1861
Кол-во страниц: 217
Издательство: САНКТПЕТЕРБУРГ. В ТИПОГРАФИИ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК.
Языки: зендский, латинский, русский

Хоть книга и небольшая, но порадовал Коссович:

1. укрепил меня Коссович в моих сомнениях по поводу семитического характера языка Зенда-Авесты-Веды - арийского:
стр. XVI: "...лексическая же его часть заимствована в большом количестве у неизвестного Семитического языка, близкого, по своему составу, к языку Сирийскому."

Вот это перл так перл: мол, мы знаем, что это лексикон семитский, вот только не знаем, что это за язык такой семитский, народа такого не знают!?
вот бы и объяснили, что они подразумевают под языком и народом Сирийским!?

2. стр.XVII слово "веда" он пишет со знаком надстрочным волнистой линией, то есть носовой звук даёт веда=венда.

3. Искателям истоков юсов кажется никак не обойтись без языка Зенд-Авеста-Веды. Смотрите Транскрипцию русскую - раздел 2 и Объяснение транскрипции раздел 3 п.14 Носовые.

4. стр. XVII персы-парсы: самого слова Парсы, которым именуют себя цари древних персов в надписях - нет ни разу!? теперь понятно, почему разные переводчики и редакторы Бехустанской надписи пишут то: арий из рода арией, то перс из рода персов!

5. стр. XVIII арjа - на языке Зенда, Санскрита и у индусов: благовоспитанный, благородный, достопочтенный, на языке Вед: преданный, верный родным постановлениям.
вис - селение. вот вам и русские веси и романско-латинские vici.

6. стр. XXXVI. Juma - первый вождь, первый организатор общественного порядка между людьми. (почему-то вспомнился Нума Помпилий в Древнем Риме!?)

Вивасват - эпитет богов, особенно солнце. ну, да вива-vita - жизнь, сват-свет, это свет жизненный, свет, несущий, дарующий жизнь. Посему думаю, и Святовит-Свентовит это не Святой Вит - Святая жизнь, но тоже "жизненный свет - свет солнца".

7. стр. XXXVII индийская гора Меру - hара-березаити. (любимая шутка-поговорка моей матушки (рождённая в Смоленской обл.): "станция березай, кому надо-вылезай".
Березай — название населённых пунктов:
Россия
Березай — деревня в Спировском районе Тверской области.
Березай — деревня в Торжокском районе Тверской области.

Ти - вопросительная частица в Смоленской области: Ти знаешь ты? ти видел ты?")

далее у Коссовича Зендский текст,

8. русская транскрипция. Помнится от научников слышал упреки русским в 19в., которые увлекались чрезмерно, и по мнению научников необоснованно чтением древних текстов по-русски.

Рекомендую почитать транскрипцию - ждёт много сюрпризов!
пересад, сраестем, ставанн, даево-дато, пита, битjо, дружим,

9. Раздел 7 Глоссарий это на десерт - на сладкое, малыми дозами!
апаjасани - апа-jас
да-тар - датель
да-ева - дева

Игнатий Петрашевский перевёл Зенд Авесту с помощью славянского!

Оказывается важно: какой язык берётся в качестве ключа базового для расшифровки древнего неизвестного языка! Результат - сразу другой получается! несемитский!

Он работал преподавателем в течение нескольких лет, и только после накопления сбережений в 1822 году он смог переехать в Вильнюс, где в Вильнюсском университете поступил на литературный факультет. Там он посещал лекции профессора Вильгельма Мюнниха (1788-1867), преподающие основы персидского и арабского языков.

В 1826 году он отправился в Санкт-Петербург , где в институте восточных языков он читал лекции, среди прочего проф. Юзеф Й. Сенковски , автор известного в то время произведения Collectanea от историй турецких вещей к польской истории слуг (2 т., Варшава 1824 - 1825) и проф. Мирза Дафар Топчи-Басса [2]

В 1840 году его вызвали в Петербург, где он устроился на работу в министерство иностранных дел. В 1842 году он получил звание профессора в Санкт-Петербургском государственном университете , где преподавал турецкий язык. Из-за болезни в 1844 году он оставил свой пост и после лечения переехал в Берлин. В том же году он был назначен доктором философии в Университете Гумбольдта в Берлине .

Его следующей областью интересов было исследование Священных Писаний Зороастра , в результате которого в 1857 году была опубликована работа под названием Miano slavianskie w ręku jednej familji od trzech tysięcy lat zostające, czyli nie Zendawesta a Zędaszta, to jest życie dawcza książeczka Zoroastra [tytuł niemiecki brzmiał: Das slavische Eigentum seit dreitausend Jahren, oder nicht Zendavesta, aber Zendaschta, das heisst das lebenbringende Buch des Zoroaster].
В этом труде он утверждал, что авестийский язык был тесно связан с польским языком. Эта публикация привела к тому, что в 1858 году он был лишен кафедры в университете Берлина. (В 1858–1862 годах появилась расширенная версия его перевода под названиемW latach 1858–1862 ukazała się poszerzona wersja jego tłumaczenia Awesty, zatytułowana Zend Avesta ou plutôt Zen-Daschta expliquè d’après un principe tout à fait noveau[4] ).

Zend Avesta ou plutôt Zen-Daschta expliquè d’après un principe tout à fait noveau. (...). Le text est accompagné d’une prononciation, de traductions polonaise et français, et suivi d’un vocabulaire et d’une grammaire, Berlin 1858-62 (trzy części w dwóch tomach); poszczególne części zawierają:

tom 1, część 1, 1858: Du Wendidad, rozdz. I-VIII inna kopia (poszerzony o księgi VI-VIII Wendidadu reprint Miana slavianskiego... z 1857 roku);
tom 2, część 2, 1862: Du Wendidad, rozdz. IX-XXII (tekst oryginalny, transkrypcję łacińską, tłumaczenia: polskie i francuskie oraz komentarz (po polsku));
tom 2, część 3, 1862: Wyspered et Jasna, rozdz. I-LXXI (tekst oryginalny, transkrypcję łacińską, tłumaczenia: polskie i francuskie oraz komentarz (po polsku)).

Вернувшись в Берлин (1861), он опубликовал несколько писем об « Авесте» : « Abrégé de la grammaire Zend» (1861) [8] и перевод на немецкий язык книг « Zoroaster», « Deutsche verbesserte Übersetzung der Bücher des Zoroaster» (1864) , исправленных, как он сам описал .
три тома на французском

Zend Avesta ou plutôt Zen-Daschta expliquè d’après un principe tout à fait noveau. (...). Le text est accompagné d'une prononciation, de traductions polonaise et français, et suivi d'un vocabulaire et d'une grammaire, Berlin 1858-62

books.google.ru/books?id=WjZxsDD4260C&pr...C3%B4t%20%22&f=false

books.google.pl/books?id=QTC3mprDeb0C&pr...#v=onepage&q&f=false

books.google.ru/books?id=npXh471eVC4C&pr...C3%B4t%20%22&f=false


Предуведомления Игната Петрашевского:

«Я посвящаю эту краткую грамматику в первую очередь различным народам, вскормленным молоком матери Славы! Поскольку все языки европейские вышли из индогерманского, я уверен, что язык Зенда, какая бы не была его степень родства с санскритом, преимущественно вышел из земель, ныне обитаемых народами славянскими,…
В силу этого именно знатоки славянских языков могли бы говорить и судить об этом языке. Если они будут его изучать, то для меня это была бы драгоценная помощь, которая могла бы поддержать меня наилучшим образом в борьбе, которую я веду с иностранными учёными, которые напрочь отказываются признавать большое сходство между языком Зенда и идиомами различных языков славянских, которое я открыл.»

history-fiction.ru/books/all/book_2571
Miano slavianskie w ręku jednej familii od trzech tyśięcy lat zostające, czyli nie Zendawesta, a Zędaszta, to jest życie dawcza książeczka Zoroastra.
Скачать книгу, DJVU, 11.14 Мб
редактировать | удалить
Видимость: да
Авторы: Игнат Петрашевский
Год издания: 1857
Кол-во страниц: 326
Издательство: Берлин
Языки: польский, французский, немецкий, персидский

Краткая граммататика языка Зенда. Берлин 1861г. (на французском и польском)
Abregé de la grammaire Zend, Berlin 1861.

Меня давно занимает вопрос почему, зачем и как в русском языке есть два глагола, одинаковых по смыслу «есть и быть»? при этом глагол «есть» мы спрягаем в настоящем времени, а у глагола «быть» форм настоящего уже времени нет - устарели? А в будущем и прошлом времени мы спрягаем глагол «быть», а у глагола «есть» нет форм будущего и прошлого?

Можно вспомнить Повесть временных лет и документы старые, где есть разные формы глагола «быть и есть», которые устарели и исчезли из современного языка.

До кучи: в испанском и португальском осталась разница между «ser и estar» именно в употреблении. Глагол «ser» употребляется для постоянного качества, характеристики, например, «я есть португалец» – это с глаголом «ser» потому что навсегда; а глагол «estar» для временного, преходящего качества, характеристики: «я есть усталый» – с глаголом estar, или «я - в школе, то есть, я смогу и отдохнуть и уйти из школы». Кроме этого, есть ещё один глагол «быть, имеется – haver\haber», который употребляется в конструкциях типа: «в городе есть кинотеатр; на столе есть лампа», а во французском этот глагол «avoir» имеет ещё более широкое употребление, но еще со смыслом «иметь», но есть и устоявшаяся безличная глагольная конструкция эквивалентная испанскому\португальскому глаголу: «il y a». Вот такие «деривации»!

А вот глагол «быть - ба» в языке Зенда показывает формы, варианты и корни! Заодно и английского «to be».
Даю транскрипцию латинскую как у И.П. русские формы сами добавите.

Выборочно.

Для (вы-)учивших русский язык только в школе, напоминаю-поясняю:
Единственное число 1 лицо – я
2 лицо – ты
3 л. – он, она, оно
Множественное число 1 лицо – мы
2 л. - вы
3 л. – они.

Настоящее I (вместе с польским)
Ед.ч. 1. ezem – jestem
2. tuji – ty estes
3. jet – on jest
Мн. ч. 1. – estym – jestesmy
2. estje - jestescie
3. eyao – sa.
Настоящее II . (польские те же что и выше)
Ед.ч. 1. estem
2. esti
3. jest
Мн.ч. 1. estym
2. estetsje
3. estao (вот и португальско-испанские носовые окончания пошли)


Прошедшее
Ед.ч. 1 л. Bewem – bywalem
2. bewei – bywales
3. bewet – bywal
Мн.ч. 1л. Bewym – bywlismy
2. beweitje – bywaliscic
3. beweyao – bywali

Прошедшее совершённое (parfait compose – французское простое сложное)
Ед. ч. 1. ejetem – bylem
2. ejctuji - byles
3. ejctejet – byl (в русском одинаково я, ты, он - был)
Мн. Ч. 1. ejetujim – bylismy
2. ejetujetje – byliscic
3. ejetayao – byli

Будущее
Ед.ч.1. bezem – bede
2. bezizc и bezi – bedziszc
3. bezet, bedje – bedzic
Мн.ч. 1 л. Bezym – bedziemy
2. bejetje – bedjiecic
3. bezeyao - beda

А вот ещё непонятное ныне сослагательное наклонение по-французски Subjonctif, но очень любопытное и разъясняющее, что и почему мы говорим:
По- русски оно должно было звучать как-то вроде «что бы я, ты, он был»
Ед.ч. 1. bewam – abym byl
2. bewai – abys byl (вот оно наше русское «ну, бывай! – что б ты был!» при расставаниb!)
3. bewad – aby byl
Мн. ч. 1. bewaym – abysmy byli (а вот и наша русская «оговорка», неправильное якобы выражение с точки зрения правил спряжения, при поднятии рюмки водки: вместо «будим-будимо», мы «оговариваемся» - «Бываим!» и народ весело и единодушно воспринимает оговорку, а отнюдь не еврейское «лехаим».)
2. bewaitje
3. bewayao.

Глагол Eha – miec – avoir (fr) – haver (port) – haber (esp) - иметь(-ся)

Глагол reoghnewe, raoghnewe - rozogniac umysl – русское даже ближе чем польский – разгневаться.

Окончание существительных по роду:
-oj – мужской род (neroj – человек, народ)
- a – женский род.
- e - средний род.

Ghaom – корова, говядина, мясо.
Zema – земля.
Apoj – напиток, питьё,

Род прилагательных:
Stary – муж. Род – старый - stary neroj – старый муж(-ик)
Stara – жен. Род – старая – stara nairika – старая женщина
Stare – средн. Род. - старое – stare mnano – старое хозяйство, дом, имущество.

Числительные:
1 – ejen, jek, iwo, ejewoi
2 – dwe
3 - thri
4 - czethru
5 - penez
6 – chszesz
7 – hepte
8 – heszte
9 – newe
10 – dese
20 – wist
30 – thriset
40 – chethruset
50 – peaczaset
60 – chszwest
70 – heptait
80 – hesztait
90 – newait
100 – sete.
Порядковые числительные образуются при помощи прибавления окончания –ium или по-другому, например
1-ый – peoirryoj

Местоимения разные и прочее:
Moj – мой
Nasje – наш
Tlacoji – твой
Tlawe – твои (мн.ч.)
Hoj – этот
Ha – эта
He – это
Hetoj – тот (удалённый)
Ta – та
The – то.
Koj – который (?)
Ka – которая (?)
Ke – которое (?)
А – да
Nojid – нет
Ne – нет.

Nigdy – никогда
Pasece – после, потом.

Напомню, это был язык священных писаний Зенд-Авесты из краткой грамматики Игната Петрашевского!

в этой книге - беседы творца с Заратустрой и Имой\Юмой, оказалось не так много интересного с точки зрения истории и нашей истории, географии и филологии в частности:
1. города, сотворённые творцом для людей:

№ 30 стр. 13

пехлеви - польский - нем\фр.
Nisaim - Nisa - Nissa
mojurumeze - Merw - Merw
bachdhumeze - Balhu - Balh

город Ниса между Балхом и Мервом.

корень "meze" похож по написанию и по смыслу славянское "место"!

№ 15 стр.34
Herojyujm - Herat - Herat

а я здесь вижу Иеро-Яро.

№ 18 стр. 8
Sugdhoj - Sogde - Sogda

№ 38 стр. 16

Wejerekeretem - Wejekeret - Wejekeret

может быть Вежа...?

№ 42 стр. 18
Urwem - Urwa - Urwa

вот и юсы пошли.

№ 50 стр. 21
Herecheitym - Herechejt - Herecheit

№ 54 стр.23
Hejetumeatem - Heumeat - Heumeont

№ 64 стр. 27
Raghem - Raga - Ragha

№ 68 стр. 28
Czechrem - Czechra - Tshechra

№ 77 стр. 32
hepte headu - seidmiu indji - Sept Indes

а может буквально лучше перевести Седьмиградье?

№ 81 стр. 34
ranheyao - Ranha - Ranha


2. климатические зоны
№ 13 стр. 6 десять месяцев зимних ветров и два месяца
жарких.
№ 14 стр. 7 семь месяцев жары и пять холода