Зодиак Успения (Вознесения) Богородицы в церкви г. Пфорцхайма (Германия)

В книге Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко "Роксолана", АСТ, 2019, в разделе «Зодиаки Успения (Вознесения) Богородицы» рассматривается астрономический зодиакальный смысл, который был заложен в изображениях, посвящённые Успению Богородицы и ее вознесению на небо.
(Сокращенное, но подробное изложение этого текста приведено в статье ЗОДИАКИ ВОЗНЕСЕНИЯ (УСПЕНИЯ) БОГОРОДИЦЫ на этом сайте)

Показано, что в таких, действительно исторических, изображениях, отображен гороскоп, в котором все семь планет древности — Солнце, Луна, Венера, Юпитер, Сатурн, Марс, Меркурий расположены в Деве, причем необычно близко друг к другу.

Датировка гороскопа, вычисленная Фоменко и Носовским: 15 сентября 1186 года.

Но меня сейчас интересуют именно изображения.

Характерными их признаками является то, что они содержат 1) изображение Девы, стоящей на полумесяце и 2) семь (+-) объектов — по числу семи планет древности, таких как в примерах из книги: ангелочки, херувимчики, головки ангелочков и т.п.

Отдельно отмечается, что полумесяц может быть обращен рогами вниз, «с астрономической точки зрения это более правильно, поскольку полумесяц на небе всегда обращен рогами от Солнца. … На старинных зодиаках это астрономическое обстоятельство обычно не отражалось, но на поздних картинах его могли учесть».

…

Рассмотрим теперь фрески в Церкви Св. Мартина в Старом городе (Altstadtkirche St. Martin), находящейся в городе Пфорцхайм, Германия.

Этой церкви посвящена страница в Википедии .

Во время воздушного налета на Пфорцхайм 23 февраля 1945 года церковь была в значительной степени разрушена (восстановлена в 1949 - 1952 годах).

Удивительным, если не сказать – чудесным, образом от бомбежки практически не пострадала только апсида, а в ней – старые фрески. Их и рассмотрим.

У меня есть личные фотоснимки данной церкви и фресок из нее. Но сейчас достаточно представленных в статье Википедии рисунков (8 существенных для этого поста). Среди них бросается в глаза большая фреска на южной стене.

Она названа в Википедии "Fresko Maria als Schutzmantelmadonna auf Mondsichel thronend mit Gesicht". Schutzmantelmadonna - это Мадонна Защитница, Мадонна Милосердия, известный образ Девы Марии, покрывающей своим плащом верующих. То есть начало названия переводится как «Мария в образе Мадонны Милосердия»
Вторая часть названия может быть переведена как ", стоящей на полумесяце с лицом» (буквально: восседающей /thronend/ на полумесяце с лицом).  (Если достаточно увеличить картинку, то можно увидеть у «Месяца» «лицо»). Такой перевод кажется мне не очень качественным, потому что в обратном переводе мы получаем "auf Mondsichel mit Gesicht thronend". Может быть, если разобраться с лицом (см. ниже), то и перевод второй части названия прояснится.

 Сразу возникает ощущение, что перед нами еще одна версия зодиака Успения (Вознесения) Богородицы. По крайней мере, Богородица стоит на полумесяце (обращен рогами вниз). Рискну предположить, что в качестве планет выступают звезды на короне. Хорошо видны 4-5 звезд, но за ними просматриваются еще несколько, как бы размещенные равномерно по периметру короны. Также не исключено, что часть фрески пострадала. Или же художники с церковниками сознательно изобразили меньше звезд, нежели семь, возможность чего также объясняют в книге Фоменко и Носовский. Наконец, не исключено, что нужное число планет найдется на других фрагментах фресок.

Непонятна роль «лица» у полумесяца на данной фреске. Считается, что в астрологии месяц с лицом использовался для представления знака Зодиака Рака, поскольку этот знак управляется Луной. Но в расчетах ФиН созвездие Рака не упоминается. А версия «лицо - для красоты, по ошибке или по традиции» представляется весьма слабой.
...
Для полноты описания церкви приведу еще одну из фресок - на северной стене.

Еще одно наблюдение.
Сейчас Altstadtkirche St. Martin является евангелической церковью. Тогда как Мадонна Милосердия - иконографический тип изображения Девы Марии в католицизме. (В Википедии особо отмечается, что изображение Мадонны Милосердия вызвало насмешку со стороны Мартина Лютера, который сравнил его с «курицей с цыплятами».).
То есть фрески были созданы действительно давно, а при переходе церкви к другой конфессии на мнение Лютера закрыли глаза.