- Сообщений: 1467
- Спасибо получено: 39
Осетинские этюды Миллера
5 года 2 мес. назад - 5 года 2 мес. назад #2364
от Liberty
Liberty ответил в теме Осетинские этюды Миллера
Часть 2
books.google.ru/books?id=reIhe_l7PscC&pr...#v=onepage&q&f=false
Здесь меня привлекла глава 7
Содержание
ГЛАВА VII. Религиозныя вѣрованія осетин. , стр. 237—301. 1. Вѣ- рованія въ высшихъ духовъ 239; Ўаціцца 240; Ўастурці 24 2; Тутер 24 3; Фќавара 243; Авсати 244; Барастүр 245; Курдалäгон 247; Сафа 248: Донбүттүр 249; Pүнүбардуаг 249; Алардт 250; Хуцаўү дўap 251; Ферү-дўap 25 2; Маду - Maiрам 202; Бенату хі- цау 253; Сау дўap 254. 2. Осетинскіе дзу ары, стр. 2 55 — 26 2. 3. Общественные праздники, стр. 262 — 288. Времена года 263. Названія мѣсяцевъ 263. Обряды, сопровождающіе праздникъ 264. Новый год 266. Дуўäі асту 269. Бурку 270. Комахсан 272 . Тутуру комдарён 273. Кои бадан 274. Праздникъ Алардѣ 27 5. Праздникъ св. Николаю 276. Остäлті кувд 277. Кувдъ Фаварѣ 278. Хорнбон 279. Дѣвичій праздникъ 281. Праздникъ Ўастерці 281. Фацбадüн 282. Стүрхіст 285. Списокъ поминокъ 287 — 268. 4. Домашніе обряды, стр. 289 — 297. Обряды при рождении 289 — 292. Свадебные обряды 291 294. Похоронные обряды 294 — 295. Понятія о душѣ 295. Преданіе о Руймонѣ 296. 5. Преданія о небесныхъ свѣти тахъ, стр. 297 — 301. Нароста- ніе и ущербъ мѣсяца 297 — 299. Лунныя пятна 299. Преданія о Полярной звѣздѣ и созвѣзді. Большой Медвѣдицы 300. Предание о Плеядахъ 300 — 301.
Здесь у Миллера перечислены боги, высшие духи, святые, которым поклонялись осетины!
А теперь обратимся к надписи Зеленчукской, которую Миллер и Абаев прочитали по-осетински:
Зеленчу́кская на́дпись — надпись X века на могильной плите, записана греческим письмом. Была обнаружена археологом Д. М. Струковым в 1888 году на правом берегу реки Большой Зеленчук . Считается наиболее известным письменным памятником аланского языка или древнейшим памятником осетинского языка
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B5%D0%BB...BF%D0%B8%D1%81%D1%8C
«Иисус Христос. Святой Николай. Сахира сын Хорс, Хорса сын Багатарна
стр. 274-275 Миллер приводит имя Исуса Христа по-осетински: Чурусти - Чиристи, а не ИсуС ХристоС , ибо это по-гречески и по-русски, Rак это указано на памятнике!
Осетины называют его Уац Никола / Wac Nikkola (Святой Никкола), Хоарз Никкола/ Xwarz Nikkola (Хороший Никола) или, коротко, Никкола.
Надпись с памятника транскрибируют так по-осетински:
Οατς(?) Νικολαοή — Святой (?) Николай
Но на стелле написано так во 2 и 3, 4 строке:
ОАИИСО
УКОЛА
ОС
то есть нет двух -кк- в имени и окончание греческое -аос!
Хорса - нет в списке Миллера!!!
Хорс ( др.-рус. Хърсъ) — древнерусское божество [1] солнца .
По сообщению Повести временных лет , год 980 , князь Владимир I Святославич «постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна древяна… и Хърса, Дажьбога , и Стрибога , и Симарьгла , и Мокошь », однако уже Синопсис Хорса в числе богов, чтимых Владимиром, не упоминает.Хорс упоминается и в других памятниках, например, в «Хождении Богородицы по мукам» говорится, что люди «богы прозваша солнце и месяц, землю и воду… Трояна , Хърса, Велеса , Перуна на богы обратиша» [4] . В « Слове об идолах » русский книжник XII века писал, что язычество отступило на «окраины», где продолжали молиться старым богам, но делали это тайно: «…и ныня по украинам их молятся проклятому богу их Перуну, Хорсу и Мокоши и вилам , но творят акы оттай» [5] .
books.google.ru/books?id=reIhe_l7PscC&pr...#v=onepage&q&f=false
Здесь меня привлекла глава 7
Содержание
ГЛАВА VII. Религиозныя вѣрованія осетин. , стр. 237—301. 1. Вѣ- рованія въ высшихъ духовъ 239; Ўаціцца 240; Ўастурці 24 2; Тутер 24 3; Фќавара 243; Авсати 244; Барастүр 245; Курдалäгон 247; Сафа 248: Донбүттүр 249; Pүнүбардуаг 249; Алардт 250; Хуцаўү дўap 251; Ферү-дўap 25 2; Маду - Maiрам 202; Бенату хі- цау 253; Сау дўap 254. 2. Осетинскіе дзу ары, стр. 2 55 — 26 2. 3. Общественные праздники, стр. 262 — 288. Времена года 263. Названія мѣсяцевъ 263. Обряды, сопровождающіе праздникъ 264. Новый год 266. Дуўäі асту 269. Бурку 270. Комахсан 272 . Тутуру комдарён 273. Кои бадан 274. Праздникъ Алардѣ 27 5. Праздникъ св. Николаю 276. Остäлті кувд 277. Кувдъ Фаварѣ 278. Хорнбон 279. Дѣвичій праздникъ 281. Праздникъ Ўастерці 281. Фацбадüн 282. Стүрхіст 285. Списокъ поминокъ 287 — 268. 4. Домашніе обряды, стр. 289 — 297. Обряды при рождении 289 — 292. Свадебные обряды 291 294. Похоронные обряды 294 — 295. Понятія о душѣ 295. Преданіе о Руймонѣ 296. 5. Преданія о небесныхъ свѣти тахъ, стр. 297 — 301. Нароста- ніе и ущербъ мѣсяца 297 — 299. Лунныя пятна 299. Преданія о Полярной звѣздѣ и созвѣзді. Большой Медвѣдицы 300. Предание о Плеядахъ 300 — 301.
Здесь у Миллера перечислены боги, высшие духи, святые, которым поклонялись осетины!
А теперь обратимся к надписи Зеленчукской, которую Миллер и Абаев прочитали по-осетински:
Зеленчу́кская на́дпись — надпись X века на могильной плите, записана греческим письмом. Была обнаружена археологом Д. М. Струковым в 1888 году на правом берегу реки Большой Зеленчук . Считается наиболее известным письменным памятником аланского языка или древнейшим памятником осетинского языка
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B5%D0%BB...BF%D0%B8%D1%81%D1%8C
«Иисус Христос. Святой Николай. Сахира сын Хорс, Хорса сын Багатарна
стр. 274-275 Миллер приводит имя Исуса Христа по-осетински: Чурусти - Чиристи, а не ИсуС ХристоС , ибо это по-гречески и по-русски, Rак это указано на памятнике!
Осетины называют его Уац Никола / Wac Nikkola (Святой Никкола), Хоарз Никкола/ Xwarz Nikkola (Хороший Никола) или, коротко, Никкола.
Надпись с памятника транскрибируют так по-осетински:
Οατς(?) Νικολαοή — Святой (?) Николай
Но на стелле написано так во 2 и 3, 4 строке:
ОАИИСО
УКОЛА
ОС
то есть нет двух -кк- в имени и окончание греческое -аос!
Хорса - нет в списке Миллера!!!
Хорс ( др.-рус. Хърсъ) — древнерусское божество [1] солнца .
По сообщению Повести временных лет , год 980 , князь Владимир I Святославич «постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна древяна… и Хърса, Дажьбога , и Стрибога , и Симарьгла , и Мокошь », однако уже Синопсис Хорса в числе богов, чтимых Владимиром, не упоминает.Хорс упоминается и в других памятниках, например, в «Хождении Богородицы по мукам» говорится, что люди «богы прозваша солнце и месяц, землю и воду… Трояна , Хърса, Велеса , Перуна на богы обратиша» [4] . В « Слове об идолах » русский книжник XII века писал, что язычество отступило на «окраины», где продолжали молиться старым богам, но делали это тайно: «…и ныня по украинам их молятся проклятому богу их Перуну, Хорсу и Мокоши и вилам , но творят акы оттай» [5] .
Последнее редактирование: 5 года 2 мес. назад пользователем Liberty.
Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.
- portvein777
- Не в сети
- Живу я здесь
-
Less
Больше
- Сообщений: 1055
- Спасибо получено: 107
5 года 2 мес. назад #2365
от portvein777
portvein777 ответил в теме Осетинские этюды Миллера
имя Исуса Христа по-осетински: --вот погоди сделаем статью про тентуру - тогда увидиш Истину
Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.
5 года 2 мес. назад - 5 года 2 мес. назад #2366
от Liberty
Liberty ответил в теме Осетинские этюды Миллера
Часть 3
Издание и орфография дореволюционная
books.google.ru/books?id=8ZPC1d64CwMC&pr...#v=onepage&q&f=false
стр. 4 "Число осетинъ, по статистическимъ даннымъ 1881 года, приводимымъ г. Лавровымъ 1), простирается до 111,000 душъ обоего пола.1) См. его изслѣдованіе „Замѣтки объ Осетии и осетинахъ“, помѣщенное въ III Вып. Сборника Матеріаловъ для описанія мѣстностей и племенъ Кавказа."Если нынче Численность и ареалВсего: ▲ 700 000То получается численность выросла в 6-7 раз за 140 лет.Если предположить тот же коэффициент естественного прироста 6-7 за 140 лет, тов 1740 (делим на 6-7) = 15000в 1600 .... = 2000в 1460 ... = 300 человек...
в 1320 ... = 50 человек
в 1180 ... = 8-9 человек
в 1040.... = 1-2 человека
Издание и орфография дореволюционная
books.google.ru/books?id=8ZPC1d64CwMC&pr...#v=onepage&q&f=false
стр. 4 "Число осетинъ, по статистическимъ даннымъ 1881 года, приводимымъ г. Лавровымъ 1), простирается до 111,000 душъ обоего пола.1) См. его изслѣдованіе „Замѣтки объ Осетии и осетинахъ“, помѣщенное въ III Вып. Сборника Матеріаловъ для описанія мѣстностей и племенъ Кавказа."Если нынче Численность и ареалВсего: ▲ 700 000То получается численность выросла в 6-7 раз за 140 лет.Если предположить тот же коэффициент естественного прироста 6-7 за 140 лет, тов 1740 (делим на 6-7) = 15000в 1600 .... = 2000в 1460 ... = 300 человек...
в 1320 ... = 50 человек
в 1180 ... = 8-9 человек
в 1040.... = 1-2 человека
Последнее редактирование: 5 года 2 мес. назад пользователем Liberty.
Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.
5 года 2 мес. назад - 5 года 2 мес. назад #2367
от Liberty
Liberty ответил в теме Осетинские этюды Миллера
стр. 6 "До покоренія Кабарды русскими, осетины жили исключительно въ горахъ. Кабардинцы, народъ гораздо болѣе сильный, чѣмъ они, не пускали ихъ съ горъ на плоскость, и объ этомъ бѣдственномъ положеніи, значительно сократившемъ численность осетинъ сохранились до сихъ поръ воспоминанія въ народѣ. Оттѣсняя Кабардинцевъ отъ горъ, русское правительство дозволило осетинамъ селиться на плоскости и еъ тѣхъ поръ являются ихъ поселенія по Тереку, по лѣвому и правому его берегу, и даже выше, на западъ отъ Моздока (станицы Черноярская и Новоосетинская)."
стр. 7 (и 11) "Осетины называютъ кабардинцевъ касаrа ми (кäсаг) и ихъ равнину касажскимъ полемъ (кісігі будур по дигорски, кücüці бvдvр-по иронски), очевидно сохранивъ за черкесами то названіе, подъ которымъ ихъ лѣтопись (касоги); ближайшихъ сосѣдей Дигоріи балкарцевъ, племя пришлое, вытѣснившее изъ этихъ мѣстъ осетинъ, они называютъ асами (Acіаг— балкарецъ, Aci страна им и занятая), древнимъ именемъ, сохранившимся въ лѣтописи въ Формѣ ясы."
- То есть с точки зрения осетин, касоги и Асы - это балкарцы, которые вроде как тюркоязычный народ, но не смотря на этот факт, Миллер считает наоборот, что Ясы - Аси - предки осетин... а не балкарцев!
Ведь Миллер знает это лучше и вернее, чем осетины-дигорцы!!!???
стр. 11 "Историческiя свидѣтельства, которыми мы можемъ располагать относительно осетинъ, указывають ихъ мѣстожитель на сѣверно-кавказской плоскости и въ горахъ. Но у насъ нѣтъ ни одного прямого историческаго указанія на путь, по которому предки осетинъ пришли въ занятыя ими мѣста. Конечно, можно предполагать, что предки осетинъ входили въ составъ того народа, который у Геродота называется массагетами и живетъ на громадной равнинѣ (1, 202) по ту сторону рѣки Аракса, напротив, исседоновъ (1 201). Но такому предположенію едва-ли суждено когда-нибудь достигнуть степени достовѣрности."
- то есть осетины живут именно в Кавказских горах, а не на Кубани, не на Дону, не на Днепре, не в Северном Причерноморье, не в Монголии и не в Испании - Каталании!
стр. 7 (и 11) "Осетины называютъ кабардинцевъ касаrа ми (кäсаг) и ихъ равнину касажскимъ полемъ (кісігі будур по дигорски, кücüці бvдvр-по иронски), очевидно сохранивъ за черкесами то названіе, подъ которымъ ихъ лѣтопись (касоги); ближайшихъ сосѣдей Дигоріи балкарцевъ, племя пришлое, вытѣснившее изъ этихъ мѣстъ осетинъ, они называютъ асами (Acіаг— балкарецъ, Aci страна им и занятая), древнимъ именемъ, сохранившимся въ лѣтописи въ Формѣ ясы."
- То есть с точки зрения осетин, касоги и Асы - это балкарцы, которые вроде как тюркоязычный народ, но не смотря на этот факт, Миллер считает наоборот, что Ясы - Аси - предки осетин... а не балкарцев!
Ведь Миллер знает это лучше и вернее, чем осетины-дигорцы!!!???
стр. 11 "Историческiя свидѣтельства, которыми мы можемъ располагать относительно осетинъ, указывають ихъ мѣстожитель на сѣверно-кавказской плоскости и въ горахъ. Но у насъ нѣтъ ни одного прямого историческаго указанія на путь, по которому предки осетинъ пришли въ занятыя ими мѣста. Конечно, можно предполагать, что предки осетинъ входили въ составъ того народа, который у Геродота называется массагетами и живетъ на громадной равнинѣ (1, 202) по ту сторону рѣки Аракса, напротив, исседоновъ (1 201). Но такому предположенію едва-ли суждено когда-нибудь достигнуть степени достовѣрности."
- то есть осетины живут именно в Кавказских горах, а не на Кубани, не на Дону, не на Днепре, не в Северном Причерноморье, не в Монголии и не в Испании - Каталании!
Последнее редактирование: 5 года 2 мес. назад пользователем Liberty.
Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.
- portvein777
- Не в сети
- Живу я здесь
-
Less
Больше
- Сообщений: 1055
- Спасибо получено: 107
5 года 2 мес. назад #2368
от portvein777
portvein777 ответил в теме Осетинские этюды Миллера
то есть ты доказал очевидное
или лемура уделать хотел
хорошее дело
или лемура уделать хотел
хорошее дело
Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.
5 года 2 мес. назад #2370
от Liberty
Liberty ответил в теме Осетинские этюды Миллера
ты не поверишь, Ромбаб, но последнее время стало меня особенно умилять и забавлять показывать самое "очевидное - невероятное"!!! Первоисточники! что написано в первоисточниках! которые уже давно и никто не читал из научников!
В случае с аланами - остинами, как раз такой случай! Ведь написали Миллер, Абаев, Турчинанинов - полный бред, нонсенс, натяжки, передёргивания и подлог и подтасовки! всё видно! и ясно!
Но вся страна Осетия Ю. и С. и весь народ осетинский уверен и сотни статей и учебников их об этом пишут: осетины главные и чуть ли не еидинственные наследники алан, скифов - ариев! и реакция самая радикальная вплоть до матерной!
zen.yandex.ru/media/id/5e32c725a8d2c13a2...1e9e3713a37b862da528
Самая невинная: а вы, русские тоже себя птомками скифов и рос-аланм считаете? типа, осетины и русские - братья!?
В случае с аланами - остинами, как раз такой случай! Ведь написали Миллер, Абаев, Турчинанинов - полный бред, нонсенс, натяжки, передёргивания и подлог и подтасовки! всё видно! и ясно!
Но вся страна Осетия Ю. и С. и весь народ осетинский уверен и сотни статей и учебников их об этом пишут: осетины главные и чуть ли не еидинственные наследники алан, скифов - ариев! и реакция самая радикальная вплоть до матерной!
zen.yandex.ru/media/id/5e32c725a8d2c13a2...1e9e3713a37b862da528
Самая невинная: а вы, русские тоже себя птомками скифов и рос-аланм считаете? типа, осетины и русские - братья!?
Спасибо сказали: portvein777
Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.
Время создания страницы: 0.306 секунд