Существуют древние писатели, которые, недостаточно углубив этот пункт учения наших друидов, понимали его согласно системе метемпсикоза. Именно это заставило Диодора Сицилийского и Валерия Максима сказать, что галлы придерживались по этому вопросу тех же взглядов, что и Пифагор. Они верили в бессмертие душ, в то, что по прошествии определенного времени души покидают одно тело, чтобы войти в другое и оживить его, и что таким образом они продолжают жить. Но, кроме того, Лукен, который весьма пустынно объяснил этот пункт учения, говорит как раз обратное; все, что мы только что сообщили из старых правил наших галлов, полностью разрушает систему метемпсикоза. Похоже, они никогда об этом не знали, настолько, что, должно быть, задушили это. Более того, мы уже видели других авторов, более древних, чем он, по словам которых, Пифагор сам получил наставления от галлов, и галлы далеки от того, чтобы перенять у него доктрину, которой они следуют. Ошибка этих древних писателей не в том, что они знали о бессмертии души только в знаменитой системе этого греческого философа, как более распространенной, чем система друидов.
Остальная часть их теологии вращается вокруг свойств, силы, могущества ложных богов, способов их почитания. При всем этом у них почти не было иных чувств, чем у других народов язычества.
Только они имеют особое мнение о Плутоне. Они учили, что все галлы ведут от него своё происхождение.
Боксхорн снова вводит в учение друидов знаменитый принцип политики: всегда нужно думать и искать свою выгоду;
Друиды обучаются наукам, ничего не записывая. Ликург, Пифагор и Сократ также следовали этому же принципу и ничего не оставили в письменном виде, как и наши друиды. Но эта максима, пишет один из наших современных писателей, оказалась роковой для нашей нации! Без этой странной прихоти наши галлы дали бы нам Евклида, Птолемея, Платона, Аристотеля и, возможно, даже еще более выдающихся авторов.
