Добро пожаловать, Гость
Логин: Пароль: Запомнить меня
  • Страница:
  • 1
  • 2

ТЕМА: Русские древности в памятниках искусства.

Русские древности в памятниках искусства. 03 дек 2019 14:11 #1664

184. Статья Белецкого С.В. «Некоторые итоги археологического изучения Псковского городища»
July 14th, 21:19
Для исследования варяжского вопроса представляет интерес статья известного археолога Белецкого Сергея Васильевича, ведущего научного сотрудника Отдела славяно-финской археологии ИИМК РАН, доктора исторических наук, профессора, многие годы занимавшегося археологией Пскова и Псковщины. Статья расположена на сайте:
arheologi.livejournal.com/39131.html
Статья интересна тем, что в ней автор приводит пять культурно-хронологических периодов жизни раннего Пскова.
«Относительная хронология выявленных типов построек и соотношение их с керамическими наборами позволили выявить пять культурно-хронологических периодов в жизни Псковского городища. Хронология этих периодов установлена типологическим анализом находок, дающих серии более или менее твердых дат:»

домостроительство керамика датировка период

тип 3 группа 6 XI – XV вв. Псков Г - II
группа 5 к. X – нач. XI Псков Г - I
группа 4 к. IX - X вв.
тип 2 группа 3 к. VII – IX вв. Псков В
тип 1 группа 2 VI - VII вв. Псков Б
- группа 1 перв. пол. I тыс. н. э. Псков А
Нас, естественно, интересует больше всего период конца IX, начала X в., время призвания Рюрика. Этот период Белецкий обозначает, как Псков Г-I, и дает такое описание:
«Псков Г-I своим происхождением сближается с соседним Изборском, для которого в VII - IX вв. характерна керамика суковского типа и аналогичное псковскому домостроительство. Оба поселения не находят себе в Повеличье и Причудье соответствия, но по облику материальной культуры связываются с древностями междуречья Нижней Вислы и Одера».

Как видим, и Псков данного периода и соответствующее городище в Изборске, где сидел Трувор, автор сближает с культурой южнобалтийских славян в междуречье Нижней Вислы и Одера, а не скандинавов.

alex-oleyni.livejournal.com/

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 04 дек 2019 09:09 #1666

183. Клады древнерусских монет
June 11th, 8:54
В 1924 году вышла работа А.А. Ильина «Топология кладов древнерусских монет X-XI в. и монет удельного периода». Ильин приводит все известные на тот период находки древнерусских монет. При этом отдельно оговаривает находки монет самого раннего периода возникновения чеканки монет на Руси в период правления Владимира Святого, Святополка Окаянного и Ярослава Мудрого. Все он описывает 36 кладов, найденных как на территории бывшей Российской империи, так и за ее пределами. Среди находок встречались как единичные находки древнерусских монет, так и клады, состоящие из многих и разных по стране происхождению монет. Эти клады отражают географию торговых контактов древней Руси. Интересно, что среди всех кладов найденных на территории Руси нет никаких намеков на скандинавов. Среди находок встречаются монеты английские, германские, польские, венгерские, арабское серебро, но ничего скандинавского, что в целом и отражает географию основных торговых контактов Древней Руси. В свете варяжской тематики особый интерес представляют находки в Германии и землях южнобалтийских славян, которые как раз подтверждают активную торговлю Древней Руси с варяжским берегом.
Германия.
25. Гальберштадт. В 1882 г. выпахан литой из желтой меди экземпляр подражания монеты Ярослава (III тип по Толстому) 1. Монета приобретена А. А. Куником. Толстой, Древнейшие монеты, 229-230. — ВАИ, VI, 76.
26. Ганновер. Известный нумизмат Данненберг приобрел в Ганновере литое из желтой меди подражание экземпляра Ярославова серебра 1 (по Толстому III типа). — Впоследствии экземпяр этот находился у А. А. Куника. Толстой, Древнейшие монеты, 67.
27. Кельн. В 1855 г. в Кельне приобретено для Берлинского музея совместно с 19 византийскими монетами литое из желтой меди подражание экземпляра Ярослава Мудрого (III типа по Толстому) 1. Толстой, Древнейшие монеты, 67.
28. В Мекленбург-Шверине, в двух милях к югу от Ростока при р. Варнове по близости городка Шваан (Schwaan), называемого в древних актах Jivan (Живан?), находятся остатки славянского городища, где в 1160 г. пал последний языческий князь Оботритов Никлот. — 18 октября 1858 г. в окрестностях Шваана были найдены в горшке, обработанном и украшенном в чисто вендском вкусе, до 1500 монет и браслет. Клад описан Лишем и Машем и в целости перешел в герцогский Музей в Шверине. Большее число монет состоит из вендских пенязей (Bernhardus dux, Otto et Adelheid, Ethelred), затем монеты императора Генриха II, епископские монеты его-же времени, аутсбургская монета 1006—1029 г., монета Лотарингского герцога Теодориха, чеканенная до 1026 г., монеты скандинавские и англо-саксонские, чешские монеты с надписью Praga, X в. и начала XI века; позднейшая принадлежит Ульриху (1012—1037); монет более отдаленных стран немного, и они принадлежат X в., как например, известный арабский диргем халифа Муттаки (941—944), чек. в Басре, византийская монета Константина Богрянородного и Романа II (948 —959), грузинская монета Давида Куропалата, умершего в 1001 г., и монета Владимира Святого тип П.
ZMSWK, 1861, I, 5. — ИРАО, III, 1861. — Толстой, Древнейшие монеты,25-27

30. Силезия 1. В округе Нимпч (Nimptsch) у Ветриха (Wattrich) в 1880 г. в кладе монет весом около 1800 грам. (почти 4 ф. 35 з. ) среди немецких, англо-саксонских и др. монет XI столетия (как то Оттона, Этельреда, Канута и т. п. ) находился кусок от серебряной монеты Ярослава III типа, приобретенный для минц-кабинета в Берлине. От круговой надписи об. ст. остались буквы . . . ЛЕСРЕ....
ZN, 1881, VIII, 149. — ZN, 1887, XV, 108. — Толстой, Древнейшие монеты, 67.

alex-oleyni.livejournal.com/

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 05 дек 2019 13:35 #1671

Курган рюгенского ювелира под Смоленском. (обещанный пост от nap1000)
Swina
Оригинал взят у nap1000 в Курган рюгенского ювелира под Смоленском.

Не так давно уважаемый френд swinow прислал мне крайне интересную информацию. Перечитывая археологическое исследование о раскопках одного любопытного кургана под Смоленском, он с удивлением обнаружил, что захоронения это очень и очень напоминает погребальные обычаи, распространённые на острове Рюген в 8-12вв.

Исследователи давно уже обратили внимание на связь балтийских славян и, в частности, населения острова Рюген, с северо-западной Русью. Собрано множество свидетельств о тождестве летописных варягов-руси и рутенов-руян с острова Рюген, основанных по большей части на письменные исторчники. Археология же в качестве аргументов в пользу «антинорманисткой» теории приводиться значительно реже. Связано это в первую очередь с тем, что немногочисленные исследования по археологии Рюгена и других балтийско-славянских территорий не переведены на русский и обычно не доступны русским историкам. В следствии этого паралели памятникам материальной культуры северо-западной Руси обычно ищут в Скандинавских странах, а не на юге Балтики. А между тем, культура балтийских славян выявляет намного больше сходства с культурой Руси, чем культура скандинавов. Одним из таких примеров является, по нашему мнению, и погребальный обычай, что можно чётко увидеть сравнив курган под Смоленском с курганами в Ральсвике на острове Рюген.

...

Как видим, погребение под Смоленском полностью соответствует погребальным обычаям балтийских славян, в особенности обычаям распространённым на острове Рюген. Вложенные в курган вещи, так же вполне соответствуют вещам использовавшихся в то время балтийскими славянами. Ввиду этих данных можно по новому взглянуть на то, кем были те «мобильные военно-торгвые дружины, передвигашиеся по коммуникациям восточной Европы», которые упоминает автор исследования. Ведь, хотя погребение и единичное, но обряд по которому был захоронен смоленский ювелир говорит о том, что и его спутники были знакомы с балтийско-славянским обычаем.

Погребение под Смоленском, таким образом, можно причислить к целому ряду других археологических и лингвистических доказательств прибывания балтийских славян в северо-западной Руси в раннее средневековье. В настоящее время считаются уже доказанными и контакты жителей именно Ральсвика на Рюгене с северо-западной Русью. Во время уже упомянутых выше археологических раскопок там, помимо прочего был найден и самый большой на Балтике клад серебрянных монет. Большинство из них было отчеканено в арабских и персидских землях и в средней Азии. Доказательством того, что монеты попали в Ральсвик именно через Русь, служит и найденный вместе с монетами браслет выполненный в пермском зверином стиле. Это же подтверждает и характерная для балтийских славян керамика, находимая в северо-западной Руси. Курган же под Смоленском лишний раз доказывает, что отношения между Русью и балтийскими славянами выходили далеко за пределы одной только торговли и заселении этих мест с юга Балтики. Очевидно, что военно-торговые дружины балтийских славян свободно перемещались по восточной Европе в раннее средневековье, что лишний раз говорит в пользу антинорманисткой теории призвания Руси.

swinow.livejournal.com/34560.html

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Последнее редактирование: от Liberty.

Русские древности в памятниках искусства. 06 дек 2019 13:59 #1673

Материалы по истории Русской одежды.Том 1
Авторы: В.А. Прохоров
Год издания: 1881
Кол-во страниц: 236
Издательство: типография Императорской Академии наук С-П
history-fiction.ru/books/all/book_5300_1/#comments

I. ДОИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ.

Славянские племена, с незапамятных времен, до Р. X., занимали восточную часть Европы, начиная с береговых стран Балтийского моря, Карпатских возвышенностей и Балканского полуострова*), а на Восток — всю южную Россию, от Дуная (центра русских славян) вверх по Днепру, — и все береговые местности Черного и Азовского моря до Кавказа. Это многомилионное племя, по Иродотову описанию (450 л. до Р. X.), известно было под именем Скифов (предков Славян). Иродот подразделяет их на земледельцев и удалых кочевых наездников, с хорошо устроенными сильными дружинами, которые господствовали над прочими Скифами-земледельцами.
____________
*) Хотя между обитателями на Балканском полуострове видное место занимают Фракийцы, но еще учеными не доказано — кто именно были Фракийцы? Во всяком случае нельзя отвергать существования здесь и Славян, под каким бы названием они ни являлись; это подтверждают лучше всех неясных сказаний самые памятники искусств; на Трояновой колонне — греческом произведении, (а Греки всегда старались верно представлять изображаемые ими народы), на ней представлены разные народы — Фракийцы, Даки и др. В числе главных и многочисленных деятелей изображены здесь типы Славянские и преимущественно — чисто Русские, как пешие, так и конница. Рассказы арабских писателей о Русских, и, между прочим, о русской коннице их совершенно сходны с изображениями Русских на Трояновой колонне.

О северных прибрежных обитателях Скифо-Славянах, в последствии известных отважных мореплавателях и предприимчивых торговцах, Иродот почти ничего не говорит. Хотя он именует Скифов одним племенем, но называет их разными именами, смотря по образу их жизни, занятиям, обстановке и другим случайным признакам.

На северо-восток от Скифов-Славян обитали также древнейшие племена Финские, которые имели свои подразделения и различные названия. Чем далее к востоку, тем более заметна (в последствии) в этих обитателях примесь Монгольская. Финны окрестностей балтийского моря сходны с племенами европейскими.

Скифы-Славяне земледельцы, по описанию Иродота и по сохранившимся их памятникам, находились на довольно высокой степени развития того времени; близкое знакомство и торговые сношения, а иногда даже родственные связи с греческими образованными колониями (и самой Грецией), которыми населены были берега Черного и Азовского моря, давали им все средства к развитию. И в этом отношении Скифы стояли несравненно выше, чем современные им племена Германские.

В таком положении находилась восточная Европа, когда описывал ее Иродот. После его сообщения настает длинный, многовековый, малоизвестный период — истории Скифо-Славянских племен.

Мы видим, что в этом периоде они начинают постепенно упадать в своем развитии. Одна из главных причин следующая: Когда Римляне завоевали почти весь древний исторический мир, то в это время подпали их господству Греция и все греческие колонии (во 2-м и в 1-м веке до Р. X.). Подпал весь Балканский полуостров до Дуная и небольшая часть славянских земель за Дунаем. Грубые Римляне имели подавляющее влияние на покоренных ими народов. С этого времени как в Греции, так и в ее колониях, начинается постепенное падение образованности, искусств, промышленности и торговли. Этот застой в сильной степени отразился и на Скифах-Славянах. Это падение, напр. в памятниках искусств, мы видим в произведениях более поздних — в Славянских могилах первых веков после Р. X.*). В других, уже более поздних наших языческих могилах, мы видим — в найденных в них вещах — уже влияние Византийское.
____________
*) Некоторые из таких могил разрыты проф. Самоквасовым в Киевской губернии, в Коневском уезде, у села Яблоновки, где, в числе разных вещей, находятся и золотые пластинки, на которых вытиснены узоры; они служили украшением на княжеских шапках и других одеждах. Эти пластинки сделаны точно также, как и найденные в древних Скифских курганах IV и III в. до Р. X. Но простота рисунка показывает в них уже значительное падение искусства в сравнении с древним Скифским.

В последствии времени пришлось еще на долю сильному Славянскому племени постоянно бороться с наплывом многочисленных восточных племен, а вместе с тем и невольно сделаться оплотом, или защитой и Европы от их наводнения. В таких борьбах Славянам хотя и приходилось иногда уступать более сильным наплывам и отдавать им части своих земель, а иногда даже подчиняться в некоторых местах их влиянию, но потом все-таки они успешно выбивались из таких затруднительных обстоятельств.

Сила и могущество независимых Скифо-Славянских племен были так велики, что сами Римляне боялись их более, чем всех других народов древнего мира. Вот повидимому безмолвная цифра, которая убедительнее всех доказательств подтверждает это: границы Римской империи (составленной из разноплеменных покоренных ими народов) охраняли римские легионы; взгляните внимательно на число римских легионов, охранявших эти границы от тех, или других народов. Вот эти цифры: в Испании стоял 1 легион, в Африке тоже 1, в Британии 3 легиона, на границах Германии 5 легионов, в Египте 1 и 8 легионов, стоявших по берегам Евфрата охраняли против всего Востока, а на Дунае, для охраны границы от Славянских племен, стояли 11-ть легионов (!), и два сильные флота; один в северной части Адриатического моря, а другой в Понте Эвксинском (Черном море) при Дунайских берегах.

Да, на этот многознаменательный факт следовало бы обратить особенное внимание нашим историкам; тем более, что в эти-то смутные периоды до того искажена история нашего Славянского мира западными писателями, что трудно добиться у них чего-нибудь положительного, достоверного; каждый из этих писателей, основываясь на неверных источниках и рассказах, описывает Славян по своему и дает им имена и происхождения произвольные, происшествия изуродованные. Часто эти писатели один другому совершенно противоречат в своих рассказах и названиях. Иные (в особенности писатели немецкие) намеренно искажали историю, быт и всю обстановку Славянского мира.

Каким же путем мы придем к более основательным, беспристрастным, более истинным сведениям?

Опуская все неверные, противоречащие один другому рассказы и умышленные искажения, я обращаюсь к более верному источнику, разъясняющему жизнь и обстановку наших древних славян — это сохранившиеся их памятники искусств, которые нам скажут более и правдивее, чем неверные сказания западных писателей.

Где же эти памятники?

Подземный мир скрывает неистощимые богатства таких памятников; но мы ограничим наши обозрения только памятниками открытыми, насколько они исследованы до настоящего времени.

Рассмотрим их с исторической и археологической стороны.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 06 дек 2019 14:05 #1674

скоко ж можно
скифы - это манси-ханты
си речь Китайцы (палео) \\\ слвнами там и не пахло

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 06 дек 2019 14:43 #1675

вот и я вопию: сколько же можно?

Это есть разные названия одного и того же народа! Скифы - русские, предки русских! Так руских назвали ромеи-греки!

ПСРЛ. — Т. 2. Ипатьевская летопись. — СПб., 1908. — Стлб. 21-35.

си суть свои ӕзыкъ имуще ѿ колѣна Афетова . иже живуть на странахъ полунощныхъ Словеньску же ӕзыку . ӕко̑ же ркохом̑ А живущю на Дунаи . придоша ѿ Скуфъ . рекше ѿ Козаръ . рекомии Болгаре . и сѣдоша по Дунаєви

и живѧху в мирѣ . Полѧне и Древлѧне . и Северо и Радимичи . и Вѧтичи . и Хорвати . Дулѣби же живѧху по Бугу . кде ннѣ Волынѧне . а Оуличи И Тиверци сѣдѧху по Бугу . и по Днѣпру . и при(при)сѣдѧху къ Дунаєви . и бѣ множтво ихъ . сѣдѧху бо по Бугу . и по Днепру . ѡли до морѧ .
и суть городи ихъ и до сего дне . да то сѧ зовѧху ѿ Грѣкъ Великаӕ Скуфь . имѣӕхуть бо ѡбычаӕ своӕ . и законы оц҃ь своихъ . и преданиӕ кождо своӕ норовъ

В лѣто . ҂s҃ . у҃ . е҃ı [6415 (907)] ❙Іде Ѡлег(л)ъ на Грѣкы . Игорѧ ѡставивъ Кыєвѣ̑ . поӕ же множьство Варѧгъ . и Словѣнъ . и Чюди . и Кривичи . и Мерю . и Полѧны . и Сѣверо и Деревлѧны . и Радимичи . и Хорваты . и Дулѣбы . и Тиверци . ӕже суть толковины . си вси звахутьс̑ Великаӕ Скуфь . и сь сѣми всеми поиде Ѡлегъ . на конѣхъ и в кораблѣх̑ . и бѣ числомъ кора̑блии . ҂в҃ . и приде къ Цс̑рюград̑ . и Грѣци замкоша Судъ . а городъ затвориша. и вылѣзе Ѡлегъ на берегъ .

Стафеев, П777, кекс, ромбаб - это сколько человеке? 4 или 1?
так и здесь народ - один, название его разные в разное время по разным основаниям и от разных народов, на разных языках!!!

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 06 дек 2019 16:18 #1676

Скифы - русские, предки русских! \\\\нет
евросарматы --- помесь худобоких и пр кривечей \\мордвы с понаехавшими русскими \\\ а скифы были поглощены сарматами - Затем (потом) \\ и всегда они назывались - сначала скифами потом вел тартарами потом - сибиряками \\ не было в сибири никогда слвнь

в 1001 раз

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 07 дек 2019 08:59 #1677

СКИФСКИЕ ПАМЯТНИКИ.
Сказания Иродота о Скифах и их памятники искусств, уже достаточно указывают на степень их развития вообще и некоторую роскошь двора Скифских царей и на богатую обстановку их жизни.
 
Открытие в царских могилах подземных сокровищ, хотя и не к таком уже виде, в каком они первоначально были положены, достаточно объясняют нам:
 
1) В каком состоянии находилось их искусство под влиянием греческих художников, которые находились при дворе скифских царей.
 
2) Одежды их, наряды и разные украшения у царей, цариц и других — головные уборы, гривны, ожерелья, браслеты, серьги, разные подвески, перстни, разнообразные золотые и др. пластинки, бляхи, монисты и пр.
 
3) Военные оружия, доспехи, их убранство, мечи, кинжалы, копья, стрелы, луки и колчаны, их формы и пр., знамена, или значки царские и т. п. Убранство лошадей, колесниц, сбруя, ее украшения и пр.
 
4) Домашняя утварь, дорогая и простая; вазы золотые, серебряные, бронзовые; блюда, чары, котлы разных величин и форм и пр. Одним словом все предметы, относящиеся к обстановке жизни Скифов и их обычаев.
С понятием язычников о загробной жизни тесно связан был и самый обычай погребения покойников, что именно для нас теперь и составляет весь интерес. Язычники имели обычай класть в могилу любимые вещи покойника, полагая, что они понадобятся ему и на том свете. Чем знатнее был покойник, тем богаче была обстановка его погребения, т. е. тем многочисленнее и дороже были предметы, которые клались ему в могилу. Что объясняет множество найденных таких вещей при разрытии этих могил? Они для нас тем более интересны, что многие из этих древнейших памятников, относящихся к обстановке быта Скифов, повторяются и в последующих многовековых периодах жизни Славян вообще и в особенности Славяно-Руссов, даже в периоде историческом (христианском), где они или буквально повторяются, или имеют близкое сходство и значение с ними. Напр. гривна, начиная с Скифских курганов и наших русских языческих могил, продолжается в таких же формах и в периоде Христианском. Кроме древних летописных указаний, напр. что князь Глеб (сын Владимира Свят.) надел гривну на шею любимого своего отрока, мы видим подобные же гривны на миниатюрах древних наших рукописей. Даже в XVI веке на миниатюре в Царственной Летописи (в Патриаршей библиотеке в Москве), изображающем княжескую свадьбу, гривны надеты на шеях жениха и невесты. Такое же повторение и многих других Скифских предметов мы встречаем у нас в историческом периоде, напр. шапки, женские головные уборы, разные принадлежности и украшения одежд; военное оружие и пр. — что́ я постараюсь объяснить приложением в рисунках сравнительных памятников древностей разных периодов.
 
Теперь прилагаю здесь рисунки с более интересных памятников, относящихся к объяснению Скифских одежд и вообще к обстановке жизни Скифов-Славян.
 
К счастию у нас находятся богатые раскопки именно тех местностей, где было средоточие Славянства и, в особенности Славян-Руссов; — именно: раскопки Екатеринославской губ. по Днепру и раскопки Пантикапейские.

Изображение Скифов на этой вазе, которую относят к IV веку до Р. X., для нас очень важно, как драгоценный материал для научного определения и уяснения наших одежд доисторического периода. При сравнении этих одежд с Славянскими вообще и, преимущественно, с Русскими последующих периодов мы встречаем очень сходные признаки.
 
Скифы здесь одеты в коротенькие кафтаны, или полушубки, удобные для верховой езды, иные с разрезами по бокам, как мы видим и в русских одеждах (в более позднем периоде); они обшиты неширокой каймой, или мехом и подтянуты ремневым поясом. На пояса обыкновенно нашивались металлические бляхи с различными чеканными изображениями; у царей и знатных лиц бляхи были золотые, у других бронзовые, а у иных и простые ремни без украшений, с одной какой-нибудь пряжкой для застегивания. К поясу привешивались мечи, ножи, колчаны с луком и стрелами и разные другие необходимые предметы, как то: гребешки, мусаты и т. п. Подобные принадлежности пояса мы находим как в Славяно-русских курганах; так и в более поздних исторических наших памятниках. На Скифах надеты широкие штаны, какие всегда носили и у нас в России, преимущественно в Южных губерниях; их вкладывали в небольшие сапоги, подвязываемые ремнями, а иные носили их сверху сапогов — со штрипками. Волосы носили длинные, иные зачесывали их назад, а иные стригли в скобку, как у нас в России. На вазе Скифы изображены — иные юношами, а иные с окладистыми бородами; вообще физиономии их очень сходны с нашими Русскими.
Вообще характер Скифских одежд — восточный, в роде Ассирийских, Персидских и др., но, преимущественно, характер народов Малоазийских, где, по историческим намекам и преданиям, первоначально жили Скифы и откуда потом перешли в Европу и заселили сначала все береговые места Черного и Азовского морей, а потом и всю восточную часть Европы. Древнейшие памятники искусств, оставшиеся от этого периода, более всего подтверждают вероятность этого предания; потому, что многие Малоазийские памятники совершенно сходны со Скифскими; преимущественно это сходство отразилось на одеждах, их украшениях и т. п. А так как Скифы строго и неизменно держались древних преданий своих предков, то некоторые из подобных одежд сохранили у них свой характер не только многие столетия и тысячелетия, но и уцелели между их потомками — Славянами, в особенности между Славяно-Руссами. Иные из них уцелели даже до настоящего времени; напр. приложенные здесь, в пояснительном рисунке, древнейшие Малоазийские женские одежды совершенно сходны с нынешними нашими малороссийскими и русскими одеждами: те же малороссийские плахты, или русские паневы и с такими же узорами; подобные же кофточки и головные покрывала и пр. Такое же сходство, или общий характер мы находим и в других одеждах, как женских, так и мужских. Подобные вытисненные или выбивные (басменные) и гравированные металлические пластинки, или как у нас называются — дробницы (которые были также и финифтяные, в особенности на богатых одеждах, не исключая и священнослужительских, как напр. на саккосе митрополита Филиппа и др.). В числе недавних Троянских раскопок (Шлимана) находятся многие предметы, преимущественно украшения, относящиеся к женским нарядам, и головные золотые уборы (которые названы Приямовыми сокровищами); они совершенно сходны с уборами Скифскими и, в особенности, с открытыми в русских языческих могилах, или курганах и с уборами русских женщин периода уже христианского, даже до конца XVII века.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 08 дек 2019 11:44 #1679

ОДЕЖДЫ СКИФСКИХ ВОИНОВ.
 
Кроме обыкновенных одежд, к ним принадлежали еще разные доспехи, преимущественно чешуйчатые; лук, колчан со стрелами; мечи и ножи с дорогими рукоятками и ножнами; копья разных величин и пр. На шее носили гривны, или обручи, золотые, серебряные и даже бронзовые, смотря по знатности и богатству. Браслеты были подобные женским, золотая серьга в правом ухе, как носили всегда и все у нас в России, начиная с князей. Пояса с наборными металлическими бляхами с различными изображениями; они были золотые, серебряные и бронзовые. Такие же пояса носили и женщины. Иногда пояса были цельные металлические в виде обруча, а у недостаточных — простые ременные. К поясу прикреплялись: меч, ножик, мусат, колчан, лук и пр. необходимые принадлежности. Также носили высокие остроконечные с разными металлическими украшениями или в роде кожаных и других башлыков, какие например изображены у Скифов на Куль-Обской золотой вазе и других Скифских произведениях.

СЛАВЯНО-РУССКИЕ ЯЗЫЧЕСКИЕ МОГИЛЫ.
 
Множество предметов, найденных в наших древних языческих могилах, составляет обильный материал для истории Славяно-русских одежд и обстановки жизни народной. В разных местностях России, таких курганов разрыто несколько тысяч; в них найдено такое громадное число предметов, что в настоящее время необходимо требуется научная археологическая разработка, или исследование их для верного определения. Какие вещи найдены собственно в Славяно-русских могилах, и какие в могилах разных финских племен (северных и северовосточных), и какие отличительные их особенности; потому, что в тех и в других могилах разных местностей, находятся многие совершенно одинаковые вещи, а иногда даже с одинаковой обстановкой погребения покойника т. е. с сожжением и погребения без сожжения.
 
Хотя в настоящее время исследователи могил Славянских и могил различных финских племен положительно определяют, что у Славян был обычай сожигать покойника, а у финских племен похоронят без сожжения; но этот финский обычай относится уже к периоду более позднему; тогда как в древнейших могилах, как например Ананьевских и других, мы видим обряд погребения покойников с сожжением.
 
У Славян обряд сожжения покойников был двух родов: 1) Сожженный прах тщательно собирали и складывали в сосуд (горшок), помещаемый в насыпи, или кургане. 2) Труп сжигался на костре, со всей обстановкой, которою пользовался покойный при жизни. Таковы самые дорогие одежды и украшения, утварь, оружие и пр., домашние животные — собака, лошадь, птицы и пр., также съестные припасы и напитки. Вместе с умершим сожигали также его жену и рабов. Язычники веровали в будущую жизнь и полагали, что все это ему понадобится и на том свете. По сожжении покойника, над костром его насыпали могилу.
 
В курганах, где был обряд погребения без сожжения, находимы были трупы в различных положениях: 1) в лежачем, на поверхности земли (под насыпью), при чем труп помещался прямо без гробов или в гробах, 2) в положении сидячем и 3) верхом на лошади.

….

Полнотекстовые версии четырёх выпусков издания со всеми иллюстрациями на Технэ:
[Выпуск 1] : [І. Доисторическое время; ІІ. Период исторический] / В. А. Прохоров. — 1881. — [2], 86 с., 70 л. цв. ил.
[Выпуск 2] / А. В. Прохоров. — 1883. — [2], VIII с., 40 л. цв. ил.
[Выпуск 3] : [О мебели в древней России] / А. В. Прохоров. — 1884. — [2], 4 с., 33 л. цв. ил.
[Выпуск 4] : [Изразцы в древнерусском искусстве] / А. В. Прохоров, Н. В. Султанов. — 1885. — [2], 64, II с., 28 л. цв. ил.
 
tehne.com/event/arhivsyachina/v-prohorov...dnoy-vypusk-1-y-1881

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 09 дек 2019 11:20 #1681

из МЕНЕ
Надо разделять все-таки произведения (не обязательно золотые) на скифские и сарматские. Так клад известный как Толстая могила, находится недалеко от древнего сарматского города Серимум . Разумеется приведенные и широко описанные в литературе лица и одеяния изображенные на золотых предметах из могилы принадлежат сарматам, есть еще один повод взглянуть на простые сарматские лица из Толстой ли могилы или из Гаймановой (сарматский город Сарум), как выглядели, что делали и во что одевались евросарматы. Сами же археологи указывают, что найденные вещи из Сарума весьма похожи на произведения тех же Боруссков у рифейских гор и т.п.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 09 дек 2019 11:33 #1682

давай-те не уподобляться нацистам, которые черепа (из-)меряли и арийский тип выводили!!!!
Научных оснований для (вы-)деления нет!

Тут в голову пришло-залетело в преддверии твоего ответа:

- может по аналогии принцип права использовать в археологии для определения "национальности": принцип земли и принцип крови!?
если не известна точно "кровь" - родители, значит по принципу земли, где родился - где нашли, откопали, той земли и народа памятник!?

а то классно получается, если нашли в Германии - германский памятник, в Азербайджане - азербайджанский, в Армении - армянский, а если в России и на Украине, то или ираноязычный или тюркский!!! ???

несколько мыслей из книг по археологии проф. Самоквасова:

- деление на каменный, бронзовый, железный век - научно-условное, в одной могиле находят изделия как каменные, так бронзовые и железные.

- в Северном Причерноморье не было чисто бронзового века. Судя по всему это выдумка для очень небольшого региона Европы (Эллада и древний Рим, но где не было и нет известных залежей медный руд), жители которых поздно узнали железо от скифов.

- деление на эпохи: Киммерийскую, Скифскую, Сарматскую, Римскую, Славянскую - чисто условно-научное и не этнографическое, то есть не соответствует условному названию народов.
- поверх могил каменного века наложены или вставлены могилы бронзового и железного.
- народы железного века продолжали хоронить на месте жителей каменного века.

Отсюда вывод: это был один и тот же народ в развитии на продолжении веков и тысячелетий, хоронивший на одном и том же месте своих предков.

Так что смена народов: скифы-сарматы-славяне - очередная выдумка, исходящая из аксиомы немецкой: славян не было до 8 в.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Последнее редактирование: от Liberty.

Русские древности в памятниках искусства. 09 дек 2019 12:45 #1684

Так что смена народов: скифы-сарматы-славяне
это как раз основано на картах (а все древние карты до 16 века = птоломей)
и летописях - которые суть Описание карт \\так шо ври дальше

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 09 дек 2019 13:03 #1686

доисторическое время
Люди с русыми волосами, серыми глазами и румяными лицами назывались славянами. Все же остальные назывались славянофилами и неославянами.
Славяне любили быть высокого роста и энергично тянулись головами к небу. С малорослых они отбирали подписку, в которой малорослый обязывался в известный срок вырасти и достигнуть известной нормы.
Когда же по истечении срока давшие подписку не вырастали, их ссылали на берега Днепра, где малорослые вскоре и основали свое собственное государство под названием Малороссия.
В отместку за ссылку малороссы и придумали пословицы: "Высокий до неба, да дурний як треба" и "Велика Федора, да дура".
Жили славяне на берегах рек, но им не запрещалось отлучаться от берегов и совершать прогулки вне черты славянской оседлости.
Занимались они ловлей невест, рыб и зверей. Первых, вторых и третьих было такое множество, что часто ловили их голыми руками и даже голыми ногами, ибо в летнее время славяне ходили почти голыми, каковое платье в те времена считалось весьма модным и щеголеватым.
Рыбу славяне жарили и варили. С зверей снимали шкуру и отпускали их на волю. Невесты же, в свою очередь, сдирали шкуру с славян и отсылали своим родителям.
Последний акт назывался вено.
Характер славян представлял смесь хороших и дурных качеств.
С одной стороны они были храбры, но с другой стороны храбры не были, вследствие чего исход битвы зависел от того, с какой стороны к ним подходил неприятель - с храброй или не с храброй.
Сражались они врассыпную, но, потеряв сражение, бежали дружной толпой и сомкнутыми рядами.
Иногда они прибегали к хитрости. Притворным бегством заманивали неприятеля в лес и оттуда больше не выходили, оставив таким образом неприятеля с носом и в дураках.
Славяне отличались большим гостеприимством. Гостю отводилось лучшее место в доме и отдавались лучшие куски. Позволялось даже украсть у соседа, чтобы угостить странника. Позволялось даже любимую жену отдавать гостю.
Но какой счет потом представлялся гостю, неизвестно историкам.
Должно быть, счет представлялся порядочный. Это видно из того факта, что к славянам не часто ездили в гости.
Брак у них заключался без излишних проволочек.
Мужчина накидывал на голову нравившейся ему женщины мешок, связывал руки и тащил в свой дом; таким образом, брак заключался с обоюдного согласия.
Еще меньше проволочек требовал развод. Например, отделение головы от туловища у жены считалось достаточным поводом к разводу, и с первого же момента муж, отрубивший голову жене, считался снова холостым и мог беспрепятственно жениться на другой.
Религия у славян была простая и общедоступная. Они поклонялись всему, что Бог послал.
Увидят пень и станут пред ним на колени. Поймают зверя и давай перед ним молиться, прежде чем снимут с него шкуру.
Один пень сделал большую карьеру. Для него построили храм и наняли жрецов. Пню дали имя Перун и подчинили ему солнце, гром и все остальные божества.
Некоторые из славянских племен жили в городах и управлялись князьями.
Князья же неизвестно кем управлялись, и хотя некоторые историки уверяют, что они управлялись вечем, но им никто еще до сих пор не поверил.
==============================================
сарматский город царум (царьград) = Киев так понравился Олегу, что в порыве восторга он приказал ему:
- Будь матерью городов русских!
Сказав эти слова, Олег поселился в Киеве. Киев же, несмотря на свою явную принадлежность к мужскому роду, не посмел ослушаться грозного князя и стал матерью. Вскоре Олег покорил много народов - своих и чужих.

Однажды он подплыл на своих ладьях к самому Царьграду и, улучив удобную минуту, прибил свой щит к вратам города. Греки на следующий день долго ломали головы, не зная: кто мог это сделать и зачем? Наконец они догадались:
- Должно быть, у этого доброго человека было два щита, и один из них он тайно принес нам в дар.
И они решили остаться со щитом.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Последнее редактирование: от portvein777.

Русские древности в памятниках искусства. 10 дек 2019 12:16 #1692

Ещё раз к вопросу датировки артефактов, самых распространённых - керамики, которую датируют, я так понимаю, только по стилю оформления, который определяется только и чисто субъективно! а объективных научных методов датировки керамики как не было, так и нет!!!


В свободном доступе выложены материалы международной конференции "Современные методы и подходы к изучению древней керамики" (пос.Прибрежный, керамическая экспедиция, август 2015 г.). Материалы опубликованы в номерах 3 и 4 за 2015 год журнала "Самарский научный вестник".

elibrary.ru/contents.asp?issueid=1552481
elibrary.ru/contents.asp?issueid=1552485

разбивка по пунктам моя

1. Подчеркнуто, что в мировой литературе практически отсутствует стандартный (или хотя бы единообразный) подход к исследованию образцов древней керамики с применением методов естественных наук.

2. Отмечены трудности и недостатки, среди которых главными являются: отсутствие широкого доступа археологов к использованию физических и химических методов. Отсюда - бессистемность и случайность получаемых результатов, и, как следствие - невозможность их сравнения.

3. Отсутствие специалистов среди археологов и слабая заинтересованность «естественников» привели к тому, что до сих пор не обобщены методические приемы проведения отдельных анализов.

4. Методы, используемые для изучения керамики, не стали предметом подготовки в вузах. Поэтому многие археологи, занимающиеся изучением технологии изготовления древней керамики, не принимают данные методы, считая их формальными.

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ ДРЕВНЕЙ КЕРАМИКИ: ТРАДИЦИОННЫЕ И НОВЕЙШИЕ МЕТОДЫ

МОЛОДИН ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВИЧ1, МЫЛЬНИКОВА ЛЮДМИЛА НИКОЛАЕВНА1
1 Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской Академии наук

Тип: статья в журнале - научная статья Язык: русский
Номер: 3 Год: 2015 Страницы: 122-127
Цит. в РИНЦ®: 0
УДК: 903.

elibrary.ru/item.asp?id=25411358

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Последнее редактирование: от Liberty.

Русские древности в памятниках искусства. 11 дек 2019 15:31 #1697

Генуэзско-татарские монеты.
Авторы: Ретовский О.Ф.
Год издания: 1906
Кол-во страниц: 94
Издательство: С-П
history-fiction.ru/books/all/book_4540/

Чрезвычайно примечательные буквы алфавита генуэзского ещё и в 15 веке!!!!

татарские надписи имели диакратические знаки, которых не имела арабская письменность!

тут тебе и Юс малый!

и буквы J j ещё нет!

и другие примечательные буквы готского (лонгобардского-ломбардского алфавита), а отнюдь не латинского!

странно, а зачем разделять двоеточием буквы в названии якобы города К:А:Ф:Ф:А, если это не сокращение, а одно слово!!!??? при этом и две буквы А разные и две буквы Ф - разные!!!???

стр. 22-26 п.13, 13-26, 27-40 и др.

есть слово из 3 или 4 букв, из которых одна (2-ая) Л, а две-три другие вариации буквы А с разным произношением, можно предположить, что это слово АЛАх!

ДУКС МЕДИОЛАНУМ - Герцог Срединной Земли

К тому же старое название Софии болгарской - Средица - Середица - то есть на латыни Медиоланум!

а Генуя и Милан (якобы Медиоланум) - города разные! и Герцогства - разные были! Не нашёл я карту, на которой Миланский-Медиоланский Дукат-Герцогство был бы заодно и вместе с Генуэзским Дукатом-Республикой, или чтобы Генуэзский назывался Медиоланским!

Автор трактует, как общеизвестное, что герб Генуи на монетах - трилистник, но я не смог найти такой герб Генуи!

а Святой Георгий, попирающий змея, который был якобы гербом Банка Святого Георгия, был и на русских копейках!


Генуэзско-татарские монеты города Каффы. Статья 1-3-я.
Авторы: Ретовский О.Ф.
history-fiction.ru/books/all/book_4537/
history-fiction.ru/books/all/book_4538/
history-fiction.ru/books/all/book_4539/

P.S. а милан - это коршун, на романских языках!

Milan est un nom vernaculaire ambigu désignant en français certains rapaces de la famille des Accipitridae. Ce sont des oiseaux de proie tout comme les aigles, les faucons et les vautours. Les milans sont classés dans deux grandes sous-familles : les Milvinae et les Elaninae.
Le milan noir et le milan royal vivent à l'état naturel en France, où ils ont le statut d'espèces protégées.

Milano es el nombre común que reciben varias especies de aves rapaces de la familia de las Accipitridae. [Aclaración requerida] En rigor, se denomina milano a las especies de la subfamilia Milvinae, aunque en determinados países se da ese nombre también a algunas especies de las subfamilias Elaninae y Perninae.
El ave más habitualmente identificada por este nombre es el milano real, Milvus milvus.

Milvus milvus
El milano real2 (Milvus milvus) es una especie de ave accipitriforme de la familia Accipitridae. Es similar en aspecto al milano negro, del que se distingue por su cabeza de color gris plateado y su silueta.
Los ejemplares que anidan en el norte de Europa se desplazan al sur para invernar; algunos de ellos atraviesan el estrecho de Gibraltar hasta llegar al norte de África. Su distribución llega hasta Canarias y las islas de Cabo Verde.
La población de las Islas Baleares se encuentra desde 2011 clasificada como en peligro de extinción debido al uso de venenos.

Milhafre, também conhecido por milhano ou bilhano, é a designação comum dada às aves do género Milvus e Circus da família Accipitridae. Nos Açores a designação corresponde às aves da espécie Buteo buteo ssp. rothschildi, também chamadas queimado.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 11 дек 2019 16:39 #1698

а Генуя и Милан (якобы Медиоланум) - города разные!
чего гадать - когда можно посмотреть history-maps.ru/pictures/all_0/u_6_0/g_5_1/max_922/ в 101 раз \\\ милан - лаумеллум \\ генуя - генуя
and so on and so on

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 12 дек 2019 11:54 #1699

ну, и ты, ромбаб, держи подарунок из Бургундии!!!
не путать и не мешать Портвейн с Бургундским!

Спасибо - Didier Lacapelle!
Теперь буду знать, Византий был в Бургундии!
Je le saurai d'ors et deja! Bisantium est en Bourgoundie!
I will know, that Bisantium was in Bourgoundia!

www.raremaps.com/gallery/detail/21748/ga...ekC5n-ictco5u-NJG5yI

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 12 дек 2019 12:05 #1700

Телепень С.В.ЭПИГРАФИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ СЕВЕРНОМ ПРИЧЕРНОМОРЬЯ КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ РИМСКОЙ АРМИИ
«Судя по находкам на территории древнего Харакса римских монет чеканки от Гальбы (68 - 69 гг.) до Гордиана III (238 - 244 гг.), постоянное присутствие римских войск в Северном Причерноморье имело место с 60-х гг. I в. по 30 - 40-е гг. III в. На территории Харакса, Тиры и Ольвии и некоторых других античных поселений обнаружены сделанные вероятно в римских военных мастерских кирпичи и черепицы с клеймами:

1)Vex(illatio) c(lassis) Rav(ennatis) s(umptu) p(ublico) <2, с.154.>.

"Военный отряд Равеннского флота на общественный счет".

Надпись замечательна тем, что в ней говорится о Равенском флоте, построенном на средства публичного фонда.

Римляне италийские имели своей столицей г. Рим, а готы, пришедшие на сев Италии в 400–ых годах или по Хорватским хроникам раньше лет на 20-25, сделали своей столицей Равенну.

Такое грандиозное дело, как строительство флота (вспомним нашего Петра), потребовавшее создание специального публичного фонда, имело место именно в столице готов Равенне уже в их время, и надписи мы должны относить не к римлянам латинянам, а к готам-славянам.

Автор сообщает что найденное имя Аулузен, фракийское или гето дакийское. А Йордан однозначно выводит готов - из гетов.

Автор также сообщает о фискальной функции легионеров – о сборе налогов. От чьего имени и в пользу кого? В пользу Рима италийского? которого уже нет, как столицы империи даже вымышленной. Невероятно.

В другой статье автор Зубарь ВМ утверждает:

ancientrome.ru/publik/zubar/zubar06.htm

«В 1995 г. на территории Портового района Херсонеса во время разборки кладок средневекового времени был обнаружен массивный алтарь с остатками фрагментированной латинской надписи. Сохранившаяся часть надписи С.Ю. Сапрыкиным и С.В. Дьячковым прочитана следующим образом:
1 VIR CLA
2 L IVL MVC
3 ENVS TRIB
Реконструкция текста представлена издателями так:
1 vir cla
2 L(ucius) Iul(ius) Muc-
3 еnus trib(unus)
Перевод: "…муж прекраснейший, и Луций Юлий Муказенус, военный трибун".

На основании данных латинской надписи, обнаруженной в Монтане, имя военного трибуна восстановлено издателями как Луций Юлий Муказенус.

на основании датировки этого памятника и данных о присутствии римского гарнизона в Херсонесе в 250 г. они полагают, что алтарь может быть датирован первой половиной – серединой III в.

почетный титул лица, с точки зрения издателей, позволяет считать, что он был легатом I Италийского легиона, под началом которого служил Луций Юлий Муказенус. На основании известной сейчас организационной структуры римских войск в Таврике во II в., С.Ю. Сапрыкин и С.В. Дьячков делают вывод о том, что военный трибун Луций Юлий Муказенус осуществлял командование всеми римскими военными отрядами, расквартированными в Крыму около середины III в.

По характеру материала и исполнению этот алтарь достаточно близок группе памятников с латинскими надписями рубежа III – IV в., на что косвенно указывает форма написания букв М, S и V в последней строке надписи

Военные трибуны, командовавшие всеми римскими войсками в Таврике, известны только по источникам второй половины II в.1 К тому же сейчас нет никаких оснований говорить, что где-то в Таврике, помимо Херсонеса, в середине III в., могли дислоцироваться римские войска. К этому следует добавить, что в эпиграфике Херсонеса известен трибун Флавий Вит, который руководил строительством во второй половине IV в., а это является еще одним дополнительным аргументом в пользу предположения о достаточно позднем сооружении рассматриваемого алтаря."

Вот такие научные фантазии!

По сокращениям в 1-3 буквы они угадывают латинские слова и имена, и наверное могут доказать, что это не могли писать готы-славяне-сарматы.

Однако даже западная официальная история нам сообщает:

в 160-170 гг.н.э. от Балтийского моря двинулись к югу, через 30 лет, в нач. 3. в уже занимали Юго-Восточную Европу от Дуная до Дона.

Год 251 война с готами на Балканах, пал император Деций.

Около половины 3 в – остготы завоёвывают Крымский полуостров.

Год 274 император Аврелиан уступил готам Дакию.

И нужно однозначно понимать, в Северном Причерноморье латинян-римлян нет и быть не может тем боле в указанное время.

Цари сарматские чеканят свои монеты в Причерноморье с 3 в до нашей эры, цари Одрисские (Тракийские- Фракийские): Котис 1 и 2, Рескупорид, Ремиталк - также, цари скифские Фарзой и Скилур тоже правят своими народами и чеканят свои монеты непрарывно на протяжение веков, но их предпочитают считать греческими царями или латинянами.

У узкой специализации, кроме положительных моментов есть и отрицательные, никто не отвечает за общую картину (как у Райкина – за костюм)

Римлян италийских даже официально уже разгромили много раз и повсюду, их земли заняты (в том числе Балканы), а наши историки находят римские легионы, их трибунов в Крыму и Северном Причерноморье, находят их надписи, продолжают им отдавать нашу славянскую историю.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 12 дек 2019 13:19 #1701

ты кекс волья глуп \\\\ ну чтоб не взглянуть на Нашу карту -- не бизантиум а висентиум \\почему Затем -в средние века иммитаторы птоломея отупели - я докладывал не раз на конференц
=================
не надо делать умных лиц \\\ здесь все офицеры и не только из люберецкого военкомата

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Последнее редактирование: от portvein777.

Русские древности в памятниках искусства. 13 дек 2019 09:11 #1705

Ромеи или римляне?

www.museum.com.ua/istor/sev-vost/bospor/bospor.htm

В Одесском нумизматическом музее есть монеты кесарей и базилевсов (императоров). Монеты на греческом, а не на латинском, как вроде должны были быть. Так значит они кесари и базилевсы – ромейские, а не римские (латинские - италийские).

Кесарь Тиберий (14-37 гг), названный Аспург, знакомое более позднее имя рода древнего болгарского, и деятель влиятельный, ставивший императоров в Константинополе. Западники придумали, что цари сарматские из уважения к римским цезарям - "покровителям" их чеканили их имена и профили на своих монетах. Чистое фэнтези!

Тиберий 14 – 37, Калигула 37 – 41, Клавдий 41 – 54, Нерон 54 – 68, Домициан 81 – 96, Траян 98 – 117, Адриан 117 – 138, Антонин Пий 138 – 161, Марк Аврелий 161 – 180,
Коммод 177 – 192, Септимий Север 193 – 211, Каракалла 198 – 217, Гета 209 – 212,
Александр Север 222 – 235, Гордиан III 238 – 244.

Все монеты на греческом, «латинские» буквы появляются на монетах скифо-сарматских 2-3 в н.э., то есть по приходу готов.

Монеты царей Митридата 8 (39-41) и Рескупорида (319-337) имеют символ трезубца Перуна – символа русского. Можно предположить, что это трезубец Посейдона, но он никогда не был верховным богом, следовательно по логике не мог олицетворять верховного правителя. На некоторых монетах встречается солярный символ – коловорот.
К стати там же есть коллекция монет царей причерноморских, в том числе царей сармат. Царь Сармат 1, чеканил монеты с 93 по 124 г, н .э., царь Сармат 3 с 234 по 239.

Общеизвестен перевод названия сармат с греческого как "ящероглазые", но меня мучает вопрос: как долго проживёт какой-нибудь невежа и невежда, если он назовёт царя - "ящероглазый"!

Чтобы найти решение и соединить в общую картину сармат и скифов (иранского происхождения), готов и народ, писавший на латыни, должно сделать только единственный вывод, что скифы, сарматы и готы – это славянские народы арийского происхождения, и только разные народы славянские писали и «латиницей» и "греческим".

«Васiлеос сайроматой» даю вариант разбивки, прочтения второго слова, а именно:

Сай – напоминает окончание имён скифских легендарных царей Колок- сай (по Геродоту), может быть значит царь. (С учётом чтения греческой буквы кс, точнее будет Коло-сай, наш солярный символ – Коло-Коловорот-Коловрат более поздний вариант.)

Рома – Город на Понте, Царь-град, столица ромейская,

ТОЙ – значит что-то вроде «божественный или Великий»

Итак, это не имя, а «царь Ромейский божественный \ Великий».


P.S. www.biblicalstudies.ru/Books/Derevensky13.html

Монеты доказывают, что так называемые "римляне" опять же пишут не латиницей, но по-гречески.

BASILEWS HРWDOY на монете указаны: первая буква греческая читается "и", буква греческая Р, а не латинская как в транскрибции, третья буква греческая омега. И титул у него ромейский "базилевс", а не латинский Принцип или максимум или рекс и пр.

KAICA-POC («Цезарь») можно как вариант прочитать что он - РОС !?

TIBEPIOY KAICAPOC («Тиберий Цезарь») опять же буква Р подтверждает греческое, а не латинское написание!?

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Русские древности в памятниках искусства. 14 дек 2019 12:33 #1708

кексу волье -- про бусо-пуговицы - напоминаю pirushki.com/FBeads/FaceBeadsOther.html
Спасибо сказали: Liberty

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

  • Страница:
  • 1
  • 2