Буква J для датировки романских и латинских текстов,

Ника Асукарейра прислала мне пару фоток.
Из одного португальского монастыря.
Предлагаю их к всеобщему обозрению :
ic.pics.livejournal.com/galina6111/69257984/9500/9500_900.jpg
ic.pics.livejournal.com/galina6111/69257984/9967/9967_900.jpg

Вот у меня вопрос : А как связываются датировка текстов и прочее с латинской буковкой L и арабскими цифирками 104

сколько ж это будет? точнее - когда ?
Хотелось бы ваших мнений - у меня ответа нет.
А дата - есть.

Внук Яги

может это не L, но I - Isus - Incarnacion!

Посмотрите на фото.Если там буква похожа на I - то тогда это ,канэшна, Иисус. И мой вопрос - глуп.
Но на фото чётко различимая буковка L !
И никак иначе.
Сам монастырь века 11 - 12 .

Вот у меня возникает вопрос :
А если обсуждаемые в теме буковки J и I на самом деле это буквы I и l ?
Вы разницу между последней парой буковок - видите?
Я - нет.
А это - совершенно разные буквы.
Может быть правильный вопрос :
А что это за датировка,которая начинается на букву l ? Она же - L ?

Внук Яги

в Дип памятниках переписки Царя всея Русии с Римским Кесарем с конца 15 - нач 16 века появляется новая датировка от Воплощения (Бога Слова - Логоса), воплощение, я полагаю, будет Инкарнация - Incarnacion посему I или J после того как Isus стал писаться как Jesus.

Памятники диплом. сношений с империей Римской. Том 01. (с 1488 по 1594 г.).
Год издания: 1851
history-fiction.ru/books/all/book_1571/

Может быть это другое название вот этого же: 2 век + 11 = 13 век - Факт общеизвестный в узких кругах любителей искусства!

Дученто (ит. duecento — двести) — итальянское название XIII века, которое в истории культуры и искусства используется для обозначения определённого периода в развитии итальянского искусства Возрождения. Дученто — начало Проторенессанса.

См. также
треченто
кватроченто
чинквеченто
сейченто

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%83%D1%87...B5%D0%BD%D1%82%D0%BE

See also
Trecento – the 14th century in Italian culture
Quattrocento – the 15th century in Italian culture
Cinquecento – the 16th century in Italian culture
Seicento – the 17th century in Italian culture
Settecento – the 18th century in Italian culture
Ottocento – the 19th century in Italian culture

en.wikipedia.org/wiki/Duecento

А вот мне приходилось слышать ,что
Кватроченто - четырёхсотые
Дученто - двухсотые
Треченто - трёхсотые...
Вопрос : Возможно, от начальной точки L ?

Потому как датировка от рождества Иисуса была введена в оборот, если не ошибаюсь ,в 1492.

А Вы предлагаете принятьза начальную точку отсчёта воплощение бога Логоса ?
А чего так хитро : ...2 век + 11 = 13 век... ?
И такой отсчёт , от воплощения бога Логоса, в папском Риме и Италии ? В эпоху расцвета Инквизиции,между прочим...
Как то Ваша версия немножко ДжоржаноБрунистая...Еретична по беспределу...

Среди пап Римских бывали крупные гуманисты,типа Пия 2...Но отсчёт от Воплощения бога Логоса - это слишком даже для Папы и гуманиста...Не по христиански...

Внук Яги

А от какой точки у нас идёт отсчёт
от потопа

А потоп у нас когда был?
И - который потоп из ?
И - потоп он на буковку L начинается ?

Я покину вас,господа на некоторое время.Дела требуют моего присутствия.
Но вопросы - оставляю.Очень интересно получить ваши версии ответов.
И давно это нам с бабушкой интересно : galina6111.livejournal.com/11041.html

Внук Яги

В христианстве
В христианстве, в Евангелии от Иоанна (Ин. 1:1-14), и затем у отцов церкви, Логос (Слово) приобретает новый, собственно христианский смысл: Логос воплощается и вочеловечивается в Богочеловеке Иисусе Христе, родившемся от Богородицы. В христианском догмате о Троице Логос (Слово) или Сын Божий — это вторая ипостась (второе лицо) единого Бога — Троицы, который вместе с Богом Отцом и Богом Духом Святым сотворил видимый мир и невидимый мир. Логос вместе с Отцом и Духом Святым является не только Творцом всего мира, но и промыслителем о всём мире. Согласно догмату о Троице Логос вечно, без времени, непрерывно рождается от Бога-Отца; это — первое рождение Логоса. Второе рождение Логоса — это Его рождение во времени от Девы Марии. Логос (Слово) изначально единосущен Отцу и Святому Духу[4], то есть имеет, как и Они, божественную природу (сущность). После воплощения природа Логоса стала двойственной — одновременно и божественной, и человеческой.

Ух ты ! Как всё закручено-наворочено !
Я в последнее время детишков математике обучаю...
И среди прочего втолковываю им следующую мысль :
Если по ходу решения задачи она усложняется - Вы движетесь в неверном направлении.
Предложенная Вами версия бодро хромает на все четыре ноги.
Я не так наблатыкан в теории христианства,как Вы...И ващще - мы люди неверующие...
Но помню - ...В начале было Слово !
В переводе на предложенную Вами терминологию :
Получается - Вы предлагаете некую хронологическую эру от Воплощения Логоса. Того самого, который был в Начале .И было это Начало - кватроченто...То есть - за четыреста лет до 15 века.. Мне приходилось про многие хронологии слышать, но что мир создан менее тысячи лет назад - это крутовато даже для моего привычного к альтернативе естества....
Пойду перекурю и поделюсь Вашей версией с бабушкой.Она помнит времена до основания Мира Логосом.

Со всей почтительностью

Внук Яги

Ну, давайте я Вам добавлю хромых ног и извините за вульгарность:

Пошлю Вас к гностикам, отцам церкви и смоленской крестьянке - староверке!

1. Вульгата In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum.

Здесь слово не Логос, но Глагол, Действие - почувствуйте разницу!

2. Наилучшим научным-филосовским образом Бога растолковали гностики , то есть те, которые знали! из дошедших до нас Ориген Начала

www.odinblago.ru/origen_o_nachalah/

3. Идею христианскую о единстве хоть и триедином разбил в дребезги почитаемый этой же христианской церковью Дионисий Ареопагит в своём трактате

О небесной иерархии или О божественных именах.

azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/

4. Всё христианство в начале и очень долго было арийским, обозванным арианским, то есть Арии поклонялись Яриле - Солнцу, Невидимому, Непобедимому Солнцу - Богу - Духу! и даже Исус - был Солнце!

history-fiction.ru/books/all/book_1055/
Записки по отделению этнографии. Т.20.Смоленский этнографический сборник. Ч.1.
Авторы: Добровольский В.Н.
Год издания: 1891
Кол-во страниц: 811
Издательство: типография Е.Евдокимова С-П


стр. 45 №4 Рассказ Матрёшки Антоненковой а своей жисти

(Бог - единый - творец и датель жизни - Солнце!)


стр. 58:

...а ты давау клятбу на сонца глъдючи, што я яе буду беречь!


(на солнце крестились и клялись христиане в 19 веке в России.)

...А ты хрястился, на сонца глъдючи!

и на и меж- государственном уровне тоже так же!

history-fiction.ru/books/all/book_1191/

Памятники дипломатических и торговых сношений Московской Руси с Персией. Т.1. Царствование Федора Иоанновича.
Авторы: Веселовский Н.И.
Год издания: 1890
Кол-во страниц: 916
Издательство: товарищество Паровой скоропечати Явлонский и Пероттъ С-П
стр. 3 титул граматы Фёдора Иваныча шаху Аббасу:

"Бога безначального невидимого превыше небес пребывающего и словом вся сотворшаго и духом своим всем живот дарующего, страшного и неприступного, владающего силами небесными и устрояющаго по всей земле всяческая, Его же трепещут и боятца небесная и земная и преисподняя, Сего силою и действом и движемся, и пребываем, и величеству Его славу возсылаем, утвердившего нас скифетр держати православия и пастырствовати словесным его овцам устроивша, Ему же славу возсылаем мы великий государь царь и велкий князь Фёдор Иванович всея Русии (титул). "


стр. 331

"Безначального всемогущего Бога неизренным милосердием хрестьянского закона утвердившего скифетр держати православия и пастыроствовати словесным его овцам Российского царствия великого государя царя и великого князя Фёдора Ивановича вся Русси самодержца...."

стр 378-379, 424 титул тот же

стр. 371 докончальная грамата, шах Аббасово слово:

"Вседержителя Бога волею мы великий государь Иранский и Тиранский Аббас...."