Черкассы-казаки-мамелюки в Египте

"Москвитяне говорят и пишут на Славянском языке (in lingua Schiavona), как Долматинцы, Чехи (Bohemi), Поляки и Литовцы. Передают, что язык этот весьма распространен: ныне он хорошо известен в Константинополе при дворе Султана, и даже в Египте у Султана Вавилонии (il Soldano di Babilonia) его обыкновенно можно было слышать в устах Мамелюков (Mamelucchi)"


МАРКО ФОСКАРИНО
ДОНЕСЕНИЕ О МОСКОВИИ
RELAZIONE DELL' IMPERIO O DUCATO DI MOSCOVIA

www.vostlit.info/Texts/rus10/Foskarino/frametext.htm

О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании.
Авторы: Ламанский В.И.
Год издания: 1859
Кол-во страниц: 611
Издательство: САНКТПЕТЕРБУРГ. В ТИПОГРАФИИ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК.
history-fiction.ru/books/all/book_310/

ic.pics.livejournal.com/koparev/70195450/18821/18821_600.jpg
ic.pics.livejournal.com/koparev/70195450/19038/19038_600.jpg
ic.pics.livejournal.com/koparev/70195450/19202/19202_600.jpg

профессор, ректор Краковского университета Матвей Меховский (1457-1523гг.) в "Трактате одвух Сарматиях" указывает места проживания чиркасов:
"…к югу <от Танаиса> есть еще кое-какие остатки чиркасов (Circassorum). Это весьма дикий и воинственный народ, по происхождению и языку — русские".

то есть по немецки (лемурски)
по древненемецкому
люди оманы
люди бурги
люди дудины

Русская вики правильно пишет, что это был не народ, но сословие служивое
военная каста в средневековом Египте

а кыпчак, черкесы, грузины не являются кастой-сословием, но народом, а каста-сословие – это черкассы-казаки!

рекрутировавшаяся из юношей-рабов тюркского (кыпчаки) и кавказского (грузины 1-2-3-4 и черкесы) происхождения

но извините, кыпчак – это татары русских летописей и российской истории, и по российской истории нынешней они были основной, второй силой народа татаро-монгольского и ига их над Русью – господства на Руси с 13 по 14 или даже 15 века!?

Тогда кто, какой народ мог их побеждать, захватывать в плен и продавать в рабство?

Ведь нам пишут, что в мамелюки продавались тысячами, и даже есть сведения о 500000 – 700000 мамелюков!

А тогда, кто-нибудь дома остался? кто иго поддерживал на Руси!? сами русские?

Что касается выходцев с Кавказа, то тут имеем противоречие, поскольку например пан
цитирую
Leopold Léon Sawaszkiewicz

пишет о выходцах из северного Причерноморья, а ни черкесы, ни грузины в этом регионе не живут и не проживали никогда.

Хотя конечно не следует исключать совсем возможность их присутствия в мамелюках, но я пишу об основной составляющей мамелюков, которая была из Северного Причерноморья, а не с Кавказа.

И потом, если основной вид войска мамелюков была кавалерия, то какая кавалерия была у горцев – черкесов и грузин!?

Кавалерия – это степи причерноморские, это татары и казаки-черкассы.

Религия-вера:
Л-Л Савацкевич пишет, что мамелюки в Египте были мусульмане, но поменяли религию, и были первично христиане!

Стр. 166. в большинстве своём христианской веры.

Посмотрим на картинку, изображающую мамелюков в строю:

aria-art.ru/0/V/Vsadnik/9-1.jpg


На флаге полумесяц, а вот у центрального воина немного виден щит, разделённый на 4 поля, где на первом и последнем месте, согласно правилам геральдики – крест, причём именно православный, как он был у православных на флаге у ромеев греческих, то есть православных, и герб тот же на флаге сербов!

Сербский орёл (серб. Српски орао / Srpski orao) — белый двуглавый орёл, главный символ сербской геральдики и вексиллологии, изображённый на флаге и гербе страны, отражающий национальную идентичность сербов на протяжении столетий[1]. Восходит к средневековой династии Неманьичей[1]. Орёл и щит с сербским крестом на груди используется в качестве герба Сербии с 1882 года, с момента образования Королевства Сербия. С 1883 по 1945 годы также существовал королевский Орден Белого орла, в изображении которого также присутствовал белый сербский орёл.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80..._of_Serbia_small.svg


ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80...r%C4%91evi%C4%87.gif

А на 2-ом и 3-тьем полумесяц – символ мусульманский!

Посему представить себе черкеса-мусульманина, носившего бы на своём щите православный крест, я не могу!
А вот «бывшие» православные вполне могли указать крест православный наряду с символом мусульманским!

православный, правоверный....

В 20 веке при Советской власти началось исправление черкАс на черкЕс даже и особенно в новых изданиях

Вот например на этом сайте все черкАсы - казаки - уже исправлены на черкЕсы - адыги

adhist.kbsu.ru/book/3/3_1_1.htm


Однако остались примеры употребления названия "черкассы" в русских документах 17 века:

www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Ukraine...el_ukr_ross/text.htm




Переселение украинцев в Россию в период освободительной войны украинского народа 1648-1654 годов

А на Москве в Розряде 7 черкашенин Тимошка Михалев сказал: стоят де они н<ы>не и поселитца хотят на реке на Удах от Чюгуева верстах в десяти 8 и болши.

И мы великий г<о>с<у>д<а>рь их черкас пожаловали для их иноземства и новые селидьбы, велели им н<а>шего денежного жалованья дадать против их товарыщей нового выезду черкас. А кому имяны и по чему и<а>шего денежного жалованья дати и тому послана х тебе роспись под сею н<а>шей грамотою 10. А на жалованья тем черкасом послано с Москвы н<а>шие денежные казны чюгуевские приказные избы с подьячим с Кирюшкой Ларионовым сто пять рублев за ево счетом.

А в которых местех и урочищах черкас устроит, и по скольку чети 11 на пашню земли и сенных покосов и всяких угодей даш, и ты б ту дачу велел написать в строелные книги, да о том к нам отписал и строелные книги за своею рукою прислал к Москве. А другие таковы ж книги держал в Чюгуеве в приказной избе за своею рукою.

Писано в Москве, лета 7161 июля в 16 д<ень>.

№ 2

1653 г., октября 24. Москва. — Грамота Алексея Михайловича чугуевскому воеводе Федору Пушкину о выдаче жалованья и устройстве в Чугуевском уезде 58 семей переселенцев с Украины

|л. 9| От ц<а>ря и великого кн<я>зя Алексея Михайловича всея Русии на Чюгуево воеводе н<а>ш<е>му Федору Володимировичю Пушкину

В н<ы>нешнем во 162 году в октябре м<еся>це в розных числех писал еси к нам: пришли на Чюгуево из Литовские стороны черкасы Ивашко Федоров да Филька Кондратьев с товарыщи пятьдесят воем ч<е>л<о>в<е>к з женами и з детьми на вечное житье, и те де черкасы на Чюгуеве ко кр<ес>ту приведены.




И ис тех черкас присланы к Москве челобитчики черкаской поп Иван Прохоров, черкасы Гаврилко Мальков, Ивашко Иванов, Ивашко Родионов, и дано им на Москве н<а>шего денежного жалованья: попу Ивану десять рублев да на однорядку сукно англинское доброе пять аршин, черкасом Ивашку Иванову, Ивашку Родионову по осми рублев ч<е>л<о>в<е>ку, Гаврилку Малькову сем рубл<ев>, и отпущены с Москвы... 12.

A которые черкасы на Чюгуеве, Ивашко Федоров да Филька Кондратьев с товарыщи, и тем черкасом для их иноземства и новые селидьбы велено дати н<а>шего денежного жалованья на дворовое строенье: семьянистым по осми рублев, а иным но семи и по шти и по пяти рублев. А на жалованье тем выезжим черкасом н<а>шие денежные казны триста осмнадьцать рублев и список имян их /л. 11/ за дьячею приписю посла... 13 с чюгуевцы детьми боярскими с Ор<ехом> Истоминым с товарыщи. А как чюгуевцы, дети боярские Орех Истомин с товарыщи, на Чугуево приедут и ты б у них н<а>шу денежную казну взяв, устроил где пригож и береженье к н<а>шей денежной казне держал большое, чтоб н<а>шей денежной казне /л. 12/ какая поруха не учинилась. А черкас пересмотрел всех на лицо и сказал им всем вслух, что мы их пожаловали для их иноземства, велели им дати н<а>шего денежного жалованья для их новые селидьбы, да их ж, по их челобитью, велели устроить на вечное житье в Чугуевском уезде на Дону 14 от города в пяти верстах 15 на Печенежском на Катковском поле. И они б черкасы видя к себе н<а>шу ц<а>рскую м<и>л<о>сть, и помня крестное целованье, нам великому государю служили: от крымских и от нагайских и ото всяких воинских людей н<а>шие украины оберегали, и к службе были готовы с ружьем, и в приход воинских людей с ними бились, и в указных местех на вечное житье /л. 13/ строились, и летнее время пашни свои пахали и хлеб сеяли, и на н<а>ше жалованье лошади к службе и для пашни держали и скотину всякую заводили. И жили б смирно, и вина и табаку па продажу не держали, и зернью не играли, и никакова дурна в них не было. А в которых черкасех чаять какова воровства и всяково дурна и они б про тех сказывали тебе и воров не покрывали.

А сказав, черкасом н<а>ше денежное жалованье дал по списку всем налицо сполна, без вычету, с порукою, и от них ничем сам не покорыстовался. А на пашню земли и сенных покосов и под дворы и под огороды места дал бы еси им против прежних чугуевских черкас. И велел им на вечное житье в указ/л. 14/ном месте строится, и в летнее время велеть им пашни пахать и хлеб сеять.




А кому имяны чюгусвским черкасом н<а>ш<е>го денежного жалованья даш, и хто по ком в н<а>ш<е>м жалованьи и в службе порука, и что у ково лошадей служилых и пашенных, и что у ково какова ружья, и что у ково /л. 15/ детей мужсково и женсково полу и скольких лет которые дети, и по скольку чети черкасом под дворы и под огороды и под гумны и на пашню земли и сенных покосов и всяких угодей даш, и в которых урочищах, и далеко ль от города, и с какими местами та их дача в межах, и какие признаки меж черкаских земель учиниш; и ты б то все велел написать в тетрати подлинно, по статьям, и тетрати прислал к нам к Москве за своею рукою.

Писано на Москве, лета 7162 октября в 24 д<ень>.

P.S. столица казаков Черкассы и Новочеркасск.

из Истории Тамерлана 1723 года карта

Черкассия и город Черкасский между Доном и Кубанью

4put.ru/view-max-picture.php?id=1751843

Том 1 тут.

books.google.ru/books?id=6Xs-AAAAcAAJ&pr...ec_connu_sous_le_nom 1

Князья Черкасские на службе царю всея Русии, по страницам пробежался...

history-fiction.ru/books/all/book_424/

Древняя Российская вивлиофика. Ч.13.
Авторы: Новиков Н.И.
Год издания: 1790
Кол-во страниц: 463
Издательство: при Императорском Московском Университете

Розряды

стр. 258 1556 год

...на Туле быть царевичу Тактамышу, и Черкаским князем Амышику с товарищи...

стр. 269 1556

Да в передовом же полку Черкасы, князь Иван Амашин с братьею...

до кучи

стр 260 1556

Тогожь лета, Генваря в 5 день, Царь и Великий Князь послал на Днепр, на Хортицу князя Дмитрия Вишневецкого (Привет Х. Сенкевичу )


history-fiction.ru/books/all/book_425/
Древняя Российская вивлиофика. Ч.14.
Авторы: Новиков Н.И.
Год издания: 1790
Кол-во страниц: 502
Издательство: при Императорском Московском Университете

стр. 290 1576 год

В передовом полку воеводы, князь Семён Ардасович Черкасской...


стр. 304 1576 год

..., да Федор Шахъ со всеми атаманы и со всеми Черкасы, и что они Исламъ-Кирмень взяли,...


стр. 306 1576 год

А Детям Боярским и Стрельцом и Донским Козаком и Черкасомъ...быти по прежнему по полком по списком...

стр. 435-436 1583 год

И писал к Государю Воевода Князь Борис Черкасской...

...Князю Борису Канбулатовичу Черкасскому... (стр. 480 1585 год)


стр. 491 1586

.., да воевода Князь Василий Карданукович Черкасской,...