Владимир Николаевич Лузгин СЛАВЯНЕ ГЕРМАНИИ

Корни славян

 Фамильная кличка Лузга, видимо, пришла в Россию с побережья Балтики, где в I тысячелетии и в начале II тысячелетия нашей эры существовали славянские государства вендов с процветавшими городами. Об этом свидетельствует распространенность нашей фамилии среди поморов Баренцева и Белого морей, куда наши предки могли прийти как сушей, так и морем, среди жителей Витебской области Белоруссии, Карелии и Ленинградской области, а также следы проживания фамилии Лузга в Восточной Пруссии в XVII - XIX веках.Вытесненные германскими племенами, славяне-венды частично ассимилировали, а частично переместились на Восток - в Белоруссию и на территорию нынешней России. Следы славян есть также в Скандинавии, Италии (особенно в городах Флоренция и Венеция), на Балканах, во Франции и Англии (Ирландии и Шотландии). Об этом есть многочисленные свидетельства, о которых я расскажу в других статьях. Об этом также свидетельствуют и фамилии европейских народов, происшедшие от слов "луска", "луща", "лоща" и "луста". Интересно отметить, что мало кто из носителей этих фамилий подозревает о своих славянских корнях.Для широкой публики всё это может быть откровением, но специалистам историкам и археологам это известно давно. На южном побережье Балтийского моря в I тысячелетии нашей эры и в начале II тысячелетия проживали венды или венеты, которых многие историки отождествляют со славянами. Эстонцы и финны, например, до сих пор называют русских венетами.

 А вот что сообщает нам Густинская летопись - источник довольно поздний, относящийся к XVII веку. Согласно этой летописи, первоначальное заселение после Потопа Причерноморья, юга России и Украины, т.е. Сарматии, а также Европы, происходило именно с территории Малой Азии. Звался пришедший народ венетами:"Те, что от Рифата, сына Гомерового, пошли [Гомер - сын Иафета], сидели сперва в той стороне, которая Пафлагоний называется [горная область в северной части Малой Азии на территории современной Турции], и нареклись венетами. Через некоторое же время, расплодившись, разошлись они по Азии и Европе и разными именами нареклись. < ... > Птоломей, давний географ, так о них говорит: "венеты, или генети, из Азии Меньшей вышли и пришли к Сарматии [позднеантичное название Украины и Кубани] и сарматами нареклись. Жили они сперва над морем Черным вместе с пафлагонами, и были с ними одного рода и одного языка". А потому думает кое-кто, что и мосхины с венетами одним народом были, так как того же с ними языка были и с ними рядом жили, от Каппадокии [местность на востоке Малой Азии на территории современной Турции] и вплоть до Черного моря. Веросий же говорит, что мосхины пошли от Мосоха, сына Афетового [Иафета], и осели в Азии и Европе в 131-м году после потопа. Венетов же выводит от Рифата, брата Асканового, с Пафлагонии. От него же и горы Рифайские в Сарматии именовались. Тем не менее, насколько сие нам известно, все народы славянские единого суть отца сыны, так как единоязычие их показывает, что они есть единым народом.Про венетов, что с Пафлагонии пришли, поминает Гомер, знаменитый поэт и писатель о Троянской войне, он так говорит: "Пришли пафлагони троянам на помощь с князем своим Филименесом, т.е. Филимоном, который от тех венетов походил, у которых были добрые кони". Венети в Иллирике осели. < ... > А как плененная была Троя (что произошло в год от сотворения мира 4556- й, а перед рождеством Христовым 551- й), тогда венеты, в битве князя своего под Троей потеряв, пошли с Антенором, князем троянским, где одни в Иллирике осели [Балканский полуостров, побережье Адриатического моря], другие же с Антенором к Италии пошли, как Плиний говорит, и, пришли над море Венедское, осели там, и соорудили город большой на горe, и нарекли его от своего имени Венециею. И по тому, в год от рождества Христового 458-й, венеты, боясь Атиллы, прозванного Бичом Божьим, который пленил тогда западные стороны, перенесли город свой на море, где и по сей день есть знаменитый город Венеция. О сих венетов все старые и новые хронографы гласят.Венеты к Сарматии пришли. О том, как венеты к Сарматии пришли, говорит Страбон. Дважды венеты из мест своих переходили. Впервые, как уже говорил я, с Антенором из-под Трои, второй раз через Черное море. Причиной перехода их были цымбри, или киммерийцы, которые через море от них тогда жилы, в тесном месте, напротив Таврики (т.е. Крыма), над озером, прозванным Меотийским болотом, знаемые как киммерийцы босфорские. Когда же пошли оттуда цимбри, начали там на их местах жить венеты. Венеты сарматами назвались. Черкассы. Пятигорцы. Но со временем, расплодившись, венеты вышли оттуда и наполнили всю ту сторону, т.е. Сарматию. От нее же и сами нареклись сарматами. А на их местах, над озером Меотийским, ныне живут черкассы и пятигорцы, мужи сильные и храбрые на войне, и нашим таки языком говорят. < ... > Диодор Сикуль свидетельствует, что пафлагонские народы (т.е. венеты) в северных сторонах широко распространились и сарматами нареклись. Согласен с ним и Д. Тетиман Стелао, который о начале народов так говорит: "и разошлись венеты от Черного моря, и заполнили многие стороны севера Европы. И ныне там живут Русь и прочие < ... >".Там же и в других местах венетами называет всех, кто славянский язык употребляют. Поминают и Страбон и Птоломей в "Географиях" своих, описывая всю поднебесную, о сих венетов, или славян, которые в Сарматии и при Черном море живут, круг, озера Меотийского, называя их роксоланами. < ... > Граматик же и Войцех Краний и Ян Готовит Магнус рассказывают, что сии роксоланы еще за много лет до рождества Христового войну имели со свеонами, т.е. шведами; с ними же и границу имели, которая и ныне есть. Имели также войну и с Митридатом, царем понтским и партским, с теми государствами, которые ныне царь турецкий держит. Согласен с этим и Трогус Помпеюс, когда их силу поминает, говоря: "Роксоланы - храбрые воины; делают они себе доспехи из твердых шкур воловьих, теми же шкурами и щиты свои обтягивают, на войну же по-конно или в пешем порядке выбираются. Оружие же их - сабля, лук и дреколь". Такое оружие и до сих пор Русь имеет. Подобное сему и Павсаний о сарматах говорит, что также подтвержается и в летописях думских и шведских - и у Яна Магнуса Готуеа, и у Грамматика, и в Войцеха Кранеуса: что Эрик, воевода короля Дунайского (который по тому был королем шведским) войну имел со славянами и разбил их на море, где и Струмийка, князя их, убил. Сей Эрик жил во время рождества Христового.Венеты иллирийские македонян победили. Те же венеты, или славяне, которые в Иллирике осели, размножились и тогда Истрию, Далмацию, Мизию с обеих сторон Дуная племенами своим наполнили, и одни иллирийцами, вторые истрами, третьи далматами нареклись, т.е. тех земель именами и распространились они вплоть до Македонии и Албании. Македонянины Филиппа дань славянам давали. А что славяне силу имели над македонянинами, то Филипп, отец Александра, еще ребенком бывший и язык их знал, да и по тому чтил их. Также и Александр Великий, Македонский чтил их. По тому же и грамоту на владение земли северной дал им.Те же венети, т.е. славяне, которые в Иллирике жили, подолгу с римлянами войны имели, как о том греческие и римские летописцы пишут, более всего же Апиний Александриец, - до тех пор, пока не были побеждены и изгнаны. Тогда как и царя их Генозия римляне взяли и в Рим с победными знамениями повезли, и насилие над их землями учинили."

Иордан, живший, как считается, в VI в. н.э. и впервые отождествивший венетов и славян, вот как описывает области их расселения:"... от истока реки Вистулы [река в Польше; возможно, имеется в виду Висла] на огромных пространствах обитает многочисленное племя венетов. Хотя теперь их названия меняются в зависимости от различных родов и мест обитания, преимущественно они всё же называются славянами и антами.Славяне живут от города Новиетуна и озера, которое называют Мурсианским [возможно, имеется в виду территория современной Венгрии], вплоть до Данастра [Днестрa] и на севере до Висклы; болота и леса заменяют им города. Анты же, самые могущественные из них, там, где Понтийское море делает дугу, простираются от Данастра вплоть до Данапра [Днепра]. Эти реки удалены друг от друга на много переходов".Историки пишут, что в конце VI века славяне начали наступление на Византию, которое было невозможно без хорошо организованного парусного флота, о наличии которого у славян говорят многочисленные византийские источники. Во время правления императора Ираклия (610 - 641 гг.) уже вся Греция была оккупирована славянами, в том числе и многие греческие острова Средиземного моря - Крит, Эвбею, Фасос, Корфу, Самос, Эгину, Тенос, Ловкое. К середине и концу VI в. славяне заселяют междуречья нижних течений Одера и Эльбы и Польское Поморье, устанавливая контроль над южным побережьем Балтики. В VI - VIII веках они, в союзе с кочевыми племенами, заняли все ключевые места, связывающие водные торговые пути по Балтике, Висле, Дунаю, Днестру, Днепру, Дону, а впоследствии - и по Волге. Славяне закрепились и в Средиземноморье, завоевав и колонизировав огромные территории Иллирии, Греции и Малой Азии. На западе их естественными союзниками и партнёрами были кельтские государства севера Франции и Британских островов.

 По историческим источникам известны несколько географических центров славян на южном и юго-восточном побережье Балтики.Во-первых, самый западный центр, располагавшийся в федеральной земле Мекленбург на северо-востоке Германии (там, где сейчас города Щецин, Росток), - так называемая варяжская Русь или Варгия, откуда по летописной легенде были призваны Рюрик и его варяжские братья-князья Синеус и Трувор (Сивар и Триар). Это были земли бодричей или ободритов, куда входили также вагры, полабы, древане, глиняне, смоляне, рароги-рериги, варны и в которых правила "русская" династия. Себастьян Мюнстер в своей "Космографии" 1588 года говорил, что население Мекленбургского герцогства составляли венды, вандалы, герулы и ободриты. Королём вандалов на Балтике был Вислав, который считался прямым предком Радегаста, последнего короля вандалов и основателя династии королей вендов и ободритов.

  avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/...cdd7bbcf9/scale_1200


 Карта Вагрии - Варяжской земли в окрестностях Ростока  

Во-вторых, славянским традиционно считается остров Рюген, жители кoторого именуются западноевропейскими источниками ругами, т.е. русскими, а также примыкающее к нему побережье Балтики на востоке и к юго-востоке до р. Одры, где жили лютичи. Южнее лютичей проживало еще одно крупное объединение полабских славян - сербы-лужичане.В-третьих, район между Одрой, Вислой, Вартой и Нотецею, где жили поморяне, из которых особо выделяют кашубов и словинцев.В-четвёртых, сущствовала "Русь" в устье Немана и Западной Двины. Некоторые авторы также выводили отсюда Рюрика.В-пятых, западноэстонские провинции Роталия и Вик с островами Эзель и Даго были "русскими". Профессор А.Г. Кузьмин указывал, что в некоторых средневековых источниках эти провинции назывались Рутенией. Он же писал и о "русских селах" в Вике и Латгалии, содержащих в своих названиях компонент "венд". А.Г. Кузьмин обращал также внимание на то, что древнерусский Полоцк в сагах называется Палтиской. Город с таким названием существует до наших дней и в эстонской Роталии.


*

Северогерманский хронист Адам Бременский, живший в XI веке, в сочинении "Деяния архиепископов Гамбургской церкви" писал о ваграх и русах, причисляя их к "славянским народам". "Ваграми" в немецких источниках называли племeна с южного побережья Балтики, т.е. варягов. Они были прекрасными мореходами, совершавшими набеги на Англию в VIII - IX столетиях. Происхождение термина "варяги" совершенно ясно: это "поморяне", "люди, живущие у моря" (от индоевропейского корня "вар" - "вода", "море"). Немецкий священник и миссионер XII века Гельмольд фон Бозау в "Славянских хрониках" сообщает:"Перейдя реку Травну, мы попадаем в землю вагров. Городом этой земли был некогда приморский город Альденбург. < ... > Альденбург, тот, что на славянском языке зовётся Старигард, то есть "старый город", расположен в земле вагров, на западной стороне Балтийского моря, и является пределом Славии. Город же этот < ... > некогда населяли храбрейшие мужи, так как находясь на переднем крае всей Славии, они имели соседями датчан и саксов и все военные столкновения или сами первыми начинали, или, если нападали другие, то принимали удар на себя".По свидетельствам Адама Бременского и Гельмольда, датчане называли Русь Острагардом, что говорит о её восточном по отношению к Дании расположении. Датский хронист конца XII века Саксон Грамматик в хронике "Деяния данов" (Gesta Danorum), написанных на средневековой латыни, сообщает, что в начале I века н.э. король данов Фротон I вёл войны на море с королём рутенов Транноном и даже захватил столицу русов Роталу.Географические границы варяжской Руси описал в XVIII веке Самуэль Бухгольц в сочинении "Опыт по истории герцогства Мекленбург":"Земли, которые составляют эту страну, следует перечислять друг за другом в герцогских титулах: герцогство Мекленбург, княжества Венден и Ратцебург, графство Шверин и владения Росток и Старгард".Ссылаясь на Г. Клювера, Бухгольц, отождествляет город Старгард, располагавшисяся в марке Померания близ города Рерик, с Ольденбургом.Посол Священной Римской империи Сигизмунд Герберштейн (1486 - 1566), посетивший Россию в 1517 и 1526 годах, в своих воспоминаниях "Записки о Московии" утверждал, что родиной варягов могла быть только Южно-Балтийская Вагрия, заселенная славянами-вандалами, которые "были могущественны, употребляли, наконец, русский язык и имели русские обычаи и религию". "На основании всего этого, - писал Герберштейн, - мне представляется, что русские вызвали своих князей скорее из вагрийцев, или варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком".Проректор гюстровской гимназии Фридрих Томас в 1716 г. издал труд, посвящённый свадьбе мекленбургского герцога Карла Леопольда и Екатерины, дочери царя Ивана V. Книга затрагивала вопросы генеалогического родства двух династий. Ссылаясь на манускрипт 1687 года, автором которого был уже умерший нотариус мекленбургского придворного суда Иоганн Фридрих фон Хемниц (1611 - 1687), Томас писал, что в соответствии с этим документом Рюрик был сыном ободритского князя Годлиба, убитого в 808 году данами.Француз Ксавье Мармье, побывававший во время своего путешествия в Мекленбурге, расположенном на бывших землях славян-ободритов, записал местную легенду о том, что у короля ободритов-реригов Годлава было три сына: Рюрик Миролюбивый, Сивар Победоносный и Трувор Верный, которые, идя на восток, освободили от тирании народ Русии и сели княжить соответственно в Новгороде, Пскове и на Белоозере. Эту легенгу Мармье изложил в своих "Северных письмах" которые были изданы в 1840 г. в Париже.В 1613 году в Кёльне был издан "Всеобщий исторический словарь", автором которого был французский учёный Клод Дюре. Он полагал, что варяжский князь Рюрик происходил из Вандалии и отождествлял варягов с вандалам, которых также называли вендами. Ф.Я. Спенер называет правителей Мекленбурга до XIII века "королями вандалов". Одним из самых известных вандалских вождей прошлого был король Гензерих. Под его предводительством вандалы завоевали Северную Африку.

Существуют веские основания связывать варяго-русов с южного побережья Балтики с предшествующим вендо-вандальским населением. Немецкие письменные источники называют древнее население южной Балтики вандалами или венедами (вендами); варяги и русы происходили от этой группы племён или были ей родственны. На той территории, где создавались немецкие источники и проживали их авторы, вплоть до конца XVIII века автохтонное "вендское" население сохраняло национальную самобытность и отличалось от пришлого немецкого. Однако, с XII века в связи с онемечиванием населения южно-балтийского побережья "варягов" стали относить к западно-европейцам. В XV веке уже русские летописи писали, что Рюрик пришёл "от немцев".

 Центром балтийской торговли был город Волин, который Гельмольд вслед за Адамом Бременским называл "знаменитейшим", и писал, что "это действительно был самый большой город из всех имевшихся в Европе городов, населенный славянами вперемешку с другими народами". По размаху торговли Волин уступал только одному Константинополю. Другим крупным торговым центром был торговый порт бодричей Рарог (Рерик) на берегу Висмарского залива.Торговлей занималось практически всё население южнобалтийских городов. Оттон Бамбергский, посетивший Поморье в 1124 - 1125 гг., крестил жителей ряда городов в два приема, так как многие из них во время первого крещения находились по торговым делам в чужих землях. Когда он явился первый раз в Колобрег, то город оказался практически пуст - его жители уплыли торговать на острова.

 Однако, уже в 1845 г. известный историк Т.Н. Грановский отмечал, что Скандинавию в торговлю с Востоком втянули "поморяне и преимущественно волинцы". Справедливость слов Грановского подтверждают многочисленные факты. Так, шведский и другие скандинавские языки большинство слов, связанных с торговлей, заимствовали у славян, например, "lodhia" - "лодья" (грузовое судно), "torg" - "торг, рынок, торговая площадь", "besman" - "безмен", "tolk" - "объяснение, перевод, толковиние", "pitschaft" - "печать", "cona" - "монета" (слово "куна" в древнерусском языке означало "куница, куний мех, деньги"), "zobel" - "соболь" и другие. На основании этого известный учёный С.Н. Сыромятников резонно заключал: "мы должны признать, что люди, приходившие торговать в скандинавские страны и приносившие с собою арабские монеты, были славянами". В 1903 г. историк В.И. Ламанский писал, что знаменитые восточноевропейские торговые пути были проложены словенами и кривичами, и именно "по их указанию и следам стали ходить затем и скандинавские торговцы".Археологами давно установлено "безусловное родство" древнерусских и южнобалтийских кладов и вместе с тем их довольно "резкое" отличие от скандинавских, в том числе и от готландских кладов. В скандинавских кладах очень высокий процент составляли английские денарии, а в южнобалтийских и древнерусских кладах преобладали монеты германского чекана. По мнению В.М.Потина, это свидетельство того, что контрагентами восточных славян в балтийской торговле могли быть только южнобалтийские славяне. В 1956 г. В.Л. Янин пришел выводу, что торговые связи между восточными и южнобалтийскими славянами являлись "по существу внутриславянскими связями, развивавшимися без заметного участия скандинавов".

Теснейшие связи южнобалтийских и восточноевропейских славян не ограничивались торговлей. Герборд, оставивший жизнеописание Отгона Бамбергского, рассказывает, что польский король Болеслав Кривоустый (1102 - 1139), долго воюя с русскими, которых поддерживали половцы и поморяне, захватил в плен "короля русского" - перемышльского князя Володаря Ростиславича [Перемышль - город на юго-востоке Польши на границе с Украиной, в X веке входил в состав Киевской Руси]. Был заключен мир, по которому русские брали обязательство не оказывать помощь поморянам. Контакты русских земель с Поморьем, несмотря на потерю им самостоятельности во второй половине XII в., сохраняются в дальнейшем, что говорит о их давнем и устойчивом характере. По сообщению В.Н. Татищева и Н.М. Карамзина, в 1217 г. полоцкий князь Борис Давидович женился "вторым браком на Святохне, дочери померанского князя Казимира".

 В середине XII в. многовековое противостояние германцев и прибалтийских славян, по словам Видукинда Корвейского, первых - "ради славы, за великую и обширную державу", вторых - "за свободу, против угрозы величайшего рабства", вступило в свою финальную и трагическую для славян развязку, через несколько десятилетий завершившуюся окончательным покорением славян. Как повествует западноевропейский хронист Гельмольд, в 1147 г. крестоносцы по инициативе германского короля Конрада III предприняли поход против южнобалтийских славян. Этот, по словам К. Лампрехта, "безумный крестовый поход", благодаря действиям славянских мореходов с о. Рюген, разбивших датский флот у ободритского побережья, постигла полная неудача. Однако, вторгшиеся в Померанию и Пруссию войска Альбрехта Медведя, основателя бранденбургско-прусского государства, и саксонского герцога Генриха Льва, положили конец славянским государствам на берегах южной Балтики.

Лужицкие сербы
 Лужицкие сербы, лужичане или сорбы - коренное славянское население, проживающее по верхнему и среднему течению реки Шпрее на территории Нижней и Верхней Лужицы - областей, расположенных на стыке трёх государств - Германии, Польши и Чехии - и входящих в состав федеральных земель Бранденбург и Саксония современной Германии. Они - потомки древнейшего славянского населения - лужицких сербов - одного из трёх главных племенных союзов полабских славян, которых древние авторы называли "венетами" и которые жили некогда на довольно обширной территории между реками Эльбой и Одером. Словарь Брокгауза и Евфрона дает определение: "Сорбы - название вендов и вообще полабских славян".

 Лужицкая культура когда-то была распространена от среднего течения Одры до Днепра и от горных массивов Карпат до Балтийского побережья. Её отличает своеобразная керамика, изделия из бронзы и железа: топоры, ножи, копья, серпы. В настоящее время имеющими серболужицкие корни считают себя всего лишь около 60 тыс. немецких граждан, из которых 20 тыс. живет в Нижней Лужице (Бранденбург) и 40 тыс. - в Верхней Лужице (Саксония).

 В очень давние времена обширные территории в центральной Европе занимал древнейший индоевропейский народ - венеты. Сохранились свидетельства о венетах тех времён - это город Венеция в Италии, Боденское озеро в Южной Германии, которое римляне называли Lacus Venetus, и Вендланд - земля полабских славян в Нижней Саксонии, утративших славянскую речь в конце XVIII вeка н.э. Некоторые историки причисляют венетов к кельтскому племени. Другие считают, что венеты смешались с пришедшими на южнобалтийское побережье славянскими племенами, и германцы стали считать их славянами, называя несколько изменённым именем - венды. Если заглянуть поглубже в историю, то выясняется, что территория Полабья ранее была полностью населна славянами, говорившими на понятном для русских языке. Город Лейпциг был славянским городом Липск, а название города Росток в комментариях не нуждается.Многие русские, посещая Германию, обращали внимание на надписи на придорожных указателях городов и посёлков в районе реки Шпрее и на названия улиц, сделанные сразу на двух языках: на немецком и на каком-то славянском, то ли польском, то ли чешском, но более понятном для русских. Это их радовало, поскольку они думали, что немцы заботятся о туристах из соседних славянских стран. Но это была не забота об иностранных гостях, а отвоёванное право местного коренного славянского народа лужичан, которые называют себя сербами.