Славянский сборник Н.В. Савельева-Ростиславича.

«Іоанн Магнус, архіепископ Упсальскій, собрал в одну книгу все , что до него было написано и сказано, хорошаго и худаго, о Готахъ. Он считает Готисканцією Іордана нынѣшній остров Готланд, который, по сѣверным хроникам, был открыт и населен за несколько лѣт до Р. Х. каким-то Тіальвером , сыном Гуды. Упсальскій прелат не ограничился тѣм : недовольный избитым путем прелата Равенскаго , Іоаннъ Магнус утвердительно назначает еще эпохою перехода Готов на этот остров 875 год послѣ потопа, что соотвѣтствует у него, неизвѣстно почему , 1450 году до христіанской эры. Брать его , Олай Магнус, блистательно описывая остров Готланд, также полагает, что Готы пришли сюда из Скандинавіи .... Нѣт сомнѣнія , что Гутоны или Готоны, видѣнные Пифеасом в Пруссии, суть Готы; Тацит нашел их уже отчасти переправившимися в Швецію, гдѣ помѣщают их Плиній и Птоломей. Это и доказывает , что они с твердой земли перешли в Скандинавію, а не наоборот ... …
«Павел Варнефрид , руководствуясь писателями , болѣе достовѣрными нежели тѣ , на которых ссылается Іордан, высадил Виннулов или Лангобардов на остров Готланд , называемый им Galanda. Периплы Вульфстана и Отера, сохраненные в драгоцѣнной географии Алфреда , короля Англійскаго , жившаго в ІХ вѣкѣ, описывая этот остров, называют его нынѣшним именем Готландом. Но никакой автор, ни в стихах , ни в прозѣ , а что еще болѣе, никакая хроника, или сага Исланская, не оставили ни малѣйшаго признака , который бы доказывал , что Готланд был отечеством Готов или других народов, разрушивших Римскую монархію. «Гуты или Гуттоны, жившіе во времена Пифеасовы на берегах Балтійскаго Моря в Пруссіи и нынѣшней Курляндіи, тут же находились во-времена Тацита; они были из племени Бастарнов, как бы ни говорили об этом Клуверий , Целлярий, д'Анвиль , и другіе . Они перешли в Швецію, может быть чрез остров Готланд и случайно дали ему то имя, которое сами получили от Германцев, по превосходству в конницѣ , ибо слово gaute , gote , gute дѣйствительно значит : конь , всадник. Птоломей помѣщает их в Швеціи, въ странѣ , ныне именуемой Остергиллен , которую Шведскіе баснословы считают Остроготією древних, равно как и Вестергиллен принимают они за Визиготію, не смотря на оракула своего Іордана , который рѣшительно утверждает , что имена эти происходят от мѣстоприбыванія Готов на берегах Понта Евксинскаго и Борисфена. Писатели среднихъ вѣковъ , преимущественно монахи , тогда главныя дѣйствующія лица в литературѣ , обыкновенно сближали древнія имена с новыми, так, что едва начала сіять в Скандинавии заря Христіанства , едва внесены туда вмѣстѣ с нею нѣкоторыя историческія свѣдѣнія южных народов, как уже Шведы названы Suevi , Датчане Daci , Норвегія Noricum , Сканія Scythia. Они простерли умничанье свое до того , что Bergos Помпонія Мелы и Плинія приняли за Норвежскій город Берген , основанный в 1069 году по Рождествѣ Христовѣ. И так не мудрено , что Клуверій , как уроженец Данцига, средоточія земли Готонов , для чести соотечественников своих, имѣвшій нужду в лучезарной славѣ Готов, вздумал выдать первых за тѣх истинных Готовъ ( 7 ) , которые напали на Гетов и их истребили . Целлярій, зажмурив глаза, согласился на его мнѣніе ; а проницательный д'Анвиль , повѣрившій всему , что ни говорили о своем отечествѣ двое этих изобрѣтателей, присоединил к тому доказательство истинно ребяческое, называя Готов Германцами потому только, что имена их начальников походят на имена Германцев , а не Готов. Повторяю : такая знаменитость не нужна и не принадлежит ни Скандинавии, ни острову Готланду. Этому послѣднему доставляют другаго рода безсмертную славу его мудрые морскіе законы и морскія карты , которых первые образцы явились в городѣ Висби , столицѣ Готланда. Для меня , как части цѣлаго , то есть моего отечества , гораздо кажется почетнѣе родиться и получить воспитаніе в такой странѣ , которой одолжена Европа лучшими постановленіями своими , нежели в такой , которая могла бы высылать отряды свирѣпых опустошителей. И так , да позволено мнѣ будет повторить здѣсь , сказанное уже за 500 лѣт до меня Сигизмундомъ Герберштейном в его прекрасных Записках о Московіи , изданных прежде на латинском , а послѣ на итальянском языках: нелѣпо и смѣшно вѣрить , будто бы Готы вышли изъ такого маленькаго острова, каков Готланд. «Иорданъ первый писалъ монашескую исторію своего народа, в то время , когда весь мір объят был мраком заблужденій и невѣжества. Иорданъ выдавалъ себя за образецъ, опираясь на мнимый авторитет какого-то Аблавія , кажется , никогда и никому кромѣ его неизвѣстнаго, и сдѣлался оракулом для всѣх жившихъ послѣ него компиляторов басней и разсказов исторических. Иорданова выдумка, льстя самолюбію сѣверныхъ, особенно Скандинавских народов , с восхищеніем была принята писателями, которые послѣ возрожденія наук принялись за объясненіе Сѣверной Истории. Не заботясь ни о вѣроятности, ни о здравом смыслѣ, они признали за непреложную истину мнѣніе , будто из Скандинавіи вышли не только Скиѳы или Готы , но также Аланы, Гепиды , Герулы , Вандалы , Скирры , Квады, Маркоманны , Гунны , Франки , Лангобарды , и , Бог знает , какіе еще толпы варваровъ, вторгнувшихся в Италію через Альпы.

« Небольшое сочиненіе Іорданово De rebus Geticis есть простое, наскоро сдѣланное сокращеніе пространной исторіи Готской , написанной Кассіодором. Это видно из самаго предисловія сократителя, гдѣ он говорить, что позволил себѣ заимствовать разныя прибавленія из греческих и латинских авторов : «initium finemque et plura in medio mea dictione permiscens. » Послѣ такого сознанія, можно сказать навѣрное, что Иорданово мнѣніе о Скандинавском выход Скиоовъ или Готовъ, которых впрочем он не без причины считает за один и тот же народ, равно как это же утверждали прежде его , не говоря о многихъ другихъ , Юлій Капитолин, Спарціан, Пруденцій, Святой Иероним и Клавдіан, принадлежит к числу этих замысловатых прибавленій; ибо, какою сверхъестественною силою он мог открыть пункт , не только невидимый всѣм древними историками , но и совершенно противоположный столь многим сказаніям их , до нас дошедшим ? Гроцій, желая почтить Швецію и польстить ученой истине , принял и распространил сказаніе Иорданово ; однакож не доказал, хотя и ссылается на Амміана Марцеллина, чтобы Аблавій, упоминаемый епископом Равенским, мог писать, если б он и существовал , до царствованія Константина Втораго , около 450 года : слѣдственно , и его по времени должно отнести к новым авторам ; а Пинкертонъ даже догадывается , что Аблавій был современник Иордана , столько же несвѣдующій о происшествіях Сѣвера Европейскаго. И так Прокопій, Агафія, Григорій Турскій, Фредегарій, географ Равенскій , Беда достопочтенный, Павел Варнефрид и всѣ писатели средних вѣков, одною только фразою Иордана разрушили , как я сказал , основаніе всей Европейской Исторіи! Но Пинкертонъ несправедливо обвиняет в этой же самой ошибкѣ ученѣйшаго автора испанской литургіи, святаго Исидора Севильскаго. Вот слова послѣдняго : « Gothorum antiquissimum esse regnum certum est , quod ex regno Scytharum est exortum ; isti enim sunt quos Alexander evitandos pronuntiavit , Pyrrhus pertimuit, Caesar exhorruit ; permulta quippe secula et regno et regibus usi sunt, sed quia in chronicis adnotati non sunt, ideo ignorantur. » Здѣсь нѣт ни маѣйшаго признака о том будто бы Готы вышли изъ Скандинаві. Монтескіе, Дю-Буат, Гиббон, Вольтер и другіе историки увѣнчали ни с чѣм несообразное сказаніе Іорданово, так что в наше время необходима уже смелость тому, кто предпринимает обнаружить глупость основанія, на котором воздвигнуты знаменитыя зданія этих писателей. Нынѣ всякій начинающій изучать Исторію должен смѣяться над показаніем , будто бы Скандинавія в древнія времена была так наполнена жителями , что из ней выходили войска , гораздо многочислѣннѣйшія всѣх, представляемых нам исторією древнею и новою, почему она достойна блистательнаго имени officina gentium и vagina nationum. Отъ тѣх вѣков остались еще памятники , которые достаточно могуть доказать , что, люди , вѣрующіе в подобные разсказы, не имѣют ни малѣйшаго понятія о положеніи и свойствѣ той земли , большею частію наполненной каменистыми горами, многими обширными озерами, безчисленными лѣсами, занимающими неизмѣримое пространство; здѣсь грунт земли совершенно безплодный , а в странах плодоносных , особенно близ городов и сел, до нынѣ растут лѣса, сберегаемые по всегдашней нуждѣ в дровах для топленія , для постройки домов и даже цѣлых городов , равно для горнов и других заведеній. Словомъ, нет ни одного просвѣщеннаго человѣка, способнаго размышлять, привыкшаго доискиваться истины прямою дорогой , который не знал бы, что есть и нынѣ да и всегда была здѣсь часть земли обработанная, удобная для воздѣлыванія, слѣдовательно и для житья, но эта часть слишком мала в сравненіи с пространством полуострова остальным. «Защитники Іордана, пожалуй, тотчас сочинят предположеніе, что дикія тѣ страны в отдаленные вѣки, может быть, были населены и обработаны болѣе, а признаки обиталищ могли изгладиться. Для опроверженія подобныхъ мечтаній мы приведемъ въ доказательство переплы Отера и Вульфстана, Адама Бременскаго, жизнь святаго Ансгарія и всѣ древнія сѣверныя хроники ; они удостовѣрять , что около тысячи лѣть по Р. Х. ничего этого и быть не могло. Адамъ совершилъ около 1076 года и описалъ свое путешествіе въ Данію , гдѣ от самаго короля получил достовѣрнѣйшія свѣдѣнія об тѣх странах. Вот достовѣрный свидѣтель. Что же говорить Адамъ? Он свидѣтельствует, что даже и это государство, самая южная часть Скандинавіи, или Сканія , не столь холодная и болѣе плодоносная, населена была только по берегам приморским , а внутренность страны покрыта неизмѣримым и непроходимым лѣсом. Вермландія , хотя и не сѣверная провинція Швеціи, въ осьмом столѣтіи была еще пустынею , в которой не селился ни один человѣк до того времени , как Олоф третій , истребляя лѣса , основал в ней малое государство ; а дѣд его, король Амунд , по достовѣрнѣйшей истории , был первый король Шведскій, начавшій обработывать мѣста дикія, покрытыя лѣсами, кустарниками , и пролагать пути в разныя стороны своего государства, почему и назван почетным именем Браута-Амунда т. е. Амунда-воздѣлывателя. « Если в это время находились в таком состояніи провинціи южной Скандинавіи ; то разсудите же : что мы должны думать о состояніи стран , которыя ближе к полюсу и менѣе удобны к воздѣланію? Кромѣ того , Скандинавскій полуостров всюду покрыт горами ; а в государствах не слишком образованных, гдѣ мало занимаются промышленностію , горы почти всегда бывают необитаемы. «Прибавим, что в тѣ времена землепашество или совсѣм находилось вънебреженін, или мало было благопріятствуемо ; может быть, об нем и понятія не имѣли. Жители невольно предавались гибельным воинственным поискам , или праздности , еще болѣе вредной ; безпрерывно тревожимые подвигами личнаго мщенія, всегда на стражѣ против внезапных нападеній от безпокойных своих сосѣдей, они не имѣли возможности доставить себѣ пропитаніе другим способом, кром грабежей или морских разбоев. Кто же теперь повѣрит , чтобы всѣ эти обстоятельства могли споспѣшествовать распространенію рода человѣческаго болѣе , нежели благоустройство в государствѣ, в котором народ наслаждается совершенною безопасностію , поля покрыты земледѣльцами; города процвѣтают, богатые и спокойные ; самая война пагубна только одному классу обитателей ; торговля, мануфактуры, искусства доставляют многія средства жить, не отдаляясь от своего крова? Но весь Скандинавскій полуостров, который славится в наше время время такими выгодами , и теперь имѣет не болѣе трех с половиною милліонов жителей. »

Послѣ такого логическаго разсмотрѣнія дѣла, Гроберг обнаруживает ложность предположеній Маллета и Негри-ди-Равенна, которые « хотят согласить баснь Иорданову с исторією, приписывая предпріятія Готов народам , вышедшим из Скандинавіи. Они предполают , что военаначальники Готов с отборными дружинами выходили , если не с берегов отечественныхъ , то по крайней мѣрѣ из поселеній, заведенных этими народами в других мѣстах; что за ними в слѣдъ пошли Виннулы или Венделы , названные после Лангобардами , оттого что соединились с этими послѣдними и составили один народ ; что вышед из страны своей в малом числѣ, они посредством войны и союзныхъ трактатов чрезвычайно размножились, соединяясь с обитателями тѣх земель, чрез которыя проходили, а послѣдніе, имѣя в виду корысть, грабительство и жизнь веселую в странѣ изобильнѣйшей нежели их отечество , легко соглашались покидать свои жилища. Маллеть утверждает , что древніе Скандинавы , всѣ вообще воины храбрые, могли наполнять Европу шумом своего оружія и долго раззорять многія земли , хотя жителей в тре сѣверных государствах тогда было гораздо менѣе , чѣм нынѣ, признается в большой трудности согласить допускаемое многолюдство Скандинавій со всѣм тѣм, что Исторія говоритъ об ея древних жителях ( !), равно и с истинными политическими причинами умножающагося народонаселенія (! ).
Но для чего затемнять ясную истину ?
Если скажут : « въ началѣ средних времен , при «послѣдних Карловингах во Франціи , северныя страны долженствовали имѣть народонаселеніе многочисленное , когда они могли «высылать разбойников , грабивших , под именем Норманнов , «морскіе и рѣчные берега Франціи , Испаніи , Италии», — я буду отвѣчать вмѣстѣ со всѣми историками Французскими и Латинскими тѣх времен , что разбойники эти , с шестаго вѣка извѣстные под именем Саксонцев, потомъ Датчан, а наконец Норманнов, сначала были не только малочислены, но и совершенно различнаго происхожденія. Ихъ лютость , отчаянная храбрость , количество судовъ , из которыхъ каждое вмѣщало въ себѣ не болпе трех или четырех человѣк ; их внезапныя появленія, которымъ всюду предшествовалъ ужас , тщетное им сопротивленіе , конечно долженствовали увеличивать в глазах жителей, на которых они нападали , и число и силу грабителей. Всѣ памятники современные удостовѣряют, что нѣсколько толпищ их разсыпались по Франціи уже послѣ половины десятаго вѣка. Гаддинг , внезапно явившійся въ 857 году, при Луни в Лигурін, думая, что тут столица Христіанства, едва имѣл с собою триста человѣк ; не смѣя дѣйствовать явною силою , он успѣл разграбить и сжечь город только помощью коварной хитрости. Измѣна Генриха, герцога Саксонскаго, который , в 885 году , под предлогом переговоров , совсѣм неожиданно умертвил Годфреда, крещённаго норманна, тогдашняго герцога Фризии, произвела высадку во Францію первой многолюдной арміи Норманновъ ; семьсот лодокъ , в 886 году, осадили Париж. Самое многочисленное войско их было то , которое составилось в Швеціи, Дании, Норвегии, Англии, в Поморской Славіи и в нижней Германии , числом болѣе 90 тысяч , вошло , в 890 году, в устье Мааса (Mosa) и разбито императором Арнольдом. Но это войско состояло не из одних жителей Скандинавіи или с сѣвера ; сами историки французскіе того времени увѣряют , что оно составлялось большею частію из Французских преступников , ссылочных , злодѣев , которые присоединялись к Норманам. Мезерай и другіе писатели сами себѣ противорѣчат. По ихъ мнѣнію, Скандинавія въ древнія времена была весьма многолюдна , но опустѣла будто-бы по двум причинам:

1) со времени достопамятнаго истребленія Норманновъ , повсюду разбитых тогда во Франции ;

2) от переселенія ихъ в Нейстрію , которое однакож произошло гораздо позже ; так , будто-бы, Испанія, нѣкогда обильная народонаселеніемъ, теперь, когда жители ея вышли за богатствами Новаго Міра, стала очень малолюдна.

Господа писатели забыли однакож , что Рольф или Роберт , сдѣлавшійся в 912 году герцогом Норманским и зятем Карла Простаго , привел во Францію очень немного Норманнов. Согласимся впрочем на время с писателями, наиболѣе щедрыми, положим во сто тысяч число всѣх тѣх , которые в продолженіи девятаго и десятаго вѣков или убиты, или водворились во Франціи ; признайтесь же , что подобным числом конечно нѣт никакой возможности ни доказать несмѣтнаго количества жителей тѣх стран , откуда они выходили , ниже уменьшить народонаселеніе Скандинавии, Англии, сѣверной и нижней Германии, так чтобы это могло быть ощутительно для них почти на десять вѣков. Важное слѣдствіе, новое убѣдительное доказательство справедливости моих мнѣній.

« Соображеніе всѣх этих обстоятельств ясно показывает, что Скандинавія до Рождества Христова не имѣла такого несмѣтнаго народонаселенія , какое ей приписывают , и слѣдственно не могла высылать тѣх ужасныхъ полчищъ, которыя давали законы Византии , Риму и Карфагену. Если и этого мало , пусть еще заглянут в Страбона, Тацита, Птоломея, во всѣх авторов исторіи Августова вѣка, въ самаго Орозія , довольно хорошо знавших дѣла Готов и сѣверныя происшествія ; увидят , что ни у кого из них нѣт ни слова в пользу Іордана.
«Всѣ первыя нападенія варваровъ на Римскую имперію происходили с востока Европы, из окрестностей Понта Евксинскаго ( 9).
Итак , на чем же основывали Иордан и его Аблавій любимую мысль свою? Как могли они предполагать, что всѣ народы европейскіе вышли из страны отдаленной, бѣдной , в которой число жителей было и всегда будет весьма невелико ; и между тѣм не сказать ни слова о землях , которых народонаселеніе простиралось даже до излишества, о Германіи, Гетіи, Малой Скифии, особенно о странах Черноморскихъ ( 1 ° ) .
Изслѣдованіе объ этом и безполезно и трудно: разум человѣческій не может объяснить собственных заблужденій. Быстрое вторженіе въ Римскую имперію варваров, шедших от сѣвера на юг, подало мысль с вѣроятностію принять за точку их отправленія отдаленнѣйшія полярныя страны, едва извѣстныя тогда по имени. Любовь к чудесному и склонность к басням , врожденныя въ извѣстной степени всѣм народам , произвели из этого вымысел , несобразный ни с здравым смыслом , ни со свидѣтельством всѣх древних авторов, но выданный Іорданом и Прокопіем за истину , тѣм удобнѣе , что отдаленность Скандинавіи , почти невѣдомой в т времена, благопріятствовала их вздорной мысли и не могла обнаружить сея нелепости.
«Пора вывести изъ заблужденія обманутое сказками потомство ! Я уже не первый возстаю против распространителей басен: Пинкертон отчасти предупредил меня в своих весьма ученых изслѣдованіях о происхожденіи Готов. Но этот ученый оскорбляет всѣх сѣверных антикваріев, говоря, будто бы между ними нет ни одного, который осмѣлился бы изобличить ложь Равенскаго епископа.... Можно бы послѣ того думать , что еще не достига до очей Шотландскаго географа свѣт разлитый щедрою рукою на Скандинавскія лѣтописи новыми историками , каковы Штіерман , Ботин , Ире , Цельсій , Лагербринг , Штранд , Елерс , Фант, Шеринг, Розенган , Портап , Адлербет , Галленберг , Сум , Торлацій, Мунтер , Ведель-Симонсен , Верлауф , Ніеруп , Енгелштофт , Шлёцер , Рюсь и прочіе. Эти остроумные и проницательные изыскатели уже не первые и не послѣдніе критики, которые ни во что вменяют сказки Гордана и его послѣдователей....

« Кончу нѣкоторыми замѣчаніями , которыя предлагаю на суд всѣх истинно ученых, в твердой надеждѣ , что они признают их справедливость. Іордан утверждает , что Готы , вышедши изъ Скандинавіи съ государем своимъ Бериком, только на трех судах, пристали прежде к острову Готисканціи, а потом к странѣ Ульмеругов , побѣдили их и выгнали из жилище, так же как и сосѣдов их, Вандалов. Итак , безъ всякаго сомнѣнія, этих первых товарищей Берика было весьма немного, если могли переплыть море на трех лодках, из коих каждая в то время помѣщала в себѣ не болѣе двух или трех человѣк , доказывается древними хрониками; по увѣренію Стурлезона, Гаральд, сын Мадуата, славный морской разбойник, имѣл с собою на тридцати судах только восемьдесять человѣк. Если же , судя по вѣроятности , принять Берика и малочисленных его товарищей за бѣглецов , или изгнанных из своего отечества , подобных тѣм, которые послѣ открыли Исландію, Гренландію и овладѣли Нейстрією ; то гдѣ же доказательство, будто бы Скандинавія была officina gentium и vagina nationum , как увѣряли Аблавій и Иордан?
Прибавлю : Готы, мало- по-малу сдѣлавшись, по сказанію Иордана , народомъ многочисленным , отправились в Скифию при пятом государе своемъ Итак, первых выходцев Скандинавскихъ вѣрно , уже не было на свѣтѣ ; а если кто-либо из них достиг берегов Понта Евксинскаго , гдѣ находилась тогда Скиѳія , то это случилось точно так же, как в послѣдствіи времени Норманны достигли Гренландіи и Сицилии , или как Шведы во времена Карла ХІІ очутились в Сибири.
«Правда, Тацит упоминает о Шведских флотах; однако ни откуда не извѣстно , даже из преданій , чтобы они выходили из-за Балтійскаго моря до того вѣка , в который писал Иордан. Снорро Стурлезонъ, очень хорошо знавшій дѣла Скандинавскія, разсказывает о разных экспедиціях в Россію , Финляндію , Рейдготію , то есть нынѣшнюю Пруссію , и в страну Вендов ; но они всегда предпринимаемы были единственно по духу войны и мщенія, а вовсе не для переселеній, совсѣм не для уменьшенія многолюдства. Этот писатель преподробно разсказывает о самых даже мелочных предметах, если они могут относиться к чести Скандинавов ; так неужели он умолчал бы о происшествіи столь громком , каким хотѣл его представить епископ Равенскій ?
«Для меня довольно, если предложенныя мною здѣсь доказательства поставят сказку Иордана наряду с баснею тѣх , которые заставили было и Лангобардов выселиться в IV или VI вѣкѣ из Скандинавіи , когда Страбон, Веллей Патеркул и Тацит говорят об них , во времена Августа , как о древнем народѣ средней Германіи; наряду с баснями тѣх , которые смѣшивали Цыган с Чехами (Богемцами). Въ исторіи Европы остается еще много извѣстій , почитаемыхъ за доказанную истину, тогда как об них можно и должно сказать с Ювеналом :
"Nec pueri credunt, nisi qui nondum aëre lavantur. »